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文字停止之处,音乐开始了

2018-07-17 08:35 作者:麦兜的幸福需要泡面*  | 8条评论 相关文章 | 我要投稿

“音乐,比新闻更真实地记录了时代。”在《白说》一书里,白岩松写了一篇名为《文字停止之处,音乐开始了》的文章,谈及了他对音乐的理解。“音乐在我心目中,只有好坏之分,没有门类之别。如果一定要分得很细,按门类去听,譬如古典的,流行的,世界的……”在许多种类的音乐当中,白岩松独古典音乐,在古典音乐面前,他永远觉得自己是个小学生,无论听过多少,听过多久。

人生只有5%的快乐和5%的痛苦,剩下90%都是平淡。在最幸福和最痛苦的时候,音乐的作用并不明显。比如结婚,有几个人结完婚还记得婚礼上放的是什么曲目,他只记得交换戒指;又比如人生遭遇巨大痛苦的时候,音乐恐怕也消失了,只有当你慢慢要走出痛苦的时候,音乐才重新出现在你的生活中。如白岩松理解的音乐,在90%的平淡的生活里,音乐在其中扮演着非常重要的作用,在半入睡前,听上一首古典音乐,让浮躁的心渐渐沉寂,让你安心入,这其实就是音乐的力量;许多孩童小时候都喜欢在床头柜上摆放一个八音盒,拧一下旋钮,盒子中央的公主会旋转起舞,房间里溢满了《天空之城》的空灵旋律,或许待音乐声停,孩子已悄然如入睡,音乐为小孩子筑起了一个甜美的梦,这种力量或许比父母在床前讲好几个睡前故事的安抚效果来得更好。

就比如莫扎特一生中创作的乐曲,哪怕是让你抄谱子,一天八小时,到他去世的那个年纪,你也抄不完。所以莫扎特和他的音乐,都是上帝送给我们的礼物。莫扎特的钢琴曲,要么小孩弹得好,要么老人弹得好;小孩天真纯粹,老人洗尽铅华。傅聪先生晚年的陪伴就是莫扎特,莫扎特在他生命中扮演了非常重要的角色。提起傅聪,可能很多人都不太熟悉,但提起他的父亲,就觉得耳熟了。傅聪先生的父亲是著名翻译家傅雷,写就了《傅雷家书》;

在傅聪小的时候,傅雷注意到儿子喜欢音乐。收音机里一传出乐曲的声音,好动的傅聪便会安静下来,侧耳细听,后来,音乐陪伴了傅聪一生。尽管当时在听众眼里,身形不再翩翩,手指不再灵动,已逾耄耋之年的傅聪,仿佛已在岁月的长河中定格,但艺术之相通永远是不变的真理。“对我来说,音乐是我的圣经,我的上帝,我演奏等于在传教。如果有人来告诉我弹海顿弹得很好,我不会喜欢;但要是有人来对我说您演奏的海顿是我听过的最美的海顿,我就很满足了。”这是傅聪对音乐的执著

其实,音乐的保留和流传着实不易,除了音乐家的弹奏,更多地是传统的记录方法,才让后世也能有幸聆听到千年以前的靡靡古乐。东方的音乐,最早起于远古,那时候没有录音设备,更多地是乐师现场鼓乐、民间传唱四方, 宫、商、角、徵、羽,更多地是以文字的形式手写成曲谱上或者是凭记忆口口相传下来;琴谱当中,我国现存唯一的文字谱是《碣石调·幽兰》,其他有些已经失传,甚至许多传下来的也都不是原来的了,比如嵇康的《广陵散》;流传下来的《白沙细月》、《敦煌曲谱》等一些古琴曲也是缈若晨星。当时,主张礼乐制度的孔子,认为移风易俗莫善于乐,安国治民莫善于礼。兴于诗、立于礼,成于乐,当时孔子在齐国闻《韶》,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也。足以见得,一曲雅乐,在爱乐之人眼里,原胜佳肴绝味,听歌一曲,不知肉味又何妨。

而在西方国家,如中世纪的亚美尼亚圣咏、犹太教的圣咏更多地是靠音乐记谱法保留下来,采用符号、文字、数字或图表将音乐记录下来。天主教音乐家们在字母记谱法的基础上,又发明了“纽姆乐谱”,制定了四线乐谱、五线乐谱、简谱等谱式,占据主流的是五线谱记谱法,欧洲音乐的发展这主要是靠教会音乐家实现的,比如说教会音乐,仿佛有一种直插人内心的力量,纯净而又圣洁,具有净化人心的力量。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

世界上的许多事物都有国界地域信仰之分,可音乐不一样,它是自由的,无边界的,无论何时,何地,只要你细细聆听,就能感受到音乐带给你的柔软感受,当文字停止之处,音乐开始了;当生命结束之时,音乐还在继续。

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