七绝·嵌名祁人题诗
嵌名祁人题诗
2016年8月25日
祁祁海水渐红开，
人及松山也赤哉。
黑夜到头终退出，
子城还照日光来。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
注：
华顶观日，华顶山位于浙江省天台县。华顶山，亦称拜经台，相传智者大师曾在此面西朝天竺，拜读《严楞经》，故名。华顶山，是天台山最高峰海拔1098米，呈东北-西南走向。西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。为曹娥江与甬江的分水岭。浙江省东部名山。华顶是观日出优选之处，华顶日出，观看须选择3月至10月的晴日，三更早起，登上华顶望海尖，在此观日出，不仅可看到清代齐周华《台岳天台山游记》中所描写的“金霞缕缕，间以青气，日轮欲起，如金在熔，摩荡再三，始升天际”的壮丽景色，还可东望溟渤，看到水天一色，银波涌日，霞光万道的晨海奇观。若恰逢雨后初晴之日，更可见到红日在云海中探身而出，浮而又沉，沉而又浮，踏波踩浪一番后再一跃而起发出万道金光的奇观。太阳，别称日、乌、阳、炎、羲、赤乌、金乌、赤帜、大明、丹曦、东曦、红轮、火精、火轮、皦日、金轮、金鸦、乌阳、日车、玄晖、火镜、阳精、炎精、金钲、羲和、三足乌太阳爷太阳星日头公等等很多。太阳是银河系的一颗普通恒星，太阳系中唯一会发光的天体，是太阳系的中心天体，太阳系质量的99.86%都集中在太阳；太阳与地球平均距离万千米，直径139万千米，平均密度1.409克/立方厘米，质量1.989×10^33克，表面温度5770开，中心温度1500万开。太阳是一颗黄矮星（光谱为G2V），黄矮星的寿命大致为100亿年，目前太阳大约45.7亿岁。从化学组成来看，现在太阳质量的大约四分之三是氢，剩下的几乎都是氦，包括氧、碳、氖、铁和其他的重元素质量少于2%，采用核聚变的方式向太空释放光和热。人类对于太阳的观测可以追溯到公元前2000年，在中国古代的典籍《尚书》中记载了发生在夏代的一次日食。中国古代汉字中用⊙代表太阳，表明中国很早以前就已看到了太阳黑子。《汉书·五行志》中记载了人类最早的黑子记录：“日出黄，有黑气大如钱，居日中央。”公元前400年，希腊人曾经看到过太阳黑子，但在欧洲被遗忘，直到1605年伽利略通过望远镜重新发现了它。1239年，俄罗斯的编年史中曾提到过日珥，称其为“火舌”，1842年在一次日食中重新发现了日珥。1843年，Schwabe发现了太阳活动的11年周期，1851年在一次日食中拍摄到了第一张日冕的照片。1859年人们发现了太阳耀斑。英国物理学家牛顿使用三棱镜将太阳光分解为光谱，发现太阳光是由七种颜色的光混合而成的。英国天文学家威廉·赫歇尔在太阳光中发现了红外线。1824年，夫琅禾费发现了太阳光谱中的谱线，1868年又在太阳光谱中发现了一种新的元素，取名为氦（helium，意为太阳神），次年又发现了新的谱线，认为是另外一种元素，定名为coronium，后证明这只是普通元素的高电离态谱线。1908年，美国天文学家海耳发现黑子具有很强的磁场。1930年发明了日冕仪，使得随时观测日冕成为可能。1938年，汉斯·贝特提出了恒星内部质子-质子链反应和碳氮氧循环两种核反应过程，阐明了太阳的能源机制。20世纪70年代以来，空间天文的迅速发展大大促进了太阳的研究。1971年，OSO-7卫星观测到了日冕物质抛射，1975年Deubner奠定了日震学的基础。美国的天空实验室搭载的X射线望远镜观测了太阳的X射线辐射。1980年代SMM卫星首次在硬X射线波段对耀斑进行了成像。1990年，美国发射了尤里西斯号探测器观测太阳的极区。其他太阳观测卫星还有美国1995年发射的SOHO卫星、1998年发射的TRACE卫星、2002年发射的RHESSI卫星、2006年发射的STEREO卫星，日本1991年发射的阳光卫星（Solar-A）、2006年发射的日出卫星（Solar-B）等。对于人类来说，太阳无疑是宇宙中最重要的天体。万物生长靠太阳，没有太阳，地球上就不可能有姿态万千的生命现象，当然也不会孕育出作为智能生物的人类。太阳给人们以光明和温暖，它带来了日夜和季节的轮回，左右着地球冷暖的变化，为地球生命提供了各种形式的能源。也正因此，太阳成为永恒的象征，也就成在人类历史上，一直顶礼膜拜的对象。《山海经·大荒南经》写道：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。”《山海经·海外东经》：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。《大荒东经》：汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。《淮南子·天文训》：日出于汤谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。太阳神崇拜与华夏族的起源：太阳神的崇拜，夏族认为自己是太阳神的后代，华夏帝王的炎帝、黄帝、太昊、少昊等，都是太阳或太阳酋长的不同称谓。华夏族是太阳之族，华夏领袖是太阳之子，即“天子”；华族即太阳之族，华族自伏羲氏起，夏族则自夏鲧始，夏出于华，太阳族源自燧人、伏羲时代；《尚书大传》称：燧人称燧皇，伏羲称羲皇，神农称农皇。太昊伏羲氏，《帝王世纪》称太昊“象日之明”；《拾遗记》云：“其明睿于八区，是谓太昊。昊者明也”。炎帝神农氏，《白虎通·五行》云：“炎帝者，太阳也。”《左传·昭公十七年》称炎帝氏以火纪。“火”，据《淮南子·天文训》“积阳热气者生火，火气之精者为日”看，并非水火之火，而是太阳神之火。黄帝，许慎《说文》:“黄，地之色也。从田从炗，炗亦聲。炗，古文光。”《书·吕刑》中：黄帝又作皇帝。皇帝亦太阳之帝也。王国维认为：皇字像日光放射之形。颛顼，又称高阳；意为高高在上的太阳。帝喾，《山海经》中，帝喾称帝俊；据《大荒东经》：帝俊妻羲和，生十日。十日者，即十个以日为名的氏族。尧，《史记·五帝本纪》称尧“就之如日”；《易通卦验》云：“尧之精阳，万物莫不从者。”《孝经援神契》云：“尧，火精，鸟廷。”舜，《春秋感精符》云：舜为“斗星之精”。《帝王世纪》称：其母握登感大虹而生舜，星、虹皆天象，与日甚近。另《史记·五帝本纪》正义引《尚书》云：舜又名重华。夏，《水经·若水注》引古本《淮南子·地形训》称：“若木在建木西，末有十华，其光照下地。”但在今本中却改为：“末有十日，其光照下地。”是知后来的十日原称十华，十华即十日；《尚书·汤誓》云：夏桀无道，民众说：“是日曷丧，予及女偕亡！”说明华夏帝自称为太阳之君。商，商人以日为名已成学界共识。“商人即兼称天神及商王为日或帝；”“殷人有祭日之祀，且于日之出入，朝夕祭之。”周，周人称后稷为“皇祖”（见《诗·鲁颂·閟宫》）。称女祖大姜曰“皇妣”（见《国语·周语》）。皇祖、皇妣即太阳之祖、太阳之母也。秦人称其祖曰“皇且（祖）”；《史记·楚世家》称：楚族亦出自颛顼，楚之大姓屈、景、昭皆为太阳光义，屈或作昢。《楚辞·离骚》中，屈原称他是“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”高阳与皇皆太阳也。战国·列御寇《列子·汤问·两小儿辩日》：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”咏日诗从古至今虽然不多，但优秀作品还是有的！南朝·梁·萧纲《咏朝日》：“团团出天外，煜煜上层峰。光随浪高下，影逐树轻浓。”唐·曹邺《东郎山》：“东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒？”唐·李峤《咏日》：“日出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉尧曦。”宋·陈傅良《登祝融峰观日出》：“星月凋零万象昏，谁能先我见朝暾。东南已得乾坤正，蛮貊方知夜旦分。但觉沧溟浮佛屋，却忘衡岳近天阍。迢迢下憩山腰寺，人世烟云尚吐吞。”宋·杨万里《日出》：“散云作雾恰昏昏，收雾依前复作云。一面红金大圆镜，尽销云雾照乾坤。”《舟过城门村清晓雨止日出》：“五日银丝织一笼，金乌捉取送笼中。知谁放在扶桑树，祗怪满溪烟浪红。”宋·赵匡胤《咏初日》：“太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。”明·陈恭尹《宿罗浮飞云峰候日出》：“仙山终古少行踪，绝顶良宵不易逢。暗积落花归上界，倒悬明月照西峰。江潮应瀑声千里，海气成霞色万重。一线日轮天已晓，远鸡才报下方钟。”
被嵌名题诗的诗人简介：祁人，笔名黑子、海松，男，1965年6月生，四川省荣县人。四川师大政教系行政管理本科毕业，现为中国诗歌万里行总策划、组委会秘书长，中诗网首席执行官，《中国诗人报》主编，北京大学中日诗歌比较研究会顾问、中国作家协会会员。历任荣县成佳区就业管理站副站长、中国诗人培训中心主任、人民日报《市场报》“文化广场”副刊编辑、中国诗歌学会理事、编辑出版部主任、副秘书长。曾创办主编《流火诗报》，先后主持“陆游杯”全国诗歌赛、“中国首届女性诗歌研讨会”、“北戴河全国诗歌创作研讨会”、“长白山诗会”、“中国诗人创作笔会”、“首届美岛杯全国网络诗歌大奖赛”、“2001·北京诗会”等全国性学术活动。先后担任中国作家协会第三届“鲁迅文学奖”(诗歌奖)、第七届、第八届少数民族“骏马奖”初评审读组评委、“徐志摩诗歌奖”第一、第二届评委会评委。诗人、评论家，1985年开始发表作品，作品散见《诗潮》、《诗歌报》、《中国青年报》、《星星》、《诗刊》、《诗林》、《光明日报》、《人民日报》、《南方日报》、《人民公安报》、《人民文学》、台湾《秋水》、《中华读书报》、《中国艺术报》、《诗歌月刊》、《红岩》、《中诗网》等百余家刊物与网站；作品常被推荐；个人事迹与作品在多个音视频媒介有报道。主要作品《窗外---写给第29届奥运会》、《天上的宝石》、《名词·动词》、《鼓楼上空的鸟儿》、《寄自西绦胡同13号西门》、《方向》、《不是爱你，也不是不爱你---致L》、《遗书》、《永远的天使---献给5·12国际护士节》、《我的太阳》、《瘦瘦的爱情》、《梅》、《春》、《从什么看到黑夜---答S兼致顾城》、《世上再没有更轻松的事了》、《谁翻开这一天的日历》、《命运之门》、《门》、《泥土绽开的芬芳---读杜署波<瑞雪纷飞时>》、《没有标记的天空---读呢喃诗集<白马>》、《丽江一沙蠡》、《红霞烂漫好题诗---读<寐熊新声>有感》、《勾栏瓦肆中的文人救赎---读朵生春<花台弟子>》、《飞翔的痕迹---序<活着的花朵>》、《初恋，牵不到你的手》、《一块“冰心表”---怀念冰心》、《我的成名作<命运之门>》、《文化的高贵》、《挺住就意味着一切》、《时间深处的烛光---读<难忘情怀那杯酒>》、《人性、灵性与诗性和谐合奏的一部古典诗剧》等。出版著作诗集《忘却是一种美丽》、《命运之门》、《鲜花与墓地》、《掌心的风景》等，散文随笔集《内心的版图》，报告文学集《跨世纪的风采》(三卷本)；主编有《大陆爱情诗百家》、《中国诗人文库》、《21世纪中国诗人大辞典》、《汶川大地震诗歌经典》、《同一首诗吟咏苍溪》等。荣获1989年“中国杯”全国诗歌大奖赛三等奖；荣获1990年全国“北桦林”诗歌大奖赛一等奖；荣获1991年全国第三届“青春杯”诗歌大奖赛一等奖；荣获1992年“首届诗国奖”；荣获2007年《诗歌月刊》年度奖；2008年祁人精英博客被评为“中国十大诗人博客”；被评为2009年首届网民文化节·中国博客大赛“中国十佳博客”；被评为2010中国纯文学作家年度人物；2010年《现代青年》最受读者喜爱的当代十大青年诗人。荣获“津巴布韦诗歌奖”；荣获《中国梦文学网》“中国新诗百年”全球华语诗人诗作评选“新诗百年最具实力诗人”奖；在2016年《中国梦文学网》“大好河山”中华全国诗文联赋大赛暨徐霞客文学奖征文中为“相聚天台山”首届全国诗文大会特邀嘉宾。
