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张说《论语》·连载38

2018-02-10 09:43 作者:张关林  | 9条评论 相关文章 | 我要投稿

张说《论语》·连载38

2.22,子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

(注释——信:守信用。輗(ní):古代大车车辕前面横木上的木销子。軏(yuè):古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏,车就不能走。何以:即“以何”,靠什么。)

(白话文)孔子说:“一个人如果不讲信用,真不知道还能不能算人了。如果大车和小车都没有木销子,那靠什么行走呢?(还能叫车吗?)”

(张说)守信,不仅是儒家传统伦理准则之一,更是一种普世价值。孔子把诚信看作是做人的一个要素,是很恰当的。《诗经》里有一句话:“人而无仪,不死何为?”是说人如果没有底线,没有羞耻心,没有规矩,活着有什么用!诚信,是“仪”的内容之一。可见“人而无信,不知其可也”是古代社会的共识,不是孔子的一家之言。孔子的许多话其实都是把当时的共识表达出来、加以推广而已。

《论语》之所以能传承千年,就在于把真正的普世价值当做普世价值来推广。如果推广的是伪普世价值,不仅流行的时间有限,而且不会得到全面认可,就像如今西方社会号称的所谓普世价值,就是伪的,因为反对它的民族多得是。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

诚信为什么可以成为普世价值?因为真正的普世价值,其实只有一个不变的属性,即必须能照顾他人的利益。只有能照顾他人和群体利益的做法和理念,才可能为绝大多数人所接受,才是真正的普世价值。诚信,也就是兑现承诺,谁能获利?就是跟你订约的“他人”,就是你对之作出承诺的“他人”。不守信,损害的是“他人”的利益。法国启蒙思想家卢梭说,社会秩序是靠契约来维系的。契约是什么?不就是遵守承诺吗?可见,大到社会与国家,小到个人关系,守信是维护良好秩序的人格保证。

孔子把诚信视为人的立身之本,认为“无信”便无人格,是一点也不过分的。

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