天地不仁

在儒家思想中“仁”占有很重要的地位，甚至可以说是整个儒家思想的核心。“仁”的含义非常丰富，不管的仁、义、礼、智、信还是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，任何好的品德都属于仁的范围。孔子说“人者仁也”，而不是说人者智也或人者勇也。当然智和勇都是人所拥有的品格，但是一个人即使智勇双全但没有仁义之心，那其所行之事可能就是伤天害理，涂炭生灵了。“仁者爱人”和“人者爱仁”两者相辅相成互为因果。老子说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，天地对万物没有什么仁义，都当做草扎的狗一样，圣人对百姓没有什么仁义，都当做草扎的狗一样。这是“仁”的最高境界“不仁”。这样一来是不是老子的“仁”和孔子的“仁”是不是发生冲突了呢？其实不然，我从现实角度出发，每个人都有自己的亲戚朋友，都有自己最亲近的人。在某些方面，我们不可能把自己亲近的人当陌生人对待，也不可能把陌生人当成自己亲近的人来对待，总有个远近亲疏的的分别。对父母的孝顺，信仰的忠诚，师长的尊重，对兄妹的敬爱，这些都是我们对我们身边人的仁。但是在大义和真理面前，我们就不得不一视同仁了，我们不会也不应该在民族大义面前只顾及个人安慰。仁义无大小但是却又境界的高低，小仁小义顾小家，大仁大义得大家。只有在大义面前一视同仁才能公正，公正才能周全，周全才能持久，天下才能保持相对的和平安定。不管的老子的“仁”还是孔子的“仁”都是一样的，由小仁推及到大仁，大仁就是不仁，不仁就是一视同仁。

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