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代县十月一独特的祭祖活动

2017-11-17 17:36 作者:净心如意  | 9条评论 相关文章 | 我要投稿

代县十月一独特的祭祖活动

代县民俗祭祖活动,丰富多彩。其中,清明节、七月十五和阴历十月初一俗称民间“三大祭祖节”。在古代州,每个祭祀先祖的习俗,都有着不一样的染指时令的内涵表达。十月初一,入,须添衣御寒,俗称寒衣节,生者通过焚香、献供、燃纸、跪拜等形式,来表达对先祖的怀念之情和后代的人丁兴旺、不忘初心,仪式显得既庄严、隆重,又带有相当程度的神秘色彩。其独特之处,尤为特色鲜明。

在代县,祭祀先人,多选“前三后四”。即十月初一日的前三天和后四天。正日逝者过节日,生者忌送衣。十月一忌出门,纵然挪不开日子,还有行人上路燃艾驱邪避鬼之说。在二十世纪五六十年代,在代县乡下农村还十分盛行。

寒衣节的衣,俗称冥衣。地方民俗资料载:纸肆(纸扎铺)裁纸五色,剪成衣裤状,作男女衣,或用五色纸代作衣,长尺有咫,曰寒衣。总之,只是象征性的东西。有更为讲究的富人家,则是请冥衣铺的匠人裱糊一些古装式的皮袄、皮裤等上档次的冬衣。不论用什么样的寒衣,都要以纸钱(俗称钱垛)、元宝为主,家里人中午12点前到墓地先焚香、摆供后焚烧寒衣、纸钱。在烧的时候,一定要慢,想着祖宗所有的恩德,不要拿棍子去乱戳,烧纸火不断,表示续火添香,要耐心等着明火暗火消失殆尽。这寄托着今人对故人的怀念,承载着生者对逝者的悲悯。切记要怀着一颗虔诚、感恩的心行祭祀之礼。

在代县,祭祀一般有两种:坟地祭祀和路边祭祀。到墓地的人依尊卑长幼次序行四叩首礼。在代县,一直有五伦要顺、神三鬼四之说。行礼要长幼有序,给入土为安的人只能点四头。如若子孙在外地,不便回乡祭祖,只有在外地行路边祭祀。但祭祀时,需到离家不远的十字路口,给逝去的先祖送寒衣。燃烧纸衣纸钱时,记得抓把土在十字路口撒成一个圈或用树枝画一个圈,以防孤魂野鬼抢先祖的衣物和纸钱。也有的人家在寒衣和纸钱上写上先祖的名字和生前的户籍所在地,让阴间跑邮差的给顺路捎去。

十月初一前后,祭祀祖先时,家人不得穿大红大绿的衣服,庄重一些的好;在墓地大人小孩不得大呼小叫,一定要严肃;在墓地要说礼敬祖宗的话,目的是让后代生生不息。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

在代县,十月一祭祖习俗,焚香时是用左手从右向左插,依次为三根。因为在世的人是以左为上,去世的人以右为上。祭祖切记供品不要放肉,最好备糕点和水果。水果不要供梨、栗子、柿子和石榴,古人忌带有不吉利的谐音。离开墓地,不要转身给先祖一个屁股,应后退三步,转身再走,这与大臣上殿见皇上是一样道理,进退有敬。

据地方志载,过去代州每至寒衣节(十月一),驻守诸军将校皆赐衣袄,都要为镇守雁门关捐躯的戍边将士举行隆重的祭祀活动,缅怀先烈。礼毕返回,并抚恤逝者的遗孀,以示皇恩浩荡。

祖宗虽远,祭祀不可不诚。在中西文化激荡、古今文明碰撞的新时代,在这个缅怀亲人、慎终追远的日子,诚然,有着更先进的中国表达,倡导社会主义核心价值观理念,移风易俗,避免奢侈浪费才是切合时代主题的最佳选择。

风凄云郁

心灵深处的痛 一寸寸蠕动

泪眼凝语

问苍天 亲人可安

家祭人远兮,悲事转头空。节日,不过岁月驿站里一座生命的地标;思念,只是幽幽冥想中一个跳跃的音符。祭祖,最重要的隐喻是让社会鳏寡孤独者皆有所养,使万物自然有序。行重在活着的当下,孝亲报恩、尽人伦本分,愚以为才最是让人特别温暖感动。( 原创首发 原瑞 )

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代县十月一独特的祭祖活动的评论 (共 9 条)

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