和谐文化王冲林奇闻趣说
和谐文化是由和谐与文化两个词素构成，形成偏正结构。
据查阅，文化是一个含义十分广泛的词。据说有二百多种定义。在中国的文字学中，“文”指线条的交错，象征万物互相融合。“化”字则是“人”和“七”的会义，即回首从人，意为引导人从善。“文化”的本义就是“物纵横而无亥，引导人从善”。有人还从文化的拉丁词写法溯求词意，原意是耕作、培养、教育，物质求索的“耕作”，精神修养的“耕作”。归纳种种说法，“文化”大致含有如下思想，是人类在耕作物质财富、精神财富中创造的，是人与社会发生交往中形成的，被体现在“人工制品”中，体现在精神、意识中。再析和谐这个词。中国文字中，“和”、“谐”二字，本字应为“龢”、“龤 ”。早在三千多年前，中国的甲骨文和金文中就有了“龢”字，而在二千多年前通行的典籍中也有“龤”字，汉许慎《说文解字》云：“龢，调也。”又云：“龤，乐龢也。”（“龢”的字义古人亦解释为人们期待着有一天能够在庄稼旁边听听音乐看看书，过上安定康乐的生活） 另有《广韵》对“和”的解释是:“和，和顺也，谐也，不坚不柔也。”由上可以看出，“龢”、“龤”或“和”、“谐”单用时是同义词，“和谐”一词是由同义语素联合构成的合成词。上古汉语以单音词为主，因此在先秦文献中，尚未见“和谐”一词。现在所见最早的约出现在汉代。如《诗·周南·关雎》“关关雎鸠”，西汉毛亨传：“后妃说乐君子之德，无不和谐”，和谐在这里是和睦，协调之意。 《现代汉语词典》解释，和谐的基本义是指；配合得适当和匀称。和谐的比喻义是指感情融洽，气氛良好，关系和睦。把两个词素组合在一起，所谓和谐文化，大致可勾划出这样一个表述来：和谐文化是以和谐为价值取向，以倡导、研究、传播、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状，是共同认知并用于指导实践和规范行为的思想道德、价值理念、制度规范、管理风格和形象标识等诸多方面的总合。
据报道，我国举办的奥运会，和谐最写意的体现是万众瞩目的开幕式，中国元素、历史符号、东方色彩，百年期盼终于梦想成真，埋在心底含蓄和埋在心里的感情和脸上的表情，得到恰如其分的抒发，而反复渲染的“和谐元素”更是展现了中华文明的魅力，中国传统价值观。开场的水墨画轴体现的就是一种和谐。众所周知，水墨画讲究的就是墨汁的轮廓与空白的画卷之间那种意境，而这种天人合一的意境则是中国自古以来追求的和谐境界。而开幕式如今最被人津津乐道的从传统团体操衍化而来的“诸子百家”中的活字印刷，突变为逶迤的长城，瞬间又化为艳丽的桃花，最终演变成一个巨大的“和”字，成为整个北京奥运会开幕式最大的亮点，因为这一思想，和现代奥运会的创始人顾拜旦呼唤的“体育，你就是和平，你就是友谊”，是无比吻合。和谐中国喜迎百年奥运，百年奥运终于圆梦。我们在和谐社会的气氛中喜迎奥运的到来。有人把开幕式的歌曲“我和你”解读为 “我”“和”“你”，多么独到，多么贴切。
据有关解释，太极图与和谐文化。人类诸文明创制了多种文化符号，这些符号都各有深意，然而，就昭显“和谐”精义而论，皆无出于太极图之右者。相传伏羲作八卦，文王演周易、重叠八卦成六十四卦。作为哲学范畴的“太极”，由成书于战国时期的《易传》首次提出，《易传·系辞上》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“太极”指宇宙的本原，宋人周敦颐《太极图说》诠释曰：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”太极产生“两仪”――天地、阴阳，两仪产生“四象”――春、夏、秋、冬四季，四象产生“八卦”――乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别表示天、地、雷、风、水、火、山、泽等实体。周敦颐绘“太极图”，完成太极八卦观念的图式化。太极图生动形象地揭示了宇宙构成的奥秘：阴阳对立而又统一，相应而又合抱。我们要特别注意，太极图中心阴阳鱼的S曲线，是一分为二的阴阳双方彼此依存、制约、消长、转化的动态展现。由此曲线判分的阴阳双方，互补共生，相反而又相成，象征着宇宙万象遵循对立统一法则实现的和谐。在阴阳鱼周围绘出伏羲八卦图，合称“伏羲太极图”，乾阳表南代夏，坤阴表北代冬，符合北半球季节变迁实况，显示了季节之变的顺时针方向，并与宇宙关于天象漩涡运动相吻合。太极图将易道的“流行”与“对待”两大精义生动揭示出来，体现了从社会人生到宇宙万象的多元综合性、互补和谐性、动态演化性。这种特性体现于天人之际，便是人类与自然相亲和，“赞天地之化育”、“与天地参”（《中庸》），达到与生态环境的和谐共生。表现于人世间，便是“琴瑟调和”的五伦良性互动共济，所谓父慈子孝，兄友弟恭，君明臣忠，夫和妇顺，朋谊友信，实现“致中和”，“和而不同”。
