《匿名》读后感
因为《长恨歌》，喜欢上王安忆。喜欢她文字表层的安静和思想深处的华丽。只是往后再没看到她的能与之比肩的新作品，直到《匿名》。
汪姐说，《匿名》看得她如坠云里雾里，她从没看过一部主人公没有名字的小说。这话引起了我强烈的好奇。急忙找来一本，却一时读不出其中的玄妙。深入些，竟如步入“桃花源”，景色独特，风光旖旎，让我忘而知返。原来，读《匿名》一定是要在安静的夜晚，把白日里占据脑子的俗事清空，把浮躁和喧嚣扫除，然后，作者那深邃干净的思想就会慢慢重新填充你的大脑，在安静的时间和空间感悟世事的沧桑和芜杂。若非如此，断然是看不懂她深奥的文字，这也正是网上为数不多的几篇评论所称“烧脑”的原因所在。
《匿名》讲述了一个普通的上海退休老人被误当作“吴宝宝”绑架后扔进荒无人烟的山里任其自生自灭的故事。从高速发达的现代都市跌落到人类最原初的起点，他在极度惊恐后失忆。失忆的他已记不起现代文明所赋予他的生存能力，凭借动物的基础本能，他开启了最原始的生存方式，重新站在人类文明的起点，学着钻木取火，学着和自然相处、和鸟儿对话。却没有忘记文字，“有多少东西消失泯灭，多亏有字，留下印记，就像化石。”从文字开始，他开始了人类的第二次进化。一边是孤独的他在原始文明中的生存困苦，一边是生活在现代文明的都市中家人艰难的寻找。当家人逐渐放弃希望时，他却找到了家，世间万物恰恰是在绝处才逢生。当他终于要重新回家时，又莫名坠入江中，在一片喧嚣中沉寂。故事很离奇，却不悖逻辑。我惊异于作者强大的想象力和抽象的思维力。她把抽象的笔触施用于实际问题，将浅显易懂的事物用哲学的语言进行描述，增加了思想的深度和广度，这便远远高于现代许多浅表性文学作品。在这浅阅读时代，这无疑是一部更能引发我们思考的有分量的小说。
这个时代的我们，一面在恣意享受着现代文明所带给我们的便利和舒服，一面却在咒骂着它所产生的副产品。我们总是不断贪婪地向自然索取，又不断肆意地破坏着自然。“林窟”因为现代文明而消失，安静的“九丈”独自寂寞着，“麻和尚”的家乡在水底静默着，“鹏飞”的家也在几乎隔绝人世的山坳中沉睡着。许许多多落后的乡村带给了我无限悲凉，“旧石器的愁，新石器的愁，青铜的愁，彩陶的愁，那一堆堆的碎石片，一堆堆的愁，水平面底下，是一池的愁。”这个时代的乡愁啊，是太多人流逝的乡村记忆！单纯美好，氤氲着炊烟和泥土的味道，荡漾着犬吠和鸡鸣的旋律。却在短短几十年被现代文明所湮灭。如今甚至只成为诗人梦想中的诗和远方，遥远缥缈。那么，现代文明是什么？是快速发展的工业化城市化，也是水面上漂浮的“娃哈哈”瓶和垃圾袋。我突然尤如忧天的杞人，害怕现代文明史自以为是的终结自然史，却不知自然史永远是文明史的最高原则。
整部小说中，主人公没有名字，他最初被误当做“吴宝宝”，后来又被称为“老新”。新旧的新，只代表他是寂寞的九丈寂寞的福利院中新来的不知道家的人。其实有没有名字不重要。有名字，他代表一个人，没名字，他代表的却是一个群体。“老新”周围的群体似乎都是造物主失败的手笔:失忆的“老新”、绑架者“哑子”、呆傻的“二点”，福利院里的“女人”、“老头”，甚至派出所“所长”。只有先天性心脏病患儿为了踏入现代文明起名“张悦然”，在福利院从事文明工作的白化病人有个响亮的名字“鹏飞”。名字是什么？只是一个代号而已，寄托的是取名者的心意。那些许许多多生活在最底层最边缘的人，他们没有家，没有为之取名的人。他们的家或被文明侵蚀，或被文明遗弃。他们被抛入无根无界的自然中，成为文明的弃儿，却是自然的宠儿。他们“坦然的流露感情，听凭本能的驱使。”他们与自然融为一体，他们比健康人更敏感，更能感知大自然的情感。有没有名字其实并不重要。
“老新”终于找到家要回去了。却在“脑瘫儿”的目睹中落入水中，在水中，他听到了“电车当当当响，行行走在环线，还有火车的鸣笛，汽车引擎声，轮胎和混凝土路面摩擦，广播体操的音乐，眼保健操的音乐，多么喧嚣。却又寂静极了，能听到鱼的吐泡声。”物质的生命是一条线段，有起点也有终点。起点很清楚，终点在哪里，谁也不知道，却永远无法回返。灵魂的生命是一个圆，从最初的零到最终的无，终点又回到了起点，任谁也无法改变。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
这一切，真的和名字无关。
