水乡乌镇

从上海出发，到乌镇时已到中午，就近找了家店安顿住下，匆匆进入景区。

据《乌青镇志》记载：乌镇是有1300年建镇史的江南古镇，古名乌墩、乌戍。因属太湖流域水系，河流纵横交织，京杭大运河绕镇而过，河流冲积平原，沼多淤积土，故地脉隆起高于四旷，色深而肥沃，遂有乌墩之名。

景区内十字形内河水系将全镇划分为东南西北四个区块，当地人分别称之为“东栅、南栅、西栅、北栅”。

长达1,8公里，横贯东西的西栅老街，以明清建筑为主，各式民居、店铺建筑依河而筑，或深宅大院，或百年老屋、或河埠廊坊，过街骑楼，无不尽显江南水乡“小桥、流水、人家”的风韵，不愧为中国最后的枕水人家。

走在老街，感觉回到了过去的岁月，时间凝滞了，脚步迟缓了，步子轻盈了，性格温柔了，心也好像灵巧活泛了，这是水一样的世界，我们这些粗狂而豪放的大西北儿女顿时手足无措，和着这淡定的环境变得慢条斯理，细声细语。

一方水土养一方人，看惯了沟壑纵横的黄土高坡，连绵起伏的巍巍秦岭，高喉咙大嗓子的西北汉子，到这里就是修行，就是磨性子，前后几人相随而行，张张嘴，怕一嗓子吓爬下几个，遂驻足等待，眼神交流。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

河岸边古木参天，一个个弯着腰像跳水女皇般做出亲近水面的姿态，细弱的风柔情似水，透过两岸抚弄着枝叶，心旷神怡的叶子就像被心上人推着秋千的纯情少女，随着风的节奏在空中摇摆荡漾，惹得河水泛起涟漪，回环旋转，忘记离去。

架在河道上的屋舍，每家每户都有下河的台阶，最早的时候，饮用和生活用水没有分开，大家约定俗成在几点以前不能洗涤，几点之后可以淘洗，几点之后可以倾倒污水，而且一般洗涤污秽之物都会下到比较深的台阶，尽量减少对水质的污染。

立在水里的石柱撑起了沿出水面的房屋，木制板房画格窗户，古色古香，沿河二楼的一扇窗户支起，一个白发苍苍，年轮留痕的老妪若有所思地向外张望，或许是从熙熙攘攘的人群中寻找过去的影子，或许是在期盼那个永不回来的人映入眼帘，或许是疲惫，或许是伤心，或许是绝望，啪的一声，合上了窗户。

自古江南出才子，乌镇在中国文化史上，除了现代文学史上耳能熟详的茅盾兄弟及其内弟孔令镜，海外华人画家木心之外，后梁昭明太子萧统编撰，在文化史上可与《论语》、《楚辞》相伯仲的《昭明文选》中不少佳作就是在这里选辑的。太子的老师沈约也是南北朝大文学家，因父亲葬在乌镇，他每年都要回来扫墓，萧统每次都要跟着来，时间久了，所幸在此住馆读书，以免荒废学业。

昭明学馆如今已不复存在，但还保留有明万历年间湖州同知全廷训所建，上有“六朝遗胜”提书和“昭明太子同沈尚书读书处”的横额。

历史上乌镇读书气氛浓郁，据说茅坤就是在乌镇自己家里完成了《唐宋八大家文抄》的编选；藏书家鲍庭博在清乾隆《四库全书》编撰过程中贡献的藏书居全国之首，世称最早的《聊斋志异》刻本也出自鲍庭博之手；进士夏同善与翁同龢同为光绪帝师，乌镇人家喻户晓，他们也为杨乃武和小白菜冤案翻案起到一定作用。

参观茅盾故居，这位我们曾经的文化部长、作协主席，现代文学史上的重要人物，于1941年发表的《白杨礼赞》美文，许多章节至今都能背诵：

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。

那是力争上游的树，笔直的干，笔直的枝。

哪怕只有碗口那么粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的丫枝，或许你说它不美。

但是它伟岸、正直、严肃、也不缺温和，更不用提它的坚强不屈和挺拔，它是树中的伟丈夫！

这些语句常常回味，字字入心，这哪里是说白杨，明明是对千千万万普通大众坚韧不拔、威武不屈、直面困难、独立坚强精神的讴歌和礼赞，用当下的话说：是十足的正能量。

在讴歌面对风雨，不弯腰，不低头的普通大众的同时借助与南方所谓象征高贵的楠木对比，突出了白杨朴实、坚韧、顽强、积极向上的高贵品质。

三个正值豆蔻年华的少女，在故居里依依不舍，窃窃私语，看着她们无比崇敬和单纯可爱的神情，想起了学生时代的自己对茅盾先生的敬意，可能感觉到了，几个女孩面含羞涩地问我能不能给她们合张影，自己当然欣然接受这一光荣任务，连拍几张，直到她们满意才依依不舍地离去。

离开茅盾纪念馆，再往前，一个民俗纪念馆，里面展示着晚晴至民国时期乌镇民间的寿庆礼仪、婚庆习俗、和岁时节令等习俗，蜡像塑出婚丧嫁娶的话剧；一个衣俗厅，以实物、蜡像、照片等不同手段展示百余年前江南民间穿着习俗；一个节俗厅，通过一年不同节气中乌镇人不同的生活习俗，比如春节拜年、元宵走桥、清明香市、立夏秤人、端午吃粽、水龙大会、天贶晒虫、中元河灯、中秋赏月、重阳登高、冬至祭祖等，展示江南水乡。婚俗厅以喜堂拜堂为中心，通过新人、媒婆、父母等人物以及花轿、嫁妆等实物展示婚庆的热闹场景；一个寿俗厅，以老人祝寿为主题，通过厅堂的吉庆实景和字画、寿幛、寿桃、寿面等特有的做寿物品。

传统文化中习俗公约是经过上百几千年的积累总结，当下都已丢的差不多了，其实，在任何时候，仪式感是要有的，比如面对国旗，比如结婚仪式，这些大至关系一个国家的尊严，小可以看出一个人的教养，我们丢失了仪式感，也就失去了庄严感，失去了自豪感，不能一提传统就和糟粕联系在一起，当今快节奏的发展，实实在在带来了物质生活的极大丰富，但人们幸福感没有同比增长，这是一个值得思考的问题，我们看到历经苦难，转山拜佛的藏民，我们看到衣食简陋，欢歌笑语跳着祭拜舞的少数民族，我们不能一概以“愚昧”论之。

东栅徐家的百花厅以木雕精美而闻名，木雕馆里的木雕取材丰富，有“八仙过海”、“郭子仪祝寿”等民间传说，有“打渔”、“斗蟋蟀”、“敲锣打鼓”等生活场景，也有“龙凤呈祥”、“松鼠吃葡萄”、“梅兰竹菊”等传统图样。

具有江南地方特色的民俗风情，栩栩如生的木刻让人不忍挪步，不停地留下精美的印记。

著有《中国花钱》、《中国鉴赏与收藏》、《钱币》、《钱币漫谈》、《钱币学钢要》、《世界流通铸币》等十多部学术专著的钱币收藏大家余榴梁先生，是土生土长的乌镇人。他苦心集藏四十年，拥有世界上230多个国家和地区的历代钱币近余种，其中有金属流通货币、纸币、花钱等，材质有金、银、铜、铁、锡、铝、铅、锑、陶、镍、纸、竹、骨、琉璃、塑料等15种，上起夏商，下至现代。我们都是外行，看不太懂，只能满怀崇敬，依依告别。

出了钱币馆，又进百床馆，这是中国第一家专门收藏、展出江南古床的博物馆，又称赵家厅，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。有：明·马蹄足大笔管式架子床等，采用木架构造形式，强调家具形体的线条形象；清·拔步千工床等床，用料为黄杨木，长217公分，深366公分，高292公分，前后共有三叠，此床历时3年方才雕成，用工千余，故有其名。这都是介绍，看后只能啧啧称叹，大竖拇指。

不知不觉两个多小时过去，感觉有点疲倦，围坐在临河的广场边，对面是一古戏台。据说建于清乾隆十四年（1749），屡遭毁损，但经过1919年的那次修缮，一直保持到今天。

戏台南临东市河，东倚兴华桥，为歇山式屋顶，台为两层，底层用砖石围砌，进出有边门和前门，边门通河埠，底层后部有小梯通楼台，亦可通过翻板门从河埠下到船里。

想过去大家闺秀不用多费周折，从二楼推开窗棂就可以和戏台上的演员交流互动，哪像我们今天只能隔着荧屏才能看见真容，一个个却都是腰缠万贯，想想古时被称为“戏子”的艺术家们的确不易，今天的演员们且行且珍惜，自爱自重吧！

有惊喜，有回味，也有遗憾，建筑面积6261平方米的乌镇大剧院作为一个集戏剧、音乐会演出、文化艺术交流的多功能文化设施，是当地政府吸引外来游客的又一张“新名片，无论建筑以中空玻璃、铝型材、木头百叶组成的幕墙玻璃还是砖砌斜墙的外部装饰，在自己看来，只是不伦不类的画蛇添足。

到乌镇，不是看这的，当然，各有观瞻，只是一家之言。

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