张说《论语》·连载44
张说《论语》·连载44
3.4，林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
（注释——林放：可能是孔子的学生。易：本义指把土地整理平坦。此处指周到地办理丧葬的礼仪。戚：悲哀。）
（白话文）林放问什么是“礼”的根本。孔子说：“你的问题意义重大啊！礼节仪式与其奢侈，不如节俭一些的好；丧葬仪式，与其完备周到，不如心里真正悲哀的好。”
（张说）有人问举行仪式的根本要求是什么，孔子很高兴，说“这个问题问得好啊！”孔子为什么这么高兴？他的回答说明什么呢？
先看看孔子的回答。孔子说，“礼”体现在各种各样的仪式上，人们总认为，把仪式（包括葬礼）搞得非常周到，排场很大，使用很多资源，才叫重视和遵守“礼”。错了！只要能符合仪式的基本要求，仪式是越俭朴越好。丧葬仪式重要的是心里悲伤，不是排场。这才是“礼”的根本。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
许多人认为老夫子没回答问题。人家问“礼”的根本，你却说搞仪式要节俭，葬礼不要铺张，这跟“礼的根本”有什么关系呢？但孔子为什么要这么回答问题呢？说明如果“心到了”，仪式排场不要也罢——这才是礼的根本！这样回答具有极强的针对性：反对形式主义。
“礼”的本质作用是维护等级秩序。为了维护秩序，规定了各类仪式程序。严格遵守程序，就意味着在维护等级。比如觐见国君要下跪磕头，这是一种表示尊敬、服从、崇拜的姿势，因为这个姿势能使人产生尊敬、服从、崇拜的心理，于是君臣等级就得到维护。但是，仪式的真正目的是要人在心里承认、遵守这个秩序，如果有了这个心理因素，在仪式上花费精力物力就是多余的了。形式主义者认为仪式做到最好就证明更“守礼”。孔子说，NO！形式其实不重要，“心到”才是根本！
这就是孔子关于手段与目的的辩证认识。要达到某个目的，必须通过形式，在严格执行形式的时候，培养目的所需的心态。如果心态已经有了，形式就不重要了，越简单越好。
礼的目的，是要人遵守秩序，之所以设计出各种仪式，是为了要人养成遵守秩序的心态。如果已经在心里尊重这个秩序了，还拘泥于仪式，就成了形式主义。孔子在这里就是说手段与目的的关系。
