【松山劝学】
在宜兴市宜城镇的团氿风光带的西南侧，有一座漂亮的江南风光的公园，每天清晨散步园内，总觉得空气清新，这里花草葱茏，树木蓊郁蓬勃，几十个风格迴异的景点令人目不暇接心旷神怡，宜园的建设有许多宜兴地方历史文化元素。另外还有一大特色：就是在园内建造了一条松山劝学廊，令我眼前一亮，敬佩之意从心中油然而生，松山劝学廊总长十三四米，22个勤学故事中有几个取材于宜兴，集中展示了宜兴自古以来的优秀传统和淳朴、踏实的学风。
当然，现在的学习条件已今非昔比，用不着再象故事中展示的那样去苦读，但中华传统文化中的一种精神，仍激励着一代代学子，刻苦学习，立志成为国家的栋梁。
多想把这些故事的浮雕照片上传，再配以网上收集的一些资料，我们一起来温习一下这些劝学故事吧。
都知道在《三字经》里有这么两句：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”说的是孔子拜小孩为师的事。
孔子带着几个弟子周游列国，一天，来到宋国境内的一个十字路口，有一个小孩拦住去路，不让路过。孔子叫子路去问一下是怎么回事。子路上前问小孩：“你咋不让路哇？”小孩说：“我这是座城池，你们哪能过去呀？”子路说：“这平地哪有什么城池？”小孩用手一指说：“看，这不是城池是什么？”子路顺着小孩指的方向一看，原来是土坷垃垒的一个大圆圈。
子路急忙回禀孔子，孔子下车来到小孩面前：“你为什么不让我们过呀？”小孩一本正经地说：“你是个知书达礼的人，不会不讲理吧？请问，你是车让城还是城让车呀？”“当然车让城啦。”小孩指着坷垃城说：“您看，我这是座城池，你怎么能过去？”说的孔子无话可答。孔子心想，这个小孩真顽皮，但是一时又想不出什么话可答。如果绕道要走许多弯路，从旁边过，又要碾坏庄稼。只得好言好语和小孩商量说：“你能不能把‘城’拆了让我们过去呀？”小孩说：“有理走遍天下，无理寸步难行。哪有拆‘城’让车的道理？”这下可把孔子难坏了，急得在那里乱转。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
小孩见孔子急得团团转，就说：“我刚才讲了，有理走遍天下，无理寸步难行，我们要以理服人，你若叫我老师，我既不拆‘城’又能让车过去。”孔子想了想说：“好，我就叫你老师。”说着，走到小孩面前，躬身施礼叫了一声：“老师”。
小孩笑着说：“这很简单，您在城外叫门，我把城门打开，车不就过去了吗？”孔子一听，恍然大悟，他既惭愧又敬佩，说：“我不如儒子矣”，于是便问小孩姓名，住在哪里，小孩说：“我叫项橐，住在前边村里，听说你们师徒路过这里，奉父命来迎接你们，刚才和您老开了个小小的玩笑，请莫见怪，走，回家坐吧”。孔子听了，心中更加敬佩，就到他家，项橐父子设宴招待。孔子与项橐通过谈话，感到这小孩确实才智过人，赞不绝口，称项橐为“神童”。乃尊七岁之项橐为师，可见大圣人如孔子者尚勤学好问.
许多人知道孟母教子的典故，“断机教子”，讲的是孟母鼓励孟子读书不要半途而废的故事。孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“《论语》的《学而》篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?”’孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。”说到伤心处，孟母呜呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。
孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。
之于苏秦悬梁刺股的事情想必记忆犹新吧，“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》，战国时期,苏秦读书欲睡,就拿锥子扎大腿,使自己清醒起来，再坚持读书的事，学习确实是比较辛苦，超越常人的学习精神令人十分敬佩！
荀子是战国末期著名的思想家.他生于赵国,受学于稷下,成名于稷下.苟子一生三游稷下学宫,稷下学对荀子思想体系的形成产生了重大影响,同时苟子也在很大程度上促进了稷下学的发展,时稷下学及整个中国传统文化产生了深远的影响.
公元三世纪中叶，义兴阳羡（今宜兴市）传颂着周处除三害的故事。周处（242-297），字子隐，义兴阳羡人。其祖父周宾为三国东吴咨议参军，后转广平太守。父周鲂为东吴名将，任鄱阳太守，赐爵关内侯。
周处父亲死亡，母亲过于溺爱他，年少时身材魁梧，臂力过人，武艺高强。好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，横行乡里。民谣说：“小周处，体力强，日弄刀弓夜弄枪。拳打李，脚踢张，好象猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦，无人敢与论短长。”这位“少孤，不修细行，州里患之”的七尺少年，被乡民与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”。后来，这个说法传到了周处那里，他自知为人所厌，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，经三日三夜，在水中追逐数十里，终于斩杀猛虎、孽蛟。他自己也改邪归正，认认真真拜师学文练武，这一来城内“三害”皆除。
周处除“三害”后，发愤图强，拜文学家陆机、陆云为师，终于才兼文武，得到朝廷的重用，历任东吴东观左丞、晋新平太守、广汉太守，迁御史中丞。他为官清正，不畏权贵，因而受到权臣的排挤。西晋元康六年（296），授建威将军，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陕西乾县）战死沙场。死后追赠平西将军，赐封孝侯
西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
晋代车胤自幼好学不倦，可是由于家境贫困，没有钱买灯油在晚上读书。于是抓来萤火虫放在透光的纱袋里借光的故事。
隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。
相传，王献之曾要父亲王羲之传授习字的秘诀，父亲指着院中的18口水缸说：“秘诀就在这些水缸里面，你把18口水缸的水写完就知道了。”
王献之心里不服，便从头练起基本功来。他天天仿照父亲的字体，练习横、竖、点、撇、捺，练了两年，拿给父亲看，父亲视而不答；儿子又练了两年各种各式的钩，拿给父亲看，父亲还是不开口。
从第五年开始，王献之才天天练完整的字，足足又练了四年，把字捧给父亲看。王羲之看了，在一个“大”字下面加了一点，成为“太”字，因为儿子这个“大”字架势上紧下松。王献之把自己写的字拿给母亲看。母亲叹了口气对他说：“你练字练了整八年，现在总算有一点像你父亲了。”王献之惊呆了。原来，母亲指的那一点，恰恰就是父亲加的那一点！
王献之感到很惭愧，悻悻地走出家门。走到城门口，看见一个老婆婆在卖烙饼。老婆婆烙好一张，就用竹筷挑起，顺手一撩，就撩进背后的竹筐里，而且张张都叠得很齐整。王献之见了很惊奇，便上前请教。老婆婆回答：“这没啥，也不过像王羲之写字，熟练罢了。”这句话使王献之猛然醒悟，大有启发，于是回家继续下苦功练字。
后来，王献之完完全全写光了院内的18缸水，终于了解了父亲所说的秘诀所在，成了名震一时的书法家。
白居易不仅留下近3000首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（同上），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则： “辞质而径”，辞句质朴，表达直率； “言直而切”，直书其事，切近事理； “事核而实”，内容真实，有案可稽； “体顺而肆”，文字流畅，易于吟唱（《新乐府序》）。 他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。
苏洵二十七岁，开始发愤学习，一年多后被推荐为进士，又被推荐为茂才异等，都没有通过考核。烧掉了平常写的文章，关起门来更加专心读书，遂诵《六经》、百家学说，下笔不一会就能写下几千字。至和、嘉佑（宋仁宗年号）年间，和他的两个儿子苏轼、苏辙一同到了京城，翰林学士欧阳修推荐了他所写的二十二篇文章，皇帝批阅完发出以后，士大夫争相传诵，一时成为学者争相模仿的苏氏范文。
这则成语出自《宋史·杨时传》。杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。“程门立雪”也可说成“立雪程门”。
个人签名档
周延儒大热天读书，把脚浸泡在两只水桶里，既凉快又防蚊子
把松山劝学廊的22个勤学故事分享给你我他，有所启迪，有所收获那就更好，读万卷书，行万里路，阅人无数，实践是检研真理的唯一标准。做到老学到老，学习如细水长流，又如逆说而行，不进则退。孜孜不倦，锲而不舍。。。。。。
