唐诗里的霜
唐 诗 里 的 霜
千江月
霜降节气过后，天气日渐寒凉，神州大地开始普降寒霜，正所谓“悲秋将岁晚，繁露已成霜”。北方寒流来得早，“八月严霜草已枯”。中原地带稍迟，一到九月也是“烟景冷苍苍，秋深夜夜霜”。南方的霜会来得晚一些，因为“楚俗物候晚，孟冬才有霜。”但是，晶莹剔透的晨露终究还是会被侵肌砭骨的朝霜所替代。
较之于常人，诗人对季节的变换更为敏感。细微的物候变化，往往会在诗人的心中酿起荡漾清波，甚至是惊涛骇浪，继而化成奇妙的诗句，从他们的口中或者笔端喷涌而出。
霜的降临，对诗人心灵的冲击似乎犹为剧烈。历代诗人写霜和霜降、或者借霜抒怀的诗词，可谓连篇累牍。《全唐诗》中，至少有二千三百首写到霜。其中最为大家熟悉的，恐怕是“床前明月光，疑是地上霜”以及“霜叶红于二月花”了。其实，这两首诗都不是直接写霜的，只是借用了霜的意象。前一首写的是月色，以霜形容月之白、夜之寒、心之凉。后一首写的是树叶，经霜之枫叶比花还红，给人以温暖、热烈的感受，与寒凉的意像截然相反。
唐诗里很多诗句是直接写霜的，分别从从各种视角对霜进行了细腻的描述。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“洛阳城头晓霜白，层冰峨峨满川泽”（李颀）、“怀余对酒夜霜白，玉井金床水峥嵘”（李白），这是写霜的颜色。因同为白色，常有诗人将霜与雪类比，“寐不寐兮玉秋寒，夜深夜兮霜似雪”（卢仝）。我们常说白雪皑皑，唐人也有用“皑”字写霜的，“单衾自不暖，霜霰已皑皑”（韦应物《冬夜》）。王建则用“泊”字状雪，他的《秋夜曲》写道，“天清漏长霜泊泊，兰绿收荣桂膏涸。”这个“泊”也是白的意思，叠用之，谓其遍地皆白。
左卫将军权龙襄，自矜能诗，皇太子举办的宴会上，主动献诗道：“严霜白皓皓，明月赤团团。”平心而论，用皓字描述严霜，可谓别出心裁，而且颇为贴切。只因时令不对，才沦为笑柄。宴会是在夏季的白日里举行的，哪来什么严霜和明月。于是，皇太子援笔笑批：“龙襄才子，秦州人士，明月昼耀，严霜夏起。如此诗章，趁韵而已。”
岁时的早晚，天气的阴晴，风速的大小以及地面的平凹，物表的糙滑，对于霜的形成都有影响。不同条件下形成的霜，状态是有差别的。这些差别，常人容易疏忽，诗人却能敏捷地捕捉到。
初霜和晚霜往往比较轻。“江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金”（李绅《桔园》），这是秋日初霜。“重雾已应吞海色，轻霜犹自剉花枝”（方干《春日》），这是春季晚霜。深秋和冬季里有微风的夜晚，霜往往比较重。杜甫的《萤火》写道，“十月清霜重，飘零何处归。”读之让人心生凄凉，而戴叔伦的屯田词，“霜重叶枯牛冻死，艰辛历尽谁得知。”则让人不禁寒颤顿起。张继的“月落鸟啼霜满天”极写霜之严重，但与客观实际是不相符的。霜华只会出现在地上和草木之上，怎么可能满天飞呢。
轻霜下地，只有薄薄的一层，给人的感觉往往是凉爽的。“日脚淡光红洒洒，薄霜不销挂枝下。”李贺显然对霜并不厌恶。王维的“薄霜澄夜月，残雪带春风。”则简直是喜欢霜了。
重霜积厚，往往严实而寒冷，所以有繁霜、严霜、寒霜、浓霜等诸多状词。“江霜严兮枫叶丹，潮声高起墟落寒”（陆龟蒙《迎潮》）、“蝉噪秋技槐叶黄，石榴香老愁寒霜”（皮日休《石榴歌》）。白居易劝人“莫去深山做隐士”，因为山里“貌苦夜霜严”，所以“不如来饮酒，相对醉厌厌。”
同样是浓霜，沈佺期看见的是“霜浓候雁哀”，而徐锴看到的却是“霜浓薜荔红”。境遇不同，所见迥然不同。十月深秋里，安史之乱期间做过伪官的储光羲身陷囫囵。他写诗给姚张薛李郑柳诸公求救：“寒服犹为成，繁霜渐将厚。”霜越来越厚，待在狱中，没有御寒的衣服。凄苦之状跃然纸上，打动了在朝当政的友人，博得了同情和援救，终于被赦罪。同样是十月深秋，刘商在扬州友人的豪宅里欣赏歌妓，“主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。”明人黄星周解释这句诗道：“此杏花想为妓而开，不知者但以为小阳春耳。”他这是不解风情强解诗，杏花的花期在农历三四月间，而且草木无情，怎么可能为一个妓女十月里绽放呢？想必是此女貌美姿骚，像一束杏花开在了诗人的心里，惹得诗人春情勃发吧。
霜从何处来？天上落下的，地下冒出的，还是林木吐出的？这个问题现代人已经很清楚了，霜是特定天气条件下，空气中的水汽与辐射冷却的地表或物表接触时凝华而成的冰晶。唐代的诗人们没有如此透彻的认识。李白的《咏桂》诗说，“一朝天霜下，荣耀难久存。”鲍溶咏菊花的诗说，“今日王孙好收采，高天已下两回霜。”他们都认为霜是从天上下来的，这种观点当时极为普遍。
关于霜从天而下的姿势，诗人们却有不同的描述。有的说是降下来的，如“河汉降玄霜，昨来节物殊”（元季川《山中晓兴》）、“山寒天霜降，烟月共苍苍”（武天衡《望秋山》）。有的则说是落下来的，如“霜落蒹葭白，山昏雾露生”（马戴《边城秋望》）、“龙笛吟寒水，天河落晓霜”（李白《夜饮怀古》）。还有的说是飞下来的，“秋汉飞玉霜，北风扫荷香”（钱起《秋夜》）、“近来数夜飞霜重，只畏婆娑树叶凋”（戎昱《戏题秋月》）。
杜甫的《秋五首》有“飞霜任青女”的诗句，意思是说，霜是由名叫“青女”的天神掌管的。这在唐代，也是诗人们的一种共识。杜审言《重九日宴江阴》：“降霜青女月，送酒白衣人。”李商隐《丹丘》：“青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。”青女的传说源出《山海经》。青女本名吴洁，是月亮上砍伐桂树那个吴刚的妹妹，在广寒宫里专司霜雪。每年秋月下到凡间，站在青女峰上，手抚七弦琴，清音徐出之际，霜花飘然而下，洗涤世间污垢，以净化人寰。
也有的诗人认为霜是凝结而成的，这就比较接近现代科学观点了。韦应物《寄卢陟》里说，“柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。”岑参的《凯歌》写楼兰新营的情景：“蒲海晓霜凝剑尾，葱山夜雪扑旌竿。”真够冷的，连剑尖上都结了霜。李世民写过这样的诗句：“阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。”看来这个皇帝不仅有雄才伟略，自然知识也是比较丰富的。白居易似乎对霜降现象作过深入细致的观察。他的《岁晚》诗开篇写道，“霜降水返壑，风落木归山。”一个“返”字，讲清了山谷中的水蒸发成汽，上升到空中，之后遇冷凝结成霜，再返回山谷的循环过程。原以为他只擅长写《长恨歌》之类的艳诗，想不到他还颇有科学素养。
霜的降临，对世间万物都是一种严峻的考验，因为“万物秋霜能坏色”啊，花与树经受不住寒霜的侵袭，纷纷衰败乃至死亡。“严风吹霜海草凋”（李白《胡无人行》），海子边的水草因霜凋零。“夜来霜坠梧桐叶”（和凝《宫词》），皇宫里的梧桐树因霜落叶。“霜落小园瑶草短”（冯延已《鹊踏枝》），瑶草因霜萎缩短小。
在诗人的笔下，霜就像一柄冷酷无情的利刃，逢物皆杀。白居易讲“夕风吹霜利似刃”（《江楼宴别》），又讲“霜草杀如刀”（《送孟司功》）、“霜杀中庭草”（《冬夜对酒》）、“二月繁霜杀桃李”（《简简吟》）。李白也讲杀，“霜凋楚关木，始知杀气严”（《秋感主人寄内》）。贺知章的诗句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”把春风比作剪刀，为人称道。殊不知，早他一个世纪，魏征的《暮秋言怀》就有“霜剪凉阶蕙”这样的诗句。青女有时很淘气，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”（来鹄《偶题》），把好好的荷叶剪成破扇，就是为让雨水不能凝成好看的珠子，这分明是爱使坏的玩童把戏。
面对霜的淫威，也有坚强的植物泰然自若。岁寒三友便是其中最杰出的代表。“松节凌霜久，蓬根逐吹须”（徐铉《行园树》）、“竹开霜后翠，梅动雪前春”（虞世南《待宴归雁堂》）。松竹梅之外，还有不少耐寒植物为诗人们所称颂，如刘长卿赞桂树：“旧识窗前桂，经霜更待攀”（《宿北山禅寺兰若》）。吴融赞柏树，“不容萝茑附，只耐霜雪侵” （《三峰府内矮柏》）。李吉甫赞百合：“受露红兰晚，迎霜白薤肥”（《九日小园独谣》）。韩愈赞菊花：“野晴山簇簇，霜晓菊鲜鲜”（《祖席前字》）。
以辩证的观点来看，任何事物都有两面性。霜亦然，也有其好的一面。元稹《遣兴》诗“严霜荡群秽”是说霜可以扫荡污浊之物。李世民《秋暮言志》：“朝光浮烧野，霜华净碧空。”霜华降临，天空为之一碧如洗。白居易《游王屋偶呤》“霜降山水清，王屋十月时，石泉碧漾漾，岩树红离离。”霜后的山光水色，洁净而空灵，让人为之心旷神怡。刘禹锡的《秋词》道，“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄，试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。”在他看来，秋色比春光更美好，因为秋色清新入骨，使人平静安祥，不会像春天那样撩起人们心中种种欲望，使人狂燥难安。
唐人诗里霜繁多。除了单写霜的诗句，更多的是借霜的特性构成的意象，比如霜风、霜雨、霜月，霜刀、霜剑、霜戈，霜鬓、霜眉、霜须，霜磬、霜钟、霜鼓，霜颜、霜节、霜操。每个意象都有无数美妙的诗句和有趣的故事。
霜繁纸短，暂且以苏拯的《寄远》作结：“游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。”女人都想化作美丽的仙子，再不济也是化作花鸟，化成云彩，谁愿化为寒霜呢？只因爱之深，才会恨之切。为名忙、为利忙以及为人民事业奔忙的英才俊士们，日夜奔波的同时，切莫疏远了后方霜闺里的伊人。否则，你帅气的发鬓，会被她苦苦的相思早早地染白。
