七绝·嵌名杨耀强题诗
嵌名杨耀强题诗
2016年6月3日
莫说杨花志不崇，
曾缘耀德数迁中。
因知强木生良地，
择域之时才入风。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
注：
杨花，本名柳絮，别名柳子、柳实；柳絮，即柳树的种子，上面有白色绒毛，随风飞散如飘絮，所以称柳絮。柳树系杨柳科落叶乔木，干高可达18米，树冠开展疏散；树皮灰黑色，不规则开裂；枝细，下垂，无毛；芽线形，先端急尖；叶狭披针形，长9～16厘米，宽0.5～1.5厘米，先端长渐尖，基部楔形，边缘具锯齿；有叶柄，长短柔毛；托叶仅生在萌发枝上；花序先叶或与叶同时开放；雄花序长1.5～3厘米，有短梗，轴有毛；雄蕊2，花药红黄色；苞片披针形，外面有毛；腺体2；雌花序长达2～5厘米，有梗，基部有3～4小叶，轴有毛；子房椭圆形，无柄或近无柄，花柱短，柱头2～4深裂；苞片披针形，外面有毛；腺体有1。蒴果，种子细小，倒披针形，长1～2毫米，黄褐色或淡灰黑色，表面有纵沟，顶端簇生白色丝状绒毛，长2～4毫米，成团状包围在种子外部。花期3～4月，果期4～5月。柳絮，是柳树的种子和种子上附生的茸毛，不能误认为是柳花。柳的花都是单性花。花没有花被，只有一个鳞片。柳的雄花有两枚雄蕊，两个蜜腺。柳的雌花有一枚雌蕊，一个蜜腺。柳的花虽然没有花被，色彩不鲜明，但具有蜜腺，是借着花蜜来引诱昆虫传布花粉的，所以它是“虫媒花”。而杨的花与柳的花很相似，结构也很简单，但是没有蜜腺，不能分泌花蜜引诱昆虫传布花粉，只能借风力传布花粉，所以它是“风媒花”。杨和柳均属杨柳科，但在植物学上是有严格区别的。它们有不少相似的地方。例如都有毛毛虫样的花序（柔荑花序），这种花序有雌雄之分，老熟时整个脱落，雌花序中的果实裂成两瓣，具有白色茸毛的种子就随风飘散出来，柳絮里面的小黑点就是种子。又如“沙里栽杨泥里柳”，杨、柳都易栽易活，可进行无性繁殖，随便折一枝条插进泥土里，很容易生根发芽。但长期的无性繁殖，会使杨树的生活力逐渐削弱，因此，有时得用播种育苗，进行有性繁殖。凉拌柳絮就是用嫩柳絮凉拌的吃法，常食有清热解毒、祛火明目的功效。嫩柳絮，不仅可以作烹饪原料，而且还有一定的药用价值，其种子味苦、性寒，入肝、心、大肠经，有凉血止血，解毒消痈的作用，主治吐血、创伤出血、痈疽、恶疮，内服研末或浸汁，外用适量敷贴、或研末调搽、或烧成灰撒。《中华本草》、《神农本草经》、《药性论》、《别录》、《本经》、《经效良方》、《千金方》、《外科撮要》、《圣济总录》、《本草纲目》等医药著作都有关于柳子的药用记载。杨花是柳絮的别称。据《辞源》解释为“柳絮”。《说文》：柳，小杨也。《玉篇·木部》：杨，杨柳也。《尔雅·释木》：杨，蒲柳也。《文选·潘岳〈闲居赋〉》：长杨映沼。刘良注：杨，柳树也。《文选·王巾〈答颜延年〉》：杨园流好音。吕向注：杨，柳也。《急就篇·卷一》：柏杜杨。颜师古注：杨，一名蒲柳，可以为矢。《广韵·杨韵》：杨，赤茎柳。《诗·小雅·采薇》：杨柳依依。毛传：杨柳，蒲柳也。《诗经·陈风·东门之杨》：朱熹《集传》：杨，柳之扬起者也。这些记载与古代诗词中“杨柳”意象一样，“杨柳”不是指杨树和柳树，而是指柳树，一般是指垂柳。因此“杨花”当然也是指柳絮。至于说到柳树叫杨柳是因为隋炀帝杨广开运河，下令河岸种柳树，后世遂称“杨柳”，这纯粹是附会。《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”显然在春秋以前就早有杨柳一词了。从这些资料看，过去杨柳是指柳树，那杨树在过去应该不是叫“杨树”的，或者有别的称呼；杨树虽然很早就出现了，但种植得比较少，而且杨树是比较难看的，不像柳树那样“万条垂下绿丝绦”很有观赏价值且适合用作诗词意象，故而不受古代诗人重视。至于现在说的杨树、柳树，是两种不同的树木，前者代表如白杨，而后者就如一般的垂柳了，但同属杨柳科。杨絮和柳絮的体态很相似，也是到处飘舞，其实杨树的花叫“白蜡狗”，褐色，样子像条蝼蛄。中国古人从孔子开始喜欢用植物来类比君子的品行，“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语·子罕》），孔子在颠沛流离为理想而奔走的人生中，面对傲寒的松柏，迸发出诗意的感慨和坚韧的自勉意识。梅兰竹菊和松柏是早期文人经常吟咏的植物，杨花在诗词中频频出现，是从盛唐时代开始的。有人研究统计，《全唐诗》中杨花出现了208 次，初唐只有3 首，盛唐时期有26首，中晚唐达到了高峰，唐诗中共有17 首专咏杨花的诗。到了宋代，词体大盛，而词的传统风格柔婉含蓄，令诗人更加将目光聚焦在飘飞的杨花上。在《全宋词》（武陟仁主编，国际文化出版公司年版）中，各种各样名称的杨花共出现417 次，118 位诗人提到它。在宋词中杨花的别称可分为三大类：絮、雪、花。如“飞絮”、“花絮”、“轻絮”、“乱絮”、“香絮”、“柳絮”、“雪絮”、“荡絮”，“花雪”、“飞雪”、“飞花”、“苹花”、“轻云”，因为是柳絮，也称为“柳绵”或“柳花”。中国是诗的国度，一部浩浩诗史，“杨花”和几乎所有的题材都发生了广泛的联系，山水田园、游子思乡、情恋相思、托物言志等等莫不都有杨花的影子。杨花质洁轻盈，如绵似雪，在柔柔的春风中漫天飞舞，悠然飘逸，是春末夏初的标志型景物，这种飘忽迷离又似花非花的事物契合了中国文人敏感细腻的思绪，往往引动诗人的无限遐思和灵感，成为他们笔下哀思的信物。因此，杨花具有的文化意蕴非常丰厚，情感表达大体分为几种情况：一、惜春伤感：杨花本就是一种很特别的花，别的花都在枝头，绿叶相扶，格外妖娆，而杨花却要离开枝头，漫天飞舞，这给春天增加了一种况味，杨花的漫天飞扬，也就预示着百花将凋、春天将逝，杨花这一意象，也就自然而然地成为惜春伤感的象征。唐·韩愈《晚春》：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”这是一首描绘暮春景色的七绝。诗中拟人手法的奇妙运用，将人与花糅于一体。“草树”竟然不仅能“知”能“解”还能“斗”，花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花也不甘示弱，化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。感伤春逝是宋词中杨花最常见的一种寓意。宋·汪元量《莺啼序·重过金陵》：“更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。”宋·柳永《昼夜乐》：“况值阑珊春暮，对满目，乱花狂絮。”在中国文人独特的四季审美情怀中，习惯于惜春和伤春，因此杨花常与“乱”、“残”等词汇连用，如“花絮飘零”、“飞絮残英”等。宋·张先《浪淘沙》：“肠断送韶华。为惜杨花，雪球摇曳逐风斜。”春季也象征着人生美好的青春年华，杨花也引动文人伤春惜时之感。宋晏殊《望汉月》：“谢娘春晚先多愁，更缭乱，絮飞如雪。”尤其对于歌女而言，红颜易老，青春转瞬即逝，更添无限伤感。宋·吴文英《浣溪纱》：“落絮无声春坠泪，行云有影月含羞。”宋·欧阳修《采桑子》：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮濛濛，垂柳阑干尽日风。”等等，这些诗句也都生动形象地写了杨花在春天占有的特殊地位，它的飞花和春天的逝去紧密的联系在一起，因此惜春伤感成了杨花意象的重要内涵。二、离恨哀思：从《诗经》时代开始，中国已有柳喻离别的习惯，《采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依”。“絮”与“绪”，“丝”与“思”皆为同音双关词，柳絮飘飞，游丝绕树，自然牵动离人的绵绵思念。又因古人有折柳送别的习俗，形成这一习俗的原因大概是古代交通不便，远行走水路者居多，而水边多植柳树，折柳条最为方便，而且柳者，留也，最能传达出惜别之情。杨花既是柳絮，自然也就成为离愁别绪的代名词。望杨花生愁是古人共同的思想感情，杨花成为离恨哀思的象征。北魏宣武帝灵皇后胡氏，在情人离自己远去后，百转愁肠，谱成一曲杨花词，以暮春时节的杨花飘荡难觅踪迹，来抒发内心的怀想和期盼，其词曰：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘落落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”诗中“杨花”实隐喻逃亡到南方的情人杨华，巧妙双关，而又哀婉动人。自此词人们把与红粉佳人的缠绵哀思，与亲友的离愁别绪以及自身的抑郁都寄予在温柔多情的杨花身上，希冀从中寻求自己情感的归宿。隋代的无名氏《送别》：“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”用杨花的漫天飞舞来渲染离别的伤感。唐·郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳青，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”如絮般的杨花，像诗人心头滋长的愁绪，愁煞着即将分手渡江远去的友人。晚风中，传来几声短促凄清的竹笛曲调，和着杨花的飘落回荡在江上。这种场景传染出了浓得化不开的离愁。唐·李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》中句：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”首句即取漂泊不定的杨花和叫着“不如归去”的子规，来渲染气氛，杨花漂泊不定，暗示王昌龄被贬荒僻之地给人带来的飘零流落的离别之恨。唐·张祜《杨花》：“散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。无端惹着潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。”诗中“散乱”写出了杨花在风中飞舞时情态，而由“乱”到“匀”道出了杨花飘扬、坠落的全过程，再由杨花轻盈，随风飘散，联想到居无定所四处飘泊的游子，不知今夕为何夕，正因如此，才“惊”杀绿窗红粉人，才使她想起了游宦在外的心上人。宋·苏试《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“似花还是非花，也无人惜从教坠。”杨花被塑造成了一个正在思恋远方丈夫的闺中少妇。她身世飘零，无人疼爱，“萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭”，她柔媚娇憨，温婉可人，情思绵绵，愁肠百结，让人一见，顿生爱怜。“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”千古名句，将杨花的精魂描写得淋漓尽致，把杨花与思妇的形象艺术结合，表现出极其缠绵悱恻的情思。《少年游·润州作》：“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花；今日春尽，杨花似雪，犹不见还家。”更有绝世佳句，飞雪、杨花意象的迷离，营造出相思不绝、时光飞逝的朦胧与伤感，是与不是，像与不像之间，传达出相思愁苦、意乱神迷的千古通感。陈允平《虞美人》：“离情脉脉如飞絮，此恨凭谁语。”张先《一从花令》：“离愁正引千丝乱，更东陌，飞絮濛濛。”向子湮《七娘子》：“满地落花，漫天飞絮。谁知总是离愁做。杜安世《惜春令》：“絮飘纷纷人疏远，空对日迟迟。”夏日初长，漫漫长日映衬离别后的百无聊赖。秦观《一落索》“杨花终日空飞舞，奈久长难驻。”陈师道《清平乐》：“吹花卷絮无踪，晚妆知为谁红。梦断章台云雨，世间不要春风。”周密《清平乐》：“自是萧郎飘荡，错教人恨杨花。”美好的恋情十分短暂，文人随着官职的迁动，往往是一去不复返，女子空留相思无着。刘学箕《惜分飞·柳絮》：“池上楼台堤上路，尽日悠扬飞舞。欲下还重举，又随蝴蝶墙东去。糁径飘空无定处，来往绿窗朱户。却被春风妒。送将蛛网留连住。”一片真心，总遭辜负，一份深情，总是太多羁绊。一往情深，转眼零落。周邦彦《玉楼春》：“人如风后入江云，情似雨余黏地絮。”三、轻薄低贱：杨花不同于一般花瓣片状，而呈絮状，使得杨花很容易随风飘零，飘忽不定，行踪难觅。这一特质常常让诗人们用来表示一种贬义，多指人的轻薄，无行，难以信任。松是苍劲伟岸的，菊是清新淡远的，莲是高洁秀美的，竹是虚中多节的，梅是贞丽耐寒的，这些均在一定程度上是文人君子的比德之物，它们代表的是人的美好的人格气质。而唯独杨花是轻薄，这同杨花的固有的特质分不开，它的飘忽不定才引得这些文人的鄙视。人们常把情感不专一的女人叫作‘水性杨花’，在文人的眼中，杨花到底是不一样的。唐·杜甫《绝句漫兴九首》其一句曰：“颠狂柳絮随风舞。”柳絮借风力更让人觉得柳絮见风使舵，得风生力。宋·晏几道《梁州令》：“人情却似飞絮，悠扬便逐春风去。”更是一语道破小人的特质。宋·曾巩《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚作东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”势力小人得势就翻手为云，覆手为雨，殊不知“天地有清霜”，言外之意也就是在嘲讽得势小人。宋·谢逸《花心动·闺情》中句曰：“风里杨花轻薄情，”宋·龚孝迈《湘春夜月》里说“欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春。”宋·李元膺《鹧鸪天》：“薄情风絮难拘束，飞过东墙不肯归。”都是轻薄与难以信任这个意思。宋·司马光《客中初夏》：“四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”此诗以柳絮与葵花作比，“匪以花为美，有取心向日。孤忠类臣子，恒性若有德。”的向日葵与随风飘荡的柳絮，轻贱分明，天地之别。四、凄苦薄命：杨花就是细小而又柔弱的柳絮，它没有菊花的清香，玫瑰的惹人，莲花的清幽，梅花的傲骨，桃花的妖娆，它无色无香，得不到人们的青睐，它不能生长在有主人悉心照顾的院落，只能生活在路边，自开自落，身份低贱。所以千百年来，杨花就以其轻质身微被文人骚客们喻为薄命和悲苦的象征。杨花作为植物依附物的肢体结构，外形，与其所关的物象相契合，组构成了“妓不如人”的审美情趣，这反映出了古代妇女卑微的地位。所以杨花也就往往指女性。唐·薛涛《柳絮》：“二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。他家本是无情物，一任南飞又北飞。”在女诗人眼中，杨花本性是自由，天真的却也卑微。漫天狂风席卷满城飞絮，面对不可预测的命运，漂泊不定。“一任南飞又北飞”，这也正是诗人的写照，在男权至上的社会，薛涛对自由的呼喊的声音就如漫天的飞絮一样，飘忽飘渺最终飘散，化为尘埃。唐·罗隐《柳花》：“灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。何家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”诗则是纯属对娼女的贬嘲。唐宋以来有才华的歌妓众多，但身世多舛，命运不济。歌女们根本无从把握自身的命运，文人们对她们随波逐流的漂泊感寄予了深切的同情。宋·毛滂《蓦山溪·杨花》：“雪空毡径，扑扑怜飞絮。柔弱不胜春，任东风，吹来吹去。”即使是宋代官员，面对仕途的叵测，官场的起伏，也不禁借杨花表达与歌女同病相怜的认同感。宋·周紫芝《潇湘夜雨》“酴醾花谢日迟迟，杨花无数飞。章台侧畔尽风吹，飘零无定期。”宋·陈允平《齐天乐·泽国楼偶赋》更是明确慨叹“宦情高下等风絮。”宋·毛滂《渔家傲》：“鬓底青春留不住，功名薄似风前絮。”年华和功名似乎是世人最留恋也是最难以留住的东西。清·舒位《杨花诗》：“歌残杨柳武昌城，扑面飞花管送迎。三月水流春太老，六朝人去雪无声。较量妾命谁当薄，吹落邻家尔许轻。我住天涯最飘荡，看渠如此不胜情。”这首诗借杨花暗喻妓女漂泊不定，生活凄苦，容颜易衰，青春将逝的无奈，悲伤的心境。宋·刘义庆《世说新语·笺疏·咏雪》载：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。咏雪，始出于东晋谢安与其侄子、侄女的一段即兴对话。言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。后世有同名同题诗词多篇见诸文坛，一并流传下来。历代都有人咏杨花，名篇佳作很多。唐·雍裕之《柳絮》：“无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。”唐·吴融《杨花》：“不斗秾华不占红，自飞晴野雪蒙蒙。百花长恨风吹落，惟有杨花独爱风。”明·李雯《浪淘沙·杨花》：“金缕晓风残，素雪晴翻，为谁飞上玉雕阑？可惜章台新雨后，踏入沙间。沾惹忒无端，青鸟空衔，一春幽梦绿萍间。暗处销魂罗袖薄，与泪轻弹。”清代曹雪芹也钟情于柳絮，因此在他的著作《红楼梦》中还专章设置人物题写了咏柳絮词，透过这些词发出了他对于人生的感悟与感叹。史湘云《如梦令·柳絮》：“岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾。纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住，莫使春光别去！”贾探春《南柯子·柳絮》：“空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！”林黛玉《唐多令·柳絮》：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团，逐队成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生，谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！”薛宝琴《西江月·柳絮》：“汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！”薛宝钗《临江仙·柳絮》：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？ 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。”同前面几首柳絮词低回的调子截然相反，薛宝钗这首词充满了开朗乐观的情绪。从薛宝钗的角度看，这同她“行为豁达，随分从时”的性格一致；从《红楼梦》作者曹雪芹的意图看，似乎是让她乐观一阵，把未来想得十分美好，然后再让她失望。即先让她“登高”，然后再让她“跌重”。“好风频借力，送我上青云”，无根的柳絮飘上青云又怎么样？能永远留在天空中吗？最后还是免不了“随流水”与“委芳尘”。作者让薛宝钗故作乐观语，实际隐含着讽刺意味。有人根据薛宝钗这首词骂她是“野心家”，想向上爬，想夺“宝二奶奶”的宝座云云，未免过于穿凿附会，作者未必有此意图。薛宝钗在拿出她这首词之前，有这样一段议论：“我想，柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。所以我诌了一首来，未必合你们的意思。”薛宝钗给柳絮作了翻案文章。
被嵌名题诗的诗人简介：杨耀强，笔名明光，男，1990年生，宁夏回族自治区固原市西吉县人。保险公司职员。创作与发表诗歌、散文、小小说、短篇小说，作品散见《延河文学》、《江山文学网》、《西部作家论坛》、《关雎爱情诗》、《北斗星诗社》、《中国梦文学网》等刊物与网站，及微信公众平台；有作品被推荐。作品入选《中国百年新诗经》等多种精品选本。荣获2013年首届《秦禾杯》全国网络文学赛二等奖；荣获2013年“孔府宴酒·五宴尊杯”全国诗歌散文大赛优秀奖；荣获《中国梦文学网》“中国新诗百年”全球华语诗人诗作评选“新诗百年最具潜力诗人”奖；其作品《火石寨扰春》在2016年《中国梦文学网》“大好河山”中华全国诗文联赋大赛暨徐霞客文学奖征文中获“诗词”组银奖，出席了“相聚天台山”首届全国诗文大会。
