转发打工老头【参加蒋方舟新书签售活动记】

注：看了两个老乡的文章。【我看过的脱衣舞】 文章切入，视角，结尾真好！！！！我喜欢这样言之有物，语言简练，信息量大的章。不是用华丽词汇堆积，或是百度一下类似文章，摘几句编排出的所谓意境，美文！推荐大家看看。我骄傲！！！咱襄阳真是人杰地灵！！！！

【参加蒋方舟新书签售活动记】

蒋方舟是当代襄阳的名人，她祖籍严格讲不能算襄阳人，她爹老蒋是随州人，在襄樊铁路公安处上班，往年随州隶属襄阳地区，后来随州单立为地级市，和襄阳分家了；她妈尚爱兰不知是哪里人，是一个中学教师，尚老师是网络文学作家，有什么作品不知道，成就如何更不知道。且说小蒋，自幼生活在襄阳的铁路大院，也喜欢吃襄阳的牛肉面，大头菜什么的，从小受她妈影响就爱写作，7岁开始出书，连续出了好多本，被人们叫天才少女，还当选为全国少年作家协会主席，现在已是青年人了。2006年我在武汉打工时，工作量很少，开始上网打发时间，看到了小蒋的博客，她那时正在武昌的华中师大附属中学就读，一边上学，一边写作，小小年纪，文字功夫相当了得，谈天说地风趣机智，难得还有自己的视角和表达手法，比之同龄人，能耐确实要高出许多，联想自己的孩子，如果，那么……做家长的肯定欣慰和自豪。后来，小蒋上清华时加分引起争议，网络上闹了一阵子，公理婆理，莫衷一是；大学期间写出好多文章，毕业前连续三年写了年度记事，和韩三篇类似，风格纪实，直言不讳，引起轰动，因不符合牌坊上的标准，很快被删贴，自此小蒋不再正面议论时弊话题。

蒋方舟才出新书《东京一年》，8月21日晚，在体育场路的国大城市广场五楼西西弗书店签售。前几天去买了一册，浏览后感觉好，好在说实话，有悲悯情怀，思路敏锐，独有的观察视角，对社会人生有很深沉和成熟的思考，文字好不消多讲，表情达意流畅，表达方式巧妙，一些不容易描述的境界她能从容地道出，有些不便明说的话题她能迂回表现，让读者心领神会，从书中看到我日常生活里不曾接触的情景，还没体验的情感，尚未理清的思绪，很多司空见惯的现象之中所隐藏的背景和原因，等等。我已经耳顺之年的老家伙也很佩服。加上以前阅读过她的文字积累的印象，本着见贤思齐的圣训，决定参加签售会，感受一下她和读者们年轻人的精神生活。

告诉大家，新书写作的起因是日本的一个什么协会出钱请她到日本玩一年，没有任务，没有要求，每月给3万元零花，小蒋过上了不劳而获，每天不用做事，只吃喝玩乐的幸福生活，她有记日记的习惯，把日记整理一下，就出书了。人怕出名猪怕壮，有本事真好。

先演说自己作品创作过程，用四季比喻前后四个阶段，关键词：春-囚徒，夏-肉体，秋-寂寞，冬-沉默。确实会说，引人入胜，表达毫无停滞，洋洋洒洒，仪态自然，话语直率，表情坦诚，偶尔流露点天真风趣，坦陈对现实的一些感受，自己遭遇的困惑和纠结，都在情理之中，让我和参会者信服，小姑娘的确优秀。虽是推销，营销策略很高明，也有雕饰痕迹，却自然而然。（有照片无法贴）( 文章阅读网：www.sanwen.net )

签字时叫她签清楚，莫签成了蒋帅，专门问她，听我说话晓得我是哪哈儿滴撒，笑曰：襄阳滴。我在微信对她说：小老乡蒋主席，练练字，至少把名字写的好看些。（字写的不咋嘀）

贴一篇蒋方舟《东京一年》里的文章【我看过的脱衣舞】

身为女性，活在世上的优势并不多。其中一个优势就是可以肆无忌惮地欣赏别的女性的身体，用目光舔过她们的身体，高声谈论她们的胸部和大腿。但你很难想象一个男性做同样的事情——无论是对同性还是异性，而不遭受他人“大哥你离我远一点”的目光。

感谢这性别的特权，我近两年出国旅游时开发出一个常规项目：看脱衣舞。我能够声如洪钟地对同行的人提出要求：“带我去看脱衣舞。”而不用像国企干部一样偷偷摸摸地低声问导游：“下面……还有什么节目啊？”

我第一次看脱衣服是在莫斯科。

两年前，我和一群朋友去登欧洲最高峰厄尔布鲁士，住在海拔3800米的“汽油桶”营地，房间是一个个大铁皮桶。每天一个俄罗斯大娘提供早餐晚餐，包括硬的面包片、不甜的西红柿、喝不下去的奶油汤。我们吃完早饭，就出门在雪中步行几个小时，缓慢地吃完随身带的三明治，然后返回营地，没有网络、没有娱乐，每天唯一的景色就是雪。不到一周，我就觉得自己大脑也变成一片电视机雪花点。

登顶成功，我们从山脚回到莫斯科，大巴车上，登山教练开始盛赞他上次来登山时，在莫斯科看的脱衣舞。他形容每个舞娘都美若天仙，身材比维多利亚的秘密模特还要好，万分娇俏，万分迷人。当时我们一伙儿的状态有点像人猿泰山第一次进城，哪里禁得住这等撩拨，同行的几个女性立刻雀跃着表示晚上就要去看。

我曾经看过一张列宁和俄罗斯脱衣舞女的照片，舞女只有侧影，上身全裸，列宁穿着西装，贪婪地盯着她完美的胸型。权力与性，共产主义和春药，各种隐喻看得人心潮荡漾。

吃完晚饭，我们组团去看脱衣舞，找的地方叫做白熊酒吧，算是挺高档的看脱衣舞的场所，入场券是一百美金，交给门口两个魁梧凶恶的保镖，他们长得太过类型化，就是电影里那种随时会把人像扔垃圾一样扔到门口的那种保镖。

脱衣舞池和想象中一样，粉红色灯光下的小小圆形舞台，台上一根钢管。舞台周围是一个个长圆形的沙发，观众不多，四五十人，使得我们这一队人马更加显眼——十几个人里大部分是穿着荧光色登山服的年轻女性。

脱衣舞娘终于上台，的确是身高腿长，但是长得实在粗糙了一点，就是在哈尔滨街上经常能见到的俄罗斯大妞，眼神已然有些浑浊。她们穿着薄纱的睡衣和透明的高跟鞋，围着钢管跳舞。我每一次都期待下一个舞娘漂亮一些，但每次都失望，一共只有六个脱衣舞娘轮流上台，一个比一个不好看，最后一个红发舞娘，下颚的线条长得很生硬，非常男性化，我不知道因为是她舞姿还是长相，她诱惑的姿态总让人觉得有点凄凉，我往她的内裤侧面塞了二十美金，其实是想让她不要跳了。

同行看脱衣舞的几个男性国人作“葛优瘫”状躺在沙发里，马上就要睡着，我作为提出看脱衣舞的人，觉得有愧，想炒热气氛，就把钱塞进一个金发舞娘的高跟鞋里，让她在我身上跳舞。

那我是最近距离和同性身体接触，她跨坐在我身上，把我的手放在她的大腿上。我一动不敢动，只觉得她的皮肤滑腻得不正常，散发出一股甜香，味道有点像老牌化妆品里的鸭蛋粉，并不温香软腻，反而觉得像抱了一块石灰塑像。

气氛短暂地热络了一下，然后又变得沉寂。我们坐的区域一片低气压，有两个同行的男性国人真的睡着了，抱着手臂，头微微垂下，还开始打呼噜。台上的舞娘不以为意，还是跳得卖力，肌肉毕现，我想她们大概见惯了这种奇怪的客人。

我第一次看脱衣舞的经历就是这么不刺激，感觉像参加单位的表彰大会，偶然有精神一震的瞬间，但大部分时候都让人昏昏欲睡。

第二次看脱衣舞是在巴黎，看全世界最负盛名的情色表演“疯马秀”，全世界最出名的脱衣舞娘蒂塔•万•提斯就参加过“疯马秀”的表演。

我买的是最便宜的票，一百多欧元，原本以为座位是在最后一排，需要望眼镜才能看清台上到底有几个人，结果发现座位在第一排，我只能仰着脖，因为不舍得花钱所以面前连杯凉白开都没有，双手平置膝盖上，规矩地像看幼儿园文艺汇演的小朋友。

演出开始，幕布掀开。我吓了一跳，距离我一两米的舞台前方整齐地站着十几个身高一样、腿长一样、胸型一样、肚脐到耻骨之间的距离一样，蜜桃皮肤，浓妆艳丽的少女，宛如克隆人，她们只有下身隐私部位贴了一块黑胶布，一丝不挂，头戴高高的仪仗队的礼帽。音乐一响她们欢快地舞蹈起来，整齐划一，向前踢着大腿，高跟鞋几乎从我的头划过。

这种开场非常有趣，因为它是“反脱衣舞”的。脱衣舞色情的地方，在于它的欲盖拟彰，欲裸还盖，先做出一种神秘的许诺，然后脱一点穿一点，赤裸的过程用一种缓慢而诗化的过程体现，速度就像人堕落的速度。赤裸本身没什么迷人的，迷人的是堕落。

但是“疯马秀”的开场就已经无衣可脱，用一种欢快地的、没有道德感的方式展现赤裸——舞台上的姑娘就像幼童，没有意识到自己裸体的羞耻感，天真地不像话。

“疯马秀”的表演一共由好几个舞蹈组成，我最喜欢的是一个以镜子为道具的舞蹈，女人和她的镜像共同表演，一个女人四条腿儿，两个女人八条腿儿，再加上舞蹈演员身材体型一样，虚实难辨。

看完演出，我问同行的两个男性友人，有没有被诱惑出生理反应，他们都表示没有，反而表示休息环节一对双胞胎男舞者表演的滑稽踢踏舞最好看。

姑且不把他们看做嘴硬，我想或许是因为“疯马秀”的情色太充盈和完美了吧，属于“饱汉子饱”，但男性觉得被诱惑往往是因为“饿汉子饥”？我也不敢确定，男性在我看来虽然心思简陋得一塌糊涂，但依然是个谜。

后来，我看“疯马秀”创始人的一个访谈，解释了为什么这个表演名头是“世界上最极致的情色表演”，但是却一点也不色情，他说：“我们既不脱，也不舞，我们在戏拟。我是个骗子。”

“疯马秀”的演出也不以追求极致的情色为目标，而是追求一种极致的肉体的戏谑，希望观众被肉体的戏法弄得心神迷乱，而非燃起性冲动，这个追求显然比一般的脱衣舞要更高级。

今年，我又在日本看了一场脱衣舞。时间是下午，地址是浅草。

很小而隐蔽的剧场，在周遭晃了二十分钟才找到门。买票的时候我看到贴了一张告示，写着“65岁以上的老人半价”——也不知道这属于尊老爱幼还是年龄歧视。

不打折的票价也不贵，大概两三百人民币。日本人的确认真，舞蹈开始之前，先给观众一人发了一张“演员介绍表”，介绍今天脱衣舞者的艺名、三围、兴趣爱好，以及第一次登台的时间——只有通过这个可以大体猜出她们的年纪，我看到一个脱衣舞娘兴趣爱好和我一样：“读书和音乐鉴赏”，不禁产生了惺惺相惜之感。

剧场不大，舞台主体是一个T台似的长形舞台，它延伸出来，连接一个可转动的圆台。一百多个座位，只坐了二三十个观众，可能因为半价，大部分是老年人，只有两个害羞的年轻女孩不时交头接耳，看起来像来业务学习的。

日本的脱衣舞好玩，它不像莫斯科的脱衣舞一样缺乏编排——俄罗斯舞娘们动作都差不多地在钢管上爬高爬低，日本的脱衣舞中每个表演都有自己的主题，基本上是独舞，主体符合舞者的气质，但表演不像“疯马秀”那样劳师动众，过度编排。

我印象深刻的是其中两个表演。一个舞蹈本身并不出色，主演是一个看起来有些年纪的舞者。她虽然远看身材依然纤细匀称，但残酷灯光下，观众却能看到她身上所有的褶皱和松弛。跳到一半，台下冲上一个观众给她献花，两人看起来很熟稔的样子，两人年龄也相仿，大概是她多年的粉丝。

我看“演员介绍表”，这个舞者第一次登台是25年前，推算她现在最年轻也有四十五六岁。她下了班是什么样子？穿上更符合年龄的暗色系衣服和平底鞋，坐地铁回家，路上再去超市买点菜？她家有孩子在等着她吗？我简直脑补出一部电影来。

另一个印象深刻的舞蹈，主题是“阴阳师”，表演者是一个少女，没有笑意，不娇不媚，蛋形小脸，栗山千明的发型，完全无瑕的雪白皮肤，完全无胸的少年身材。她穿着阴阳师的狩衣，表演与凶鬼斗争。时而被恶鬼附身，撕扯着自己的衣服，时而战斗正酣，舞动大腿，看到她被掀起的白袍里未着内裤。有一幕她气势汹汹，表情肃穆地剑指台下，背景音乐有种沉郁的辉煌。我看台下的大爷大伯神情也变得严肃，被少女澄明的眼神扫到了，仿佛自己污秽的灵魂受到了谴责。

其他舞蹈的编排虽然认真，但没有太出色的。中场休息时，舞台上放了一段VCR，是讲脱衣舞女被面试甄选的短剧，面试者都穿黑色舞衣站成一排，被选中叫到名字被选中的舞女激动地掩面哭泣，其情状之励志感人，不输AKB48的总决选。背景音乐我听不懂，但我猜歌词大概是“只要有梦想，谁都了不起。”

但这还不是最令我惊讶的，最让我惊讶和疑惑的是，每个舞蹈都有一个“高潮”的环节，就是舞者跑到舞台最前端的圆形转盘，侧卧在地上，“啪”地打开大腿，两腿呈75度角，她们展示自己没有任何遮掩的隐私部位。转盘旋转一圈，确保每个角度的观众都能看到，就像是一块顶级金枪鱼接受食客的检阅和赞美，这时，所有观众会爆发出热烈的掌声。

——我一边跟着其他观众热烈鼓掌，一边在想：我这是在干嘛？掌声里没有任何淫荡的意味，而是一种真心诚意地赞美，就像给是空翻之后稳稳落地的体操运动员的声音。可这个动作并没有什么技术难度，他们在称赞什么呢？舞者的勇气？职业人作风？还是那个部位的美丽？

或许鼓掌是出于是日本的性文化一直以来对女性生殖器的崇拜。

我看法国著名的后现代理论家波德里亚的《论诱惑》，里面提到日本的一种阴道表演，比任何脱衣舞还要离奇：

姑娘们将大腿开架在表演台的边缘，日本的劳动者身穿衬衣，可以将他们的鼻子和眼睛埋到姑娘的阴道里，以便看得更清楚。在这个过程中，姑娘要么和颜悦色地与他们说话，要么假惺惺地把他们推开。

同时，观众开始对各自看到的阴道评头品足，轮番比较，这么做时却从不嬉笑，更不哄堂大笑，其神情死一般的严肃，也从来不想用手去碰。

没有任何淫荡的感觉：一个极其严肃而又孩童般的行为，一个对女性器官的镜像的绝对着迷。

这种表演不知道是否已经失传了，我看到的或许是它的变异，我虽然无法理解其中的美学，但也知道，任何民族的性文化都不能简单地用“变态”两个字概括。

很多直男读者看到我写这篇文章，分享自己对脱衣舞的兴趣，肯定会给予“下半身作家”“你思春了吧”“思想真黄”这类评价。可我对于更色情、露骨、互动性更强的性表演并没有兴趣——我童年时在缅甸看过一场准色情的人妖表演，表演者露出两种性征的画面给我留下了巨大的阴影。我回想起自己为什么喜欢看脱衣舞，并不是出于性的萌动，不是体验生活，不是猎奇心理，不是业务学习，我也没有任何变成女同性恋者的征兆，是因为一张照片。

我记忆里看过最动人的写作状态的照片，上世纪三十年代的脱衣舞皇后吉普赛•罗斯•李，她在寓所里修改小说，穿着舒适的衬衣，地上一团团废纸。我忽然发现写作和脱衣舞之间一种心照不宣的联系，她在舞台上除去衣衫，下了台之后，用写作给自己和给世界一件件穿上衣服。

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