何求于斯，但求于斯

何求于斯，但求于斯

文/丹嵋

我一向自诩为“爱莲人”，不论是在自己的散文作品还是古诗词作品里，都常常会以“莲”为荣。其实，大家的心里也都明白，所谓的“爱莲”，并不只是爱慕“莲荷”之艳美，更是爱慕“莲荷”之质地，爱慕“莲荷”之纯洁。凡世间的绿叶花容千姿百态，朵朵娇柔，哪里会有什么你高我低之差距，有了君子托物以言志，才最终有了内外之别。

不谋理亏心虚之事，坦荡做人，同样也是“爱莲一族”的座右铭，我亦毫不例外。完成好自己的工作，创作好自己的作品，调节好自己的生活，至于其他的闲杂琐事，莫不是谨慎处置，远离浑水。

你不主动去惹麻烦，可并不等于麻烦不来惹你。自从自己的几篇散文和诗词颇有了些名气，总有些好事者喜欢兴起一些风浪，这一部分盲流的心里总是不够平衡，却又甚是无可奈何，所以，“鸡蛋里挑骨头”就必然成了这一部分盲流的把玩伎俩。

我的书房自号“逸荷书屋”，并对“莲荷”之纯净优雅大书特书。怎奈何，我的居所客厅也颇为宽敞明亮，客厅里的布置图案和色彩背景均是以大方大气的“牡丹”为基调，所以，在客厅的墙面上我又悬挂了一幅名为“花开富贵”的牡丹麦秆画，借以烘托客厅里风格一致的暖色氛围。未曾想，这样以来却好似又给了那些好事者们见缝插针的理由了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

好事者如是云云：既然自诩为“爱莲人”，又为何高悬“花开富贵”？只不过还是想着当官发财罢了。

嘴长在别人的脸上，只要不犯法，别人爱说什么就说什么，任何人也管不着。只是，诸如此类现代版最新演化成型的“文字狱”也着实可笑可憎可耻。要说在过去两千多年的封建社会里，关于当官和发财的事情，两者恐怕更多的还是互根互本，互为转化，互为买卖，也可以说在一个“基本人治”的国度里，两者根本就是“穿一条裤子”。不论当代社会里的官场和商界是否仍旧如此“狗扯联蛋”，但总可以说，当代社会里的“富贵”与“乌纱”并非全然是必然的关系。当代社会里就职谋生的渠道多种多样，个人励志奋斗创业的成功案例也有很多很多，以合理合法的劳动工作谋取家庭生活的富足更是国家和社会所提倡。而精神世界和物质生活的双重富足，也必定打造出更多挺拔不朽的“高贵人格”。

所以，“不当官怎么能发财”的这种奇谈怪论在当下的社会里可以休矣！这反而也恰恰明证了这一部分盲流本身也一定是“权钱交易”的卒犬追随者，因为在他们的内心默认世界里，“权钱交易”也唯有“权钱交易”才可以成就所谓的“花开富贵”。

与内心世界截然不同的盲流根本不必去交流，也不必去挽留。因为宋丹丹在她的经典小品《超生游击队》中说过这样一句经典的话:“还‘盲流’呢，离着‘流氓’不远了。”所以，每个人都十分清楚自己的那张嘴巴和那颗灵魂到底干净不干净。又何苦非要以“猴子屁股”一般颜色的眼睛紧盯着他人的成就不放呢？

又能奈我于何？我的世界我做主，花开富贵，吉祥如意，年年有余。何求于斯，但求于斯！

2017年4月11日 于逸荷书屋

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