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张说《论语》·连载59

2018-03-05 07:27 作者:张关林  | 10条评论 相关文章 | 我要投稿

张说《论语》·连载59

3.19,定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”

(注释——定公:鲁国国君。使:使用,指使。如之何:如何。)

(白话文)鲁定公问:“君主使用臣子,臣子事奉君主,各应该怎样做才好呢?”孔子说:“君主应该根据礼仪规定的行为来对待和使用臣下,臣子事奉君主的时候应该报以忠心。”

(张说)中国虽然是君主制历史最长的国家,但远远不是现代法西斯式的“独裁”国家。实际上,“独裁”一词不是贬义。决策形式不外乎两种,一种是少数服从多数,一种是由一人拍板决定。由一人决策就叫独裁,君主制属于独裁形式,现在许多企业也都是独裁形式。现在人们把“独裁”仅仅理解为个人权力无限大、无视民意、强行作出不利于民族利益的决策的模式,那是把独裁这个词妖魔化、极端化了,显然是荒唐的。

从本节可以看出,君主制绝对不是妖魔化的独裁政体。任何社会都是等级社会,这是客观事实。孔子认为,君与臣是社会等级阶梯中的两个等级,君在上,臣在下,角色不同,行为规定必然不同。在这个等级阶梯中,君主是领导者,但他对待臣子的行为必须符合礼仪规定,所以说“君使臣以礼”。如果君主的行为脱离规定,演变成妖魔化独裁者,就属于孔子说的另一种情况:叫做“君不君,臣不臣”,即国君不像国君,臣子自然也就可以不像臣子了。由此可见,作为不同等级角色的扮演者,国君和臣子的行为责任是平等的,如果国君的行为越轨,必然导致臣子也越轨,秩序乱了,体制稳定就不可持续,改朝换代应运而生。请问,这种关系是独裁与被独裁的关系吗?( 文章阅读网:www.sanwen.net )

孔子认为,下级对待上级,除了符合礼仪规定之外,还需要奉献一样东西,那就是“忠心”,所以他说“臣事君以忠”。这个要求对不对?我以为是永远必需的。什么叫忠?是“竭尽全力做好分内事”,而不是“绝对听话”。绝对听话叫做“愚忠”,是把“竭尽全力做好分内事”的尽心尽责,歪曲成“天塌下来也要照你说的办”的盲从。“君使臣以礼,臣事君以忠”翻译成现代语言,就是领导对待和使用下级,必须符合岗位责任的规定,而下级对待上级领导的责任,就是全心全意做好分内事!——这有什么不妥吗?

古代的君与臣也好,现在的老板和雇员也好,说到底,就是一个系统中的主导成分和从属成分,本质一样,就是领导与被领导关系。这种关系处理好了,这个系统才会和谐,才有生命力。怎样才能处理好这个关系呢?就是严格执行孔子说的“上级要根据公认的规定来要求和对待下级,而下级则尽心做好分内事来对上级负责”(君使臣以礼,臣事君以忠)。

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