谈书堂话旧

谈书堂话旧

阮以敏

谈书堂坐落于古田县大甲镇上书村，原名觉真堂，乃村民祭祀之所。南宋庆元三年，朱熹为避“学禁”之难，客居古田杉洋蓝田书院讲学，村人仰慕其才德而延请在此谈书论道，因此更名谈书堂。朱子曾亲题“谈书堂”匾额，笔力遒劲，酣畅淋漓。由是道德文章，薪火相传。后人亦有以“谈书书院”相称，但大甲乡邻仍称谈书堂，更感亲切。

据上书村《林氏支谱》之《清乾隆乙酉年募建谈书堂序》记载：“……地经过化便是名山，此玉田东路之所以异于他乡，虽西魏无可高驾乎其上。浣溪书院独编形胜，东则如程漈（即今之鹤塘镇程际村）兴贤书院，三阳（即今之杉洋镇）则东西斋如蓝田书院，而吾乡之谈书堂遂并驱诸名区而馨闻古今矣。原为真人肇其迹，额曰‘觉真堂’。至宋文公朱履蹄云，红溪载雨，更而题之曰：‘谈书堂’。墨迹淋漓，草木润三春之色；砚池活泼，山川泽一客之妍。先贤足迹，片土芬芳，而祀亦仍其旧……”清道光二十一年（1842年），乡进士、例授文林郎候选知县正堂许子春撰写的《纂修旧序》；清光绪三年(1877年)春，举人、奎光书院掌教、例授文林郎分发浙江布政使司经历吴步青撰写的《序》，均有简要提及谈书堂及其对后世深远影响。

谈书堂占地面积近十亩，背靠山岗，面向歪头峰，四周围墙包围。堂前悬挂朱熹在白鹿洞书院所作《学规》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信……博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至处事、接物，亦各有要……”一方面提倡博学、审问、慎思、明辨教育思想，另一方面强调修身、处事、践行做人原则。正门外另有坪近2000平米，供学童活动。右前方40米处有一口水井，供学堂使用。左侧山丘有一棵朱熹讲学期间亲栽木笔。传说这棵木笔树很是怪异，每年只开花三朵，有顽童几度欲折枝砍根，翌日重又复原，这一故事至今流传。清代古田名士、恩贡郑文堂于咸丰甲寅(1854年)夏游谈书堂，有感而发《咏木笔》诗一首：

含烟木笔向天开，闻道文公手自栽。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

谁识庭前勤灌溉，斧斤几欲砍根荄。

谈书堂于南宋以后因年久失修而塌陷。明正德四年（1509年）重修，坐午向子兼丙壬，六扇七柱两展槢杠梁露伞，以垂圣迹不朽。内祀朱文公圣像并三宝（在佛教中称“佛、法、僧”为三宝，或指觉、正净三世佛）、伽蓝神、先祖、真人诸位宝相。

元代以前，闽东书院以民办为主，元明两代，官方加强对书院控制，同时出现官办书院。到了清代，书院以官办为主，民办书院逐渐走向衰亡。清乾隆二十八年（1763年）乡人题捐重修谈书堂，上书村《李氏族谱》记载：“……其堂庙高二丈一尺六寸，中座阔三丈一尺六寸，深四丈一尺一寸，小厅左右阔二丈一尺。”其后毁于战乱，具体年份不详。乡邻敬仰先贤遗迹，对谈书堂的归属有所争执，曾告到县衙。清光绪二年（1876年），时钦加五品衔、补用分府摄理古田县正堂丁策勋审结，判决原址重建，村民共用。主体建筑单层土木结构，三间并排。中间为佛堂，众姓供奉。朱文公圣像恭奉左祠，右间空旷留作村民打斋、烧香、宴会之所。

民国十九年（1930年），谈书堂被飓风刮倒，一度荒芜。民国三十二年（1943年），乡人在其旧基重建一座简易“伽蓝堂”，四扇三柱，高一丈七尺六寸。供奉伽蓝神、弥勒佛，以为守护一方水土。现址尚存原谈书堂围墙墙基和部分柱础、瓦片。围墙内宽30米，深24米，总面积720平方。

福建书院始于唐朝，延续到清末，有1200多年历史，多建在远离尘嚣、风景优美之所，或借寺、观、祠、庙而设。多以地名、先贤或办学宗旨命名，有书院、文馆、草堂、精舍、斋、堂、社等之称。谈书堂地处上洋、谈书、谈书店等自然村中心地带，既幽静又方便邻近乡村学童。历史上谈书堂做为求学之所，学生多是自愿慕名投师而来，且来者不拒，来去自由，学习“四书”“五经”，诗文词章之类。谈书堂周边地貌山形如片片着地莲花，被称为莲花宝地，因先贤朱熹履迹并亲题墨宝而流芳。清乾隆丙戌年（1766年）六月，有得道高僧过谈书堂，与人倡酬，留下诗篇。

其一

觉真易额谈书处，理学从中仔细看。

逢水萍踪开俎豆，避人车辙护衣冠。

无端山峙双擎柱，有数峰回百倒澜。

画藻棁头重洁祀，莲花着地坐如盤。

其二

十年对客询名胜，梦想何如眼前看。

有道人馨还致祀，方山子隐孰遗冠。

壶天吾价僧都幻，日午峰奇涧更澜。

鸡黍留情分手后，夏云缥缈结成盘。

诗歌讲述谈书堂的演变，歌颂朱熹理学的光辉，赞美山川秀丽、草木青葱，以及表达对先贤的无比敬仰。

这莲花宝地还有许多传说，在其西北约200米处原有一口砖瓦窑，每当点火烧窑时，风云突变，不出三天必定降雨，且十分灵验。因谈书堂地处着地莲花花心，莲花怕火，而水能灭火，保护谈书堂。另有一说，明朝建文帝遁入空门逃难宁德，明成祖朱棣派兵在全国范围内大肆搜捕，凡祠、寺、院、观、庵、堂等等一律查抄。一队官兵沿宁古古官道一路搜寻而来，所经之处无一幸免。当官兵临近谈书堂时，山弯处骤起一层厚厚雾幕，把整座谈书堂笼罩起来，浓雾让谈书堂逃过一劫。至于朱熹亲题“谈书堂”匾额，传说是民国后期有一货郎夜宿谈书店客栈，闲来无事，临窗远眺，遥见对面山坳金光闪闪，很是好奇，摸近一看，原来是谈书堂废墟上，“伽蓝堂”悬挂的“谈书堂”木质鎏金匾额发光，财迷心窍的货郎便顺手牵羊，半夜逃之夭夭，从此谈书堂仅存朱熹唯一真迹匾额下落不明。

上书村乃古田与宁德交界地盘，清光绪十八年（1892年）二月，钦加五品衔赏戴花翎、特授宁德县正堂寇宗华，即在钟洋臭坑村天然泉水口，号分水亭处立石碑为界，“东至本县城八十五里，西至古田县谈书村十五里。”上书村下辖上洋、谈书、谈书店、岭上、马亭、炭窑、拱桥头等自然村，取上洋、谈书组名，分北境、上南境、南境。谈书村先祖自大甲林峰村迁居，以林峰鹏程境为名：鹏程村。后取“家存万卷书”诗句，名家存村。最后还是因谈书堂而定名为：谈书村。而谈书店村本无村落，因是宁德古田古官道必经之路，先民建房开店、开客栈，聚集成村。还因宁德古田之间往返至此，恰是一天行程，成为有名驿站。谈书堂居高临下，可见古官道蜿蜒而过，多有文人墨客或专程或顺道拜访。

因为先贤过化，理学薪传，教化之风大开，上书村耕读文化氛围浓厚。历朝历代尊师重教，办学兴村。村民知书达礼，热情好客，勤勉有加。时至今日，遇见师长，仍肃然起敬，行礼尊称“先生”。政界、学界、商界各行各业人才辈出，且均小有成就。

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