自由的呐喊
召公那痛心疾首的谏言在远古的时代是微茫的希望，在朝气磅礴的今天仍然寂静无声，在繁华和乐的未来人们一定会反复放声歌唱。
自由的呼声即使再过一万年，也还是最时髦最迷人的《致爱丽丝》。
暴虐的周厉王要“弭谤，使监谤者”。忠诚贤能睿智的召公曰：“防民之口，甚于防川”。这真的犹如一声惊雷，振聋发聩。可是厉王居然竟然不听，最终被人民唾弃并流放于彘。谏言好比是一根根金光闪闪的银针，扎进人的身体一定让人又怕又难受，然而它却能舒经活血，治疗百病。
窥视过往，善于纳谏，功成名就：齐威王善于纳邹忌之谏，最终战胜于朝廷，称霸诸侯；唐太宗善于纳魏征之谏，最终成为了一代明君，开了一国之盛世；刘备听了简雍之戏谏，最终开国称帝，成三国鼎立之势。而毛润之的“从群众中来，到群众中去，到群众中去听取意见，再把这些意见运用到群众的实践中去。”这简直是教育领导干部要善于纳谏的经典语录。反之：商纣王虽然博闻广见、才华横溢，但不听比干之谏，最终落得自焚而死；李煜虽然才思敏捷、出口成章，但不听萧俨之谏，最终唱着“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”凄惨死去；宋徽宗虽然画技高超、瘦金体自成一家，但他闭目塞听，只听高俅之谗言，最终受尽凌辱，客死五国城。蒋介石虽然英俊神武、有过人的军事理论，但他不听群众的意见搞独裁，最终还不是败退台湾，拼命自保。由此可见，无论你是聪明机智，还是能干有才，都应广泛听取别人的意见才不至于走上绝境。只有让众多意见发生碰撞，让正确的呼声压过错误的杂音，然后再辩伪存真才能作出正确的决策。
这些说的好像是帝王伟人，而普通之人该不该听听别人的意见呢？一只鸿鹄飞过千山万水，但它善谏的嘶鸣震古烁今。
丈夫和妻子要经常交流情感，这样家庭才和睦，日子才一天天红火起来；教师和教师要经常交流经验，这样业务才精进，教学效果才会越来越好；（上教研课不是最好的证明吗？）教师和学生要经常谈心沟通，这样师生才能相互信任、相互理解，才能真正做到教学相长；学生和学生要经常交流学习方法，这样知识才会融会贯通，成绩才会突飞猛进；校长和老师也要经常交换意见，这样老师才会了解领导的办学思想，育人理念，而校长才会清楚老师的心声抑或不满。当老师的愤懑郁结在心中越来越大，如若不及时疏通，到时“川壅而溃，伤人必多”。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。人与人之间只有相互沟通、相互理解，有充分的言论自由，国家才会更团结，社会才会更和谐。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
美国总统富兰克林.罗斯福有四大言论之说：言论自由，宗教信仰自由，社会保障自由，免受恐惧的自由。他为什么要把言论自由放在第一呢？可见言论自由是所有自由的基础，是所有自由之宗。一个人没有言论自由，那么这个人可能是囚犯；一个国家没有言论自由，那么这个社会一定恐怖无比，其它所有的自由就如聋子的耳朵。如今许多单位，许多集体的领导都希望自己的内部只发出一种声音，这样是有利于自己的管理；可是表面风平浪静，潜在的汹涌波涛会仅仅是一种声音吗？ 于是稍微有人发出一点异样的声响，领导就恶从胆边生，轻则给他穿小鞋，重则对其打击报复。这样的领导的结局当然是不言而喻了。明朝的东厂西厂为了监视异类，杀的大臣还少吗？最后强大的明帝国还不是在人民自由的反叛声中覆灭了。蒋介石手下的中统军统特务机构为了压制言论，杀的进步人士还少吗？最后蒋家王朝还不是在群众的自由的呐喊声中轰然倒塌。
人对自由的追求好比是万物都需要阳光空气水，人需要言论自由就如同我们每天需要穿衣吃饭一样简单。无论你是伟人，还是凡夫；无论你是统治者，还是平民百姓；无论你聪明能干，还是愚昧平庸：你都绝不能反对言论自由，因为谁要是反对言论自由谁就在反对人民大众。特别是领导朋友，平时最好多读像《国语》这样使人明智的史籍。
我们应明白言论自由是我们每一个人本身应该拥有的一项至高无上的权利。这就是我作为一位凡夫俗子对自由执着而深情地呐喊。
