爷爷的墨斗
王艾迎
墨斗是木匠用来划线的工具，一般为木质，六七寸长，二三寸高，状如公鸡，腹中为空，装有墨汁，鸡的尾部缠绕着很多线绳，侧边有一个木质或铁丝做成的手柄，线绳的另一端穿过腹部，从头部出来。爷爷大半生做木匠，与墨斗有着十分深切的关联，几乎每天都用墨斗，他的墨斗同时就有好几个，做得精制，光洁，外面还刻有简单的花型。小时候，我常常用它来玩，在木头上一次打上很多黑黑的直线，太有趣了，弄得我手上、衣服上、脸上都有墨汁。
爷爷一两岁的时候，他的父亲就去世了，只好和自己小脚的母亲相依为命。他很小的年纪，用稚嫩的肩膀，早早扛起了家庭的重担，不知流了多少泪，淌了多少汗。有一年快过年了，他赶着家里唯一的一头毛驴，驮着一袋粮食，上街去卖，准备凑合着过年。结果快到县城了，驴一脚踏空，从沟里滚下去，摔死了。他喊天天不应，叫地地不灵，流着泪扛着粮食来到了市场。他当时还只是一个未成年的孩子啊！这对他是一个多大的打击啊！幸好，他在市场碰上了他好心的堂姐，给了他一点钱。每每说起这件事，我这个坚强的汉子，多次流下了辛酸的泪水。小时候，爷爷受了多大的苦啊！
爷爷十八岁的时候，他的老娘撂下他，永远地离开了人世，不再与他这个苦命的孩子相伴，从此他成了一个孤儿。安葬完他的母亲，他被善良的舅舅叫到了自己的家，从此在那里生活成长。他的舅舅把他当自己的亲儿子一样看待，还给他娶了媳妇，那就是我的亲奶奶。他这时候的生活，似乎充满了阳光。
好景不长，奶奶得了痨病（肺结核）去世，当时父亲只有五六岁，姑姑还在吃奶。不到30岁的爷爷再次陷入苦难的岁月。没办法，爷爷只好将年幼的姑姑送到他的丈人家去抚养。每隔一段时间，爷爷就用毛驴驮一些粮食走七八里路，再翻一个深沟，送到他的丈人家去。迎接他的，不是掌声，不是笑语，而是极端的谩骂。舅爷家始终认为，奶奶过早去世，是爷爷的过错，是爷爷没有请来好医生给奶奶看病造成的。这时候，爷爷只有将泪水流进肚子里，他怎么能没给奶奶看病呢，那是医生回天乏术啊。他百口莫辨，只能伤心迅速回家而矣。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
1949年，家乡解放了，太阳出来了，爷爷迎来了他的第二任妻子，那就是抚养我长大的奶奶。从此，我们家里出现了幸福的曙光。幼小的父亲，可以在冬季穿上袜子和比较暖和的棉衣，可以吃上热乎乎的饭，爷爷脸上有了笑容。他决心改变家庭贫困的面貌，跟着同村的驼背木匠学习做木活，从此他与墨斗结下了不解之缘。
我小时候，经常见爷爷拿着墨斗，把墨斗线的一端固定在一根木头上，然后左手端着墨斗顺着木头挪动，在需要的位置停下来，右手提起墨斗线，突然放开，一根黑线就印在木头上。接着，他顺着这条黑线，用锯把木头据成一页页的木板，或者先用锛子将它们挖平，然后用刨子将它们弄得光光的，做成房屋的大梁，或者各种各样的农具、家俱。在冬天，我把那些从刨子里流出来的木花，一把一把地放在火堆上，让火温暖我和爷爷的手，我觉得这是最幸福的的生活。
村里不论是集体，还是社员户，哪里盖新房，哪里就有爷爷忙碌的身影，哪里就有他欢乐的笑声。一年四季，他似乎从不休息。别的社员一般在雨天可以在家里睡睡觉，但他好象从来没有这样的时光。大白天，他在露天做木活，下雨下雪天，他又把工作场地变到室内。我上学前，每次家里吃饭，奶奶都要派我到他做活的地方去叫他。不叫，他就不回家。就是回家吃饭的当儿，也有社员来安锨把、镢把、做板凳、修风箱的。爷爷总是来者不拒，毫无怨言，从不收人家的东西，仿佛有使不完的劲。
墨斗成了他做人的准则。他经常讲，新社会好，要珍惜生活，勤劳做事，正直做人，就象他手中的墨斗摔出的线一样，要笔直笔直的，要有原则，绝不能做坏事，说坏话，绝不能昧良心，不能让别人在背后骂我们，给别人能帮的忙一定要帮，那是行善，那是别人能看得起我们，绝不能借故推辞。他是这样说的，也是这样做的。
上世纪80年代初，安康发了大水，有个安康中年妇女来到我们庄里卖丝线，天黑了没地方睡，想在我家坐一个晚上，主动要求给我们家一些丝线。我奶奶犹豫不决。这时我爷爷回来了，果断地说，“人出门在外不易，何况还遇到了灾难，不能让你辛苦坐一晚，而要好好在炕上睡一觉，就象是你们家里一样”。第二天，这个中年妇女要走了，还是坚持要给我们家一些丝线。爷爷说，“我们要了你的东西，就是乘火打劫，这事千万做不得”。这位中年妇女感激地走了。
在生产队时，爷爷还看过场面，给队里猪场喂过猪，做过豆腐，从不占集体的便宜。他喂的猪成色好，出栏快，做豆腐，把豆子里的脏东西拣得干干净净，让人吃得放心。就是在几十里外的山庄看场面，在别人家里吃饭，他总要把人家的毛巾洗得白白的，还给人家培养讲卫生的习惯。
爷爷特别喜欢说笑，总有讲不完的故事。他说过这样一个故事，意义十分深刻。有一次，有两个农村人从县城往家走，一个发现另一个衣服上在冒烟，前者问后者，闲事该管不该管。后者说，闲事不要管。前者又说，我现在就想管一个闲事，你说管还是不管。后者坚决地说，不要管。前者说，那我就不管了。两人继续走路。后者突然说，自己的衣服后面着火了，把脊背的肉皮都烧痛了，并质问前者，你为什么不早说。前者说，想管，但你不要管，所以我不敢管。前者问，以后闲事还管不管，后者说，闲事得管。他还讲了笨鸟先飞、地主和雇工、烙碗记等故事。爷爷讲故事，总是让人发笑，寓教于乐，让人从中明白不少道理。
爷爷人缘特别好，在村子里不论什么地方，大家都伯长伯短、爷长爷短的叫他，就好象爷爷是他们的亲人。谁家有好吃的，老远就叫我爷爷去尝，当然，爷爷一般是不去的。就连已故作家、也是本家族爷爷王育林的自传体长篇小说《葵花呤》中也几次提到了我爷爷做的善事。
爷爷特别爱我。记得我要上小学了，爷爷做了一个小板凳，板凳正面稍带一点弧度，十分光滑，还用木钻头钻了两个小花，十分好看。爸爸在板凳下面特意用毛笔写上我的名字。我拿到学校去，跟其他同学的板凳相比，确实有天壤之别。我在中学读书的时候，身上有很多虱子，一回家，他就让我把衣服脱下来，戴上老花镜，给我捉虱。我上大学前夕，他给我做了一个大木箱，用来装书，里边专门做了一个插信封和放钱的挡板，外面刷成红漆。这木箱很实惠，我和弟弟在大学分别使用了四年时间，它承载了知识，也承载了爷爷对我们的温暖和关爱。
孟子说过，“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率”，意思是：高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩,后羿绝不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。孟子所说的绳墨，本意应该就是后代人们讲的墨斗打出的黑线。爷爷不论在何时，都没改变自己做人的规矩，就是在文化大革命那样一个混乱的年代，他也没有做过落井下石的事，还教育我父亲做了大量的好事。
爷爷去世三十一年了。他用墨斗和其他工具做的一些东西仍在，他的正直和做人准则一直在我们家里传承，就象刻在我们全家人的心里一样。我们一家两辈出了四个大学生，日子过得还算可以。一些人说，这是爷爷积德行善的结果。我要补充说，这是爷爷教诲的结果，是他把墨斗规则和好的家风传给了我们。
