坐看云起时

两个小时的火车车城，终于抵达湖南境内一座小城，衡阳。坐上前往衡山的车，在跨江大桥上穿行，窗外吹来了清爽的风，凌乱了人的发；飞扬的尘土，弄花了人的脸。

下车后，脚刚走迈进这座小城，发觉这里与我去过的大多数地方有很大不同。你会发现这里香火纸烛店充斥大街小巷，几乎几步就有一个。这里的人们大多信奉神明，大抵是因为灵验的原因，许多从外地过来参拜礼佛、祈福还愿的香客不顾途遥路远，接踵而至，因此在这里，香火业的生意风景一边独好。周围的事物，许多都与佛教事物相关，如街头张贴的布告，门上的装饰物等。无论是何种类型的小店，都会兜售些香火，我吃牛肉面的一家面馆里的一面墙上，摆放了各种香火式样对外销售，有一家子顾客在吃过面后，直接在面馆买了一套香火用到南岳大庙烧香。

这是这座城市给我的第一印象，坐落在衡山下，浸润着佛教思想，的确与众不同。可是，我的目的地不是衡阳，而是去玩其境内的衡山顶峰看云观日。

走进衡山，就能看见一块古老的牌坊，它历经了风雨沧桑，迎来了古今许多进入衡山的人，也送走了许多从衡山离去的许多人。

衡阳雁去无留意，大雁为何与衡阳关联起来，其实主要是因为一座山，这座山，就是衡山，衡山七十二峰里有一座峰，叫雁回峰。传说雁至衡阳，遇此峰难以飞跃，故而停留而止，遇春而回。衡山属于五岳中的南岳，岳指高峻的山峰，五岳是阴阳五行观念、远古山神崇拜、帝王巡猎封禅相结合的产物，其他四岳有东岳泰山、北岳恒山、西岳华山、中岳嵩山。南岳虽无东岳泰山之雄，又无西岳华山之险，虽缺中岳嵩山之峻，也缺北岳恒山之幽，但却有衡山之秀。古语言，恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞。

衡山，位于二十八宿的轸星之翼，《甘石星经》有记载，因其“变应玑衡，铨德钧物，有如衡器，可称天地。”故名为衡山。何为灵山？多因其钟灵毓秀、积福聚气、人杰地灵之缘故。衡山作为佛教发源地，多寺庙、高塔、经阁；也不乏奇花异草、茂林修竹、古木参天；磨镜台、灵芝泉、麻姑献寿、穿岩诗林、竹林道院等系列景观纳于方寸之间，福严寺、南台寺、上封寺、广济寺等禅院群里广见佛教福寿文化；走在山道上，两侧是山林，时不时有山花烂漫，黄叶满枝，你不知道下一处景点在何处，一处景点走到另一处景点会让你欣喜。记得到达舍利塔的时候，塔上的檐角挂着许多小铃铛，一楼神像处燃着烛火和檀香，摆放着花束，光透过紧闭的琉璃窗投下彩色的光斑。一位老僧人指引我们着脱鞋入内，我回头朝他说了声“谢谢大师”，他笑笑说，“我还称不上大师，您往上走吧！”。自二楼以上，门窗皆敞开着，走到塔外，往上檐角的铁铃铛轻晃，往下苍茫景色极目可见，在如此高处免不了生出眩晕感来，一旁的游人讲着舍利塔的故事，我才知道当年文物机构在塔尖上安放了两枚佛舍利。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

这里寺庙禅林众多，且多为人力建成，一檐一瓦、一墩一柱都是先时教徒徒手搭建。佛教祖师们在衡山的多处寺庙讲经说法，参禅修道，佛教日盛，来往礼佛者渐多。陆续有大师归于衡山精苦修道，清心寡欲、精进念佛、食野果花草，穿敝衣御寒、将万缘都放下。有史料记载，公元约七百五十年，上衡山向承远大师处求道的人，常见一人身形赢弱，尘垢满面，负薪担水，只当是承远大师的侍者而轻视，打听之后，才知道此人正是承远。

这里烟云浩渺，有衡岳烟云之美景。游览周围景点之后，为追赶云海日出，第二日天未明之时，我们就着夜色，从南天门徒步登山，时间一点点地消耗，日出在云海里往上行，能不能在日出之前，到达观日台？我们的脚步愈加急切，终于在六点之前赶到，在人海里的间隙的高处，瞧见鱼肚白下的淼淼云海，云蒸雾绕，烟波翻涌，云气飘浮，山在云下；半个小时恍然流逝，在所有人都以为见不到日出之时，衡山却给人们送来一个惊喜，一点一点，太阳拨开绯红的云雾，在天蓝色的背景里，渐渐地，冒出十分之一、八分之一、五分一、一半、三分之二......最终全部露出她璀璨的正脸，红日初生，天际燃尽了一片血红，人们纷纷拿出相机定格住这稍纵即逝的美好，我也不例外。

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