沂蒙山区记事
石头砌成的房子
机缘之下我来到黄谷村来工作，准备做乡村社区营造和旅游合作发展事宜，所以详细考察了当地山川和人文，当然也设计了一系列的课程。但是还是感觉比较浅，待的时间比较短，了解不深入，最核心的东西没能深入了解。在这里最先看到和了解的就是这些上百年的石头房子。石头房子不用多说，鲁中山区普遍是石头砌成的房子，石材取自于周边山上，靠着肩扛人挑才能把石头打成需要的样子进行房屋建设。这里距离海洋比较近，曾经可能是海底，或者是冰川活动，因为你会发现有很多沙土混合的砾石，村民也曾说还见到过化石。不管是这里的石头房子还是齐长城遗址都是用石头砌成。为什么是石头，无他，这里不产木材，只产石头。这也是古人因地制宜，就地取材的智慧结晶。在什么样子的环境下，人们对于自然观察利用就会形成，南方有佳木，所以全部是全木结构房屋，黄土高原石头较少，木料较少所以全是窑洞。因为是距离海边较劲，所以风比较大，山海报最高不超过1000米，所以全部是四合院的形式，四面围着，这样挡风。这里传统四合院当然不是大地主式的四合院，只有一个院落，受地形影响建不成几进的四合院。但是不愧是齐鲁大地，这里小小院落却有严格的等级，坐北朝南堂屋最左边的房子屋脊是最高的，下来是堂屋，再下来是东西厢房，再到坐北朝南的前屋，前屋一般是厨房。家里用的框子之类也是来源于山上树木条子编织而成。山上全是石头，偶尔也有黄土，所以这里祖先千百年来垒石围田，山坡上全是石头围成的梯田，这才是很壮光的人工契机，这个石头梯田毫不逊色哈尼梯田。梯田、编框和石头房子一样取之于自然，又回归于自然，或者是人在自然中被迫选择，但确实是人与自然可持续相处典范。
黄谷真的很黄
为什么叫黄谷，按照当地老人说法是这里一到春天开满了连翘花所以叫黄谷村，但是笔者认为黄谷至少有四黄。第一是连翘花很黄，第二是黄小米很黄，第三是成片千年古杏树林，杏子成熟了也很黄，第四是油菜花很黄。正因为有这些宝贝，在那个饥馑的年代，也没人逃出去，可见这里全是宝贝，犹如黄金，所以黄谷村真的是很黄。这里一到春天满山遍野全是花，树绿了，花开了，真是人间仙境。
这里四面环山，山上全是坡地，生长植物很多，所以在旧社会甚至是文化大革命时期这里没有人能饿着，可以在山上种地，可以吃柿子、杏子、槐花、甚至是其它能吃的植物。这里经过不断搬迁联姻，这里成了一个杂姓村，姓氏与姓氏之间又相互联姻，在这一百多户的村庄形成了一个“全是亲戚”的血缘网络，但却和其它杂姓村一样派系林立，比较复杂。
黄谷有一个山，一位80多岁退休老教师说这个山头从小记事村里就形成一个不成文规定，不能分这片林子，也不能毁坏，俨然当做圣地。问及原因，老教师说不知道，一直就这样。好在笔者对风水地理略知一二，断定他是龙头，才会受到如此看重，换了一个地方看，果然是从后面马鞍山下来的一条龙，这里形成了龙头，龙头当然是本村风水宝地象征，保佑村庄。后与本村一个“玩家”交流，玩家说我说对了，据他多年研究这条龙是母龙，所以没人破坏，旁边是护龙，是公的所以没用。其实这还是传统中国对于生殖崇拜，多子多福，母的才能源源不断的生，就能给于源源不断的财富地位。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
正月十五小记
正月十五闹元宵，正月十五是最后一天年，正月十五和正月初一都是正月里很重要的一天，不信你看央妈都会办春节联欢晚会和元宵晚会。我来鲁中山区的这个黄谷村就看到这里百姓过十五的情况。
清早村里锣鼓秧歌队伍，还有旱船毛驴去全庄热闹。锣鼓开先，秧歌跳起，旱船毛驴耍起，到了谁家门口，主人家会提前准备一串鞭炮放起。这里放鞭炮习俗还是用长竿子挂起，垂下放炮。这是很传统方法，爆竹爆竹是在空气中炸响，吓住“年”这个怪物。现在却流行起来放在地上，所谓的红地毯。主人家也会给这个队伍10、20、50元不等。就这样挨家挨户去玩。晚上继续再来一遍，村民还会再放一次花炮或者鞭炮。挨家挨户转完结束。这个仪式和南方耍狮子的方式是一样的，都是为了给每个家庭送去吉祥，每个家庭也为了迎接这个吉祥，所以鸣炮为敬。
晚上这每家会烧纸焚香，但是不点蜡烛，因为是四合院院子中敬着“宅神”，三个大一点的杯子放茶，三个小一点的放酒，点香祭祀。据说以前是烧棉球，现在则不烧了，同时把柏树枝放在房子一圈，柏树枝上插香，来祈求宅子平安吉祥。大门上没有门神，取而代之的是四字吉祥话。每家家里敬着宅神，但是还都请尊“毛泽东”铜像，不愧是革命老区。
文人乡民
沂蒙山区最出名的是因为《沂蒙山小调》，对于山东的印象就是煎饼卷大葱，还有就是闻名天下的曲阜。
而在这偏远的山野，这里的人却如隐居在世外桃源的文人一样，悠然自得的生活。大概这里抱着群山，山上能养住人的东西不少，所以这里的村民很少外出的，大多数人在这里种了一辈子的地。
在这里不论贫富贵贱，家家户户都用花盆养花，按照当地人说法就是冬天没植物，没花开，没有生机。在这里人和人更多时候会谈论谁家花养的好，有时候还会做个业余的盆景达人，我曾看到过一个乡民在石头山栽了一个小柏树，仿佛营造一种坚忍不拔的意境。有的人精心照顾，花就养的好，精神饱满，形态娇美，没有照看好的，看起来孱孱弱弱的。还有的会让花在春节前准时开放，以迎接新春佳节，大家喜欢展示炫耀的就是这。
除了养花还有养鸟，山上捉的鸟，放在笼子喂养。城里那些退休老大爷喜欢提笼架鸟相互比较，按理说山野乡民随处可见鸟儿，但是他们偏偏也喜欢把鸟儿捉回来养，尤其是画眉，而且还为画眉专门设计了一个诱捕鸟笼，外观上看起来是个鸟笼，中间放着母鸟，两边是和酒店旋转门一样的装置门档，公鸟停在母鸟旁边就会陷落，另一边就起来盖住。而且鸟笼本身就是用树枝做的，真是佩服这些乡民的智慧。
最让我津津乐道的是这里每家每户都会有的茶壶和茶碗。在这里不论贫富甚至是精神病人都会有一个茶壶和几个茶碗。来了客人第一件事就是泡茶，这茶我见过的很少是绿茶，大多是一些有名的红茶，如金骏眉、大红袍等，甚至包装精美的普洱。他们不会去谈论至极茶的好坏，主人家也是根据水的温度添上茶水。谈的更多是家里的，村里的事情，国家的事情，子女的事情。我在寻访古建筑时候闯入一个精神有问题的人家里（后来问了别人才知道），我向他打招呼，他竟然不理我，我问房子事情也不理我，只看到他那茶壶和茶杯在炉子旁边放着，自顾切菜做饭，后来我要走是他才说给我拿个凳子，而后又喃喃自语。这是什么样的文化内核，我也说不出来。这种不把茶道作为表演的工具为目的的地方，却很少有人关注茶本身，只讨论生活和事务，茶满足了他们的最基本生理需求，那就是说话太多了就口干舌燥需要补充水分。真是“莫道茶道，尽管吃茶”。这才是最高的境界，茶不是炫耀和表演的工具，也不是某种故作神秘的东西。它是日常见的生活需要。
文人的爱好就是琴棋书画，文人画的特点就是花鸟虫鱼，或者山山水。而在这里他们虽是山野乡民却和文人一样玩弄着花、茶、鸟。只是比文人多了一样，那就是种地，从而他们比文人更加尊敬，因为他们自食其力。他们是一群有文化的庄稼人。
2018年3月18日
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