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愤青几怒

2017-08-12 14:50 作者:楚彀  | 11条评论 相关文章 | 我要投稿

文/楚彀

1言论“自由”之怒

大约三四周以前,我写作了一篇小文,名叫《希望》,主要是以摘录和转述的形式,让日本上个世纪的一桩案件(“绫濑水泥杀人案”)的本末重浮水面,并作了前后各几百字的评论语言,其一是表达我的心情,其二是表达我的思想。因为我虽然说到人类的社会令人绝望,但最后也终于是落脚于“希望”二字之上,并深深地呼吁“要以”……如此一文,便被打成网络不良民的网络不良言论,于是被禁掉(系统自动过滤),或许也是由于他们的某个敏感词检测的程序的为非作歹吧。然而终于到了最后,言论到底被禁掉了,迫使我为了表示出这篇文章还需要截图发布出去。这也算是一点愤怒,为言论“自由”之怒。

他们网络管理监督部门的“误杀”又不是头一回,而又确实有着很多例,甚至都有点让人怀疑是他们的故意行为。而案发现场我也回顾不得,人头又对不上赃物,于此便算给他们逃过一劫罢,毕竟传统里讲的是要“宽以待人”。我姑且不再为我自己和与我一同的人民群众鸣冤,但倘若有中央的人或是哪些良心人看得到,我也还是希望能够有文件下达过来处理这类的问题。当然,我们的一切都还未及朴素,却也不能如此的乖戾而桎梏。要知道,我们拿头顶起你们可不是为了要你们拿我们的脑袋当椅垫,假使“在上”者从心底里都是“高高”的,那么如此恣睢的统治之下,必定是要出现义军的。我虽然温善,却也会努火,人民亦然;这算是率先打个招呼罢了。

所以我常常以为我们的言论其实是没有自由的,即便是有,也并不较于某国自由出来多少。自由是一个常数,它不是谁说如何便如何的,它不为任何一派言辞所拥有或是乌有。所以反政府的愤怒网民和激进青年也大不必惊喜,我不是你们阵营的新兵,我是站立在河中央的,我哪一派也都不倾向,倘使有,我倾向真理。自由的真理便是给人民,从上到下、从里到外,都要自由起来。所以只能说,我们的社会,论及所谓的“民主”与“自由”,实在还是歧路漫漫。如果真要有愤怒,我想,还是莫不如去冲着人性发怒,因为我们的人性里,普遍都最缺失的,便是诚和爱。

2立场左右之怒( 文章阅读网:www.sanwen.net )

在文场或是论坛上抒发己见的时候,必然是会产生对峙与矛盾。而如单单是纠结于此,纠结于对峙与矛盾的产生,我想我目前还未能致及如此之高端,也只有为异于我的思想的人和他们的言论抱以愤懑之情罢了。

譬如有这样一则事例:当我作完我的《关于一件琐事的评论》后,在一些群里恣肆发布,一位上了岁数的老者便打来电话,指导我“理论的光辉的方向”,于是反驳我为网民读者做出的善意的分析和指导。他的意思我在网上也都看见过,即是一些比叶大鹰先生还要愤怒的言论,以他们的意思,甚而至于“冷静”二字也要背负起革命的旗帜,旋即更名为“左翼冷静”,于是大肆批判在《建军大业》里饰演青年的叶挺将军的欧豪先生。想起当年,似乎是周等青年演员成了金马奖的影后,有人便在知乎上发问,询问大家的看法,我便批判了制奖委员会,结果遭到一人不屑:“那是你腐朽,不给青年人机会。”肆意恶骂欧豪和韩石山等人之人,我以为你们得分得清影视与文史;当然,假使中央电视台也学腾讯的游戏王者荣耀一样,曲解完历史人物形象后还普及历史知识,在中央电视台的各档节目里发布建军与革命之类的纪录片,强化史实和真实的人物形象,那也是不坏的。因为我们骂欧豪和韩石山,单单便是怕他们“歪曲历史,愚弄国民”,而如是由于个人喜好取舍问题而肆意支持或反对他们各自的,那样的人我也就不说什么了。

此外也还有一些别者,在此也不想多言。苦楚的事情早忘却了的也好,毕竟人这一辈子总不能让跟头摔死了。而关于这“立场左右之怒”的句话,我也算是以温善的笑笑而告终罢!

3罨画会之怒

本周二的时候,我与一些旧同学去聚会;本是盘算的非常好,是既清淡又交心的,但却终于也毁灭了我任何的幻想,不仅硬生生的贴合了我的“最坏的打算”,甚至还远远逾越之。而后我的亲友炎灵先生在交谈中说道:“你们这样年纪的人,尤其是男孩子,最喜欢的便是玩。像有些人,聚在一起讲讲黄笑话,或者打打篮球什么的。”我便说:“其实我们这一次也还算好,至少我邀请过来的人也都有点思想什么的,也还谈论些东西。”不过现在想想,谈论的不过都是游戏的东西,还有其中一位许子健先生跟王祺先生谈及鲍勃•迪伦时做的评价:“我想鲍勃•迪伦唱歌唱的未必特别好听。我对他的评价是:唱歌里最会写诗的,写诗里最会唱歌的。”也算是唯一得到的、对我来讲有些意义和益处的话了。

而在于其之前,则都是一二人当着五人的面前,交谈游戏,以及之前看过的电影《战狼II》的吐槽罢了,基本上没有多少思维深度,便一触即发式的都说了出来。想想那些“吐槽”,我以为毫无裨益,大体都是为了好玩而从别人的错误中开些好笑的玩笑,以此算作一种乐趣,还真是一箭双雕——既立正了自己的话语地位,又能使同心之人会心一笑。然而对于此事,一位先生自云:“我觉得这样挺好的。”却也无心玩着游戏;另一位沧溟先生则干脆愠怒起来,再用玩游戏的工夫把心情放飞。算起来,这五人里面,幸许是我最为多余吧,毕竟为之作了序的我却是唯一不会玩游戏的,而且最终也让玩游戏牵着鼻子走——在“有些意义和益处的话”之后,便被带领去玩桌游。终于,到了依稀分别的时候,大家都恋恋不舍——但究竟是为旧交不舍,还是为游戏不舍,亦或是为自由的(娱乐)生活不舍,我都无从而知。我唯一明确知道的是,第二届罨画会是以失败而告终的。

罨画会的失败,其早在我的意料之内,但其败的如此之惨烈,却令我惶惶不及。的确,我和我的旧朋友们,都还是十六七的青少年,但也有各自的品味和研讨,都还有各自的家庭和学校。我们,本都是有自己生活的人,却在“生活”乱缠一团的聚会里,把时光都献给了游戏,我们便要试问:游戏是什么?我们,本都是有自己生活的人,现在出现了游戏,于是我们便过起了游戏生活。为什么呀?游戏是我比还是妈妈呀?

所以我于此事,是余怒未消的,而且也是一定要愤怒起来的。我们所追求的自由的生活,当然是要一切的自由,却万万不是以愚钝和放荡为自由的代价,万万不是因追求自由而奢靡自我!我们所追求的自由的生活,是我们的自由,我们是谁?当你体会到真正的痛苦时,即是知道了:正值痛苦的人和正值快乐的人,合起来就是“我们”。如果后者施予前者救助,那便是后者的伟大;然而后者万万没有做慈善的使命,也万万没有思想社会、忧国忧民的任务,所以他们玩起来游戏,过上了灯红酒绿的生活,也即是最渴望获得“自由”而又最践踏“自由”的我们。

4愤青之怒

我是一名愤怒青年,这是必然的,青年在成熟之前,必然需要成长,而这成长,也必然需要与矛盾相勾连。比方说,青年的特点便致使了他们自己的矛盾,也即是热情的青年和无知的青年,冲撞自己创造了愤怒的青年。

愤怒青年不是易怒青年,也不是偏激青年、暴怒青年。如果你是个蛮横者,那么你当然不是愤怒青年,只不过是一块横肉,而且充满疖子。然而往往,愤怒青年的特征都被赋予了定性,譬如段首的几个词:易怒,偏激,暴怒。愤怒青年之所以如此,便都是由于他们自身的特点所惯例,从而冠以了如是莫大的冤枉。但如果论起现在的愤怒青年,幸许也就没有冤案了,都说的很真亮、很准确。

我们现在的青年,或许分为五种:木偶青年,风流青年,恣睢青年,愤怒青年和阳光青年。

囗木偶青年便是木讷无知的“好学生”,或者追名逐利者、掩饰装弄者。但我并未说所有好学生都是如此,也没有说明“成绩好即是好学生”,然而只有这样说出爱默生的一句话:“一个好的怀疑者是个坏公民。”这里我要“亲美”一点地说:美国的教育者们看中学生的批判性思维,我国的教育者们看中学生的机械化流程。所以当年还很为自己“以高考政治的眼光剖析2017年央视晚”为自豪的×水某中学某班学生们,或许未来也难能成为伟人或者名人。当然,要成为伟人或者名人固然不是所有人的渴望,我只是需要那些好孩子们明白自己的究竟是如何,从而学习到谦逊,就像不如他们的其他省市的学生一样。

囗风流青年便是虚张浮华、横刀立马者,往往风流倜傥、社交能力或是表现能力极强。有一个网络用语的词语这样讲,叫他们“浪”。也难怪,是戏子或是浪子罢。

囗恣睢青年,或恶霸之流,或强装思想家,结局到底还是:人人喊打,或者喊打人人。我方才指出的现在的愤怒青年,即属于此类。但这一类恣睢者,如果是在学校,必然孤傲或者蛮横,是要欺负平民百姓的,在社会里也是妄自尊大、武功高强的,面向平民百姓必然是发了疯的牲口或者狂人,但假使是如王大陆演过的“徐太宇”之流,幸许还有点仁德、还是好人的。

囗愤怒青年即是本节第二段所说之类,具体干什么,便是做好准备,尤其是被逮捕和行刑的准备,哪怕刽子手是学校里的教师或者校长主任什么的也好;因为往往回顾封建专制社会,都能清楚地看见监狱里的人群,虽然复杂,但是除了恣睢者,也还有勇士和志士,无论在哪个国家里都是如此,也便不多嘴。

囗阳光青年,这个词语还是任由读者看客自去臆想吧,至于褒贬,“官方”也没有定论的。

而论及愤怒青年,我一向都为他们包庇,尽管我本人也还没有脱离这个圈子,却也是在向边缘处进发。而我唯一愤怒的,便是其他的愤怒青年耍耍性子,或者玩玩优雅,装装逼、卖卖萌,如此之辈,当不在少数。我还对于反愤怒青年者怀有愤怒,也即是他们的努力打压赶杀,才终于使得中国的青年人肉体凡胎,群聋而无首,乃至于“有首”的也被断了头。我们的社会,尤其是教育界的社会,当然需要愤怒青年,但是更加需要阳光青年;只可惜我们现在的愤怒青年大都与恣睢青年很相近,一提及“阳光”,便会觉得好笑,以为这是给小学生的封号。那么,莫不如说他们是“太阳”吧——如果他们做了先驱,便是“引领前行”;如果他们做了博爱,便是“温暖大地”;如果他们做了慈善,便是“散发光热”;如果他们做了月亮,便是“哎呦我日”。如是而已,这倒也好。

八月十二日

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