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评《醒世姻缘传》:今日一滴水,明朝泪两行

2018-03-17 14:05 作者:维扬之水  | 12条评论 相关文章 | 我要投稿

最近新闻报道,成千上万的人在配水站排着长队焦急地等待缓慢流出的“救命水”……这很有可能即将成为遭遇严重干旱的南非开普敦居民的“日常”。

政府估算,自来水厂4月12日将失去水源,当地人把这一天称为“归零日”,近400万人面临着断水的威胁。《纽约时报》就此断言,开普敦将很快成为全球第一个断水的大都市。

水是生命之源。

平时一拧水龙头,水就能流出,似乎取之不尽,用之不竭。事实上,我国有些地区严重缺水,扩大到全世界范围,还有超过10亿的人用不上干净水。

自己家里都知道节约用水,因为要交水费,可在外面时往往会忽略。有次坐车从高速服务区过,见洗手间好几个厕位水哗哗的冲,实在看不过眼,过去挨个关了。可过后估计还是那样,谁又会把公用的水资源当回事儿?

华北丧葬风俗里有“摔老盆”一项,在出殡时需要先花几块钱买个灰色的瓦盆,子女们在盆底钻上几个透明的窟窿,等葬礼结束返程时,由子负责摔碎。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

这风俗来源于一个传说,据说人死后,到阴间需要把在阳间浪费的水喝光,钻眼儿就是为了让先人在阎王面前边喝边漏,少喝点脏水。

阴司报应自然是封建糟粕,不值一提。读旧书,应当读出新意,从中受到教育,使古为今用。比方说,读《醒世姻缘传》,从中就能读出环保意识。

“谁知这人生在世,原来不止于一饮一啄都有前定;就是烧一根柴,使一碗水,也都有一定的分数......可见这人生在那有水的去处,把水看得是容易不值钱的东西,这那孟夫子也说是:‘昏暮叩人之门户求水火,无弗与者,至足矣。’你却不知道那水也是件至宝的东西,原该与五谷并重的,也不是普天地下都一样滔滔不竭的源流。”

接着,写济南的井泉都是盐卤般咸苦,“秋两季,往泰安进香的,一日成几十万人经过,到了这个地方,不要说起洗脸,就要口凉水呷呷救暑,也是绝没有的.....

冶陶有个店家婆,年纪只好二十多岁,脏得那脸就如鬼画符一般,手背与手上的泥土积得足足有寸把厚。那泥积得厚了,间或有脱下块来的,露出来的皮肤却甚是白嫩。细端详他那模样,眼耳鼻舌身,煞实的不丑。

叫了他丈夫来到,问他说:‘那个妇人这等龌龊,擀饼和面,做饭淘米,我们眼见,这饭怎么吃得下去?’

那人说道:‘这个地方,谁家是有水来洗脸的?就是等得下,可以接得的水,也还要接来收住,只是那地凹里收不起的,这才是大小男妇洗脸洗手的时候哩!’

只得加了二分银子与他,逼住了叫他洗脸洗手,方才许他和面淘米。谁知把那脸洗将出来,有红有白,即如一朵芙蓉一般;两只胳膊,嫩如花下的莲藕,通是一个不衫不履淡妆的美人。

再如山西,象这样没水的去处比比都是。单说一个平顺县,离潞安府一百里路,离城五里外,止有浅井一孔,一日止出得五桶水,有数——县官是两桶,典史教官各一桶,便也就浑浊了。

这是秋有雨水的时节,方得如此;若是旱天,连这数也是没有的。上面盖了井庭,四面排了栏棚,专设了一名井夫昼防守,严加封锁。其余的乡绅庶士休想尝尝那井泉的滋味,吃的都是那池中的雨

若是旱得久了,连那池中都枯竭了,只得走到黎城县地方。往来一百六十里路,大人家还有头口驮运,那小人家那得头口,只得用人去挑。不知怎样的风俗,挑水的都尽是女人。虽是那妇人,都也似牛头马面一般,却也该叫他挑水!毕竟也甚可怜。

看了这等干燥的去处,这水岂是好任意洒泼的东西?”

有人评论《醒世姻缘传》结构松散,说作者西周生写着写着,就悠悠然荡开笔墨,说一些与故事主线看似不相干的事儿。其实作者写书的本意是为教化众人,谐趣的语言,曲折的情节,都在为教化的主旨服务。正如街上耍把式卖艺的,开始敲锣打鼓热闹吆喝,为的是聚拢人过去,等人多时才开始表演节目。谁又是单为看敲锣鼓过去的呢?

幸好咱们有南水北调,暂时不会像南非开普勒那么困窘,可这么奢侈浪费下去,又有多少水可供消耗?除水之外,还有其他资源。有句话说的好,“但留方寸地,留与子孙耕。”留一点儿资源给后辈们用吧!

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