欢迎光临散文网 会员登陆 & 注册

红与白(18)

2017-10-27 08:33 作者:宜昌石头  | 13条评论 相关文章 | 我要投稿

红与白(18)

十八、算命与风水

在“小敛”、“大殓”和布置“灵堂”、搭“灵棚”的过程中,还有两项重中之重的丧礼议程正在紧张的进行中。

当然要请算命先生和风水先生(阴阳先生),一般而言,算命的也懂看风水,所以丧家只需要请一位就行了。湖北最著名的无非就是武当山的道士,民间最有名的就是仙桃毛嘴,人家那里是世代相传、专门吃这碗饭的。即便是“文化大革命”期间,“移风易俗”、“破旧立新”,道士和算命的都不敢公开出面,当地的一些从事这个行业的也销声匿迹。

不过到了那个紧要关头,子或者亲自登门拜访,或者托人带着礼物苦苦相求,只说“请你儿去帮帮忙”,彼此都心知肚明,别的都不说,加上那些会算命、懂风水的老先生和亡人即使不是世交也曾谋过面,俗话说得好:“不看僧面看佛面”,只要不是地富反坏右五类分子,多半会答应下来的,原则性强的干部也会睁一只眼闭一只眼,谁都知道与人方便就是与己方便。

算命先生的任务是“择葬日”。按照宜昌的老规矩,人死之后,一般是三天入土为安。即便是原来家家户户都有农历,老黄历上也清楚地注明今日所能做的和不能做的,但为了慎重其事,依然要请算命先生择算下葬的日期。因为算命先生会根据亡人的生卒的年、月、日、时,合并对应天干、地支、五行、二十八宿等进行推算,似乎会更准确。其实,只要不是与亡人“相冲”或“诸事不宜”即可。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

风水先生的任务是“择墓地”。一般有三种情况:第一,葬在祖坟一起,只需要排列一些顺序就行了,简单;第二,亡人生前就已经选择好了,并给家人作了交待的地方,只需要选选方位就行了,同样也简单;第三种就是全凭风水先生在周边选出“风水之地”。这就是丧葬礼仪中的重要一环,丧家的“孝主(由儿孙辈的长男担当)”会亲自陪同风水先生拿着罗盘、戒尺、绳丈、木橛、镢头等到附近一带的山里去寻找“吉穴”。

风水先生都是根据晋代那个在宜昌尔雅街住过、还改变了宜昌风水的郭璞所传的《葬书》里面所首创的相墓术,根据八卦的来龙去脉、相生相克之理,参照八卦太极图、四面八方三十六方位,判断善恶吉凶,选择出“风水”好的“山向”,初步勾画出墓址的;然后用八卦罗盘为卜具,观察亡人“阴宅”周围的地形、风向、水流等形势,以避祸得福为标准,征得丧家同意后最后确定选择墓穴,用带来的戒尺、绳丈划线定位,用锄头铲去草皮,打下木橛作为记号。

宜昌民间认为墓穴选择的好坏,对下代影响极大,所以风水先生的眼光很关键,一般来说,墓址地势太高,则显得“太旺”,地势太低容易积水,则有些背失,也就是宜昌话里的“背湿(倒霉的意思)”。据说明代大学士张居正的爷爷张唐望(人称张国老)埋在枝江白洋一个“五阳之地”,即头枕当阳、脚蹬长阳、手搬车阳、身困白洋、面朝太阳,所以后来张居正就成了明代的宰相。

而同样是宜昌的王篆的父亲葬在江南紫阳,也是一个风水宝地,所以王篆才能当上“天官(宜昌对宰相的俗称)。”后来王天官百年以后埋在石板溪,墓地选错,乌龟碑的风水不好,后来子孙居然没有一个能发迹的,还星散各地去了。宜昌话也有这样的语言,如果命运不顺,就会埋怨是“先人的祖坟没有选好窝”;如果大富大贵,大家都会羡慕地说“这是他先人的坟埋好了哒!”这都说明墓地风水的重要。

首发散文网:https://www.sanwenwang.com/subject/3946980/

红与白(18)的评论 (共 13 条)

  • 牧荑
  • 心静如水
  • 雪
  • 王平如是说
  • 早岁那知世事艰
  • 诗心云卿
  • 草木白雪(李淑芳)
  • 倪(蔡美军)
  • 东湖聚李胤德
  • 浪子狐
  • 雪中傲梅
  • 老夫子(熊自洲)
  • 亓方文
    亓方文 审核通过并说 现在的这行当有真知识的越来越少了
分享到微博请遵守国家法律