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那远方的印记

2017-07-25 21:07 作者:林老家户  | 11条评论 相关文章 | 我要投稿

东北小调:“牛儿不吃草,要吃鸡蛋糕,兔子尾巴长长了,漫天花膏 啊…… 乌龟树上爬,老鼠追着猫,我家今天真倒霉啊,鱼儿淹死了。”

萨顶顶《万物生》:“我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞,两条鱼儿穿过海一样咸的河水,一片河水落下来遇见人们破碎,人们在行走身上落满山鹰的灰。”

英子说,她听到父亲去世的噩耗,想去小时候的情景,哭的死去活来,当即定飞机票赶回安徽老家,灵堂上有几位陪哭的女子,在“三哎嗨一后勾”哀乐中,从“一月水仙清水养”哭到“十二月梅花雪里香!”,看着她们悲痛欲绝、一把眼泪一把鼻涕的哭声,自己一声都哭不了,恍惚自己父亲没有死。

林子站在奇台硅化木园那127棵硅化木、或者只剩硅化木根旁,这可是亿年前的作品,因为荒芜才得以保存:从前有座山,山上有座庙,从前有片海,海里游着鱼,从前有许多森林,恐龙在那里游弋。一阵狂风来了,吹倒了山庙,吹干了海水,覆盖住了森林,寂静万年以后,硅化木说:“你来啦,见到你祖先的时候,还是只猴子呢”。

娟子放弃午休时间,继续观看昨被老公打扰而没有看完的电视剧,虽然内容都是经不起推敲,和现实相隔甚远,但依然看她们华丽的服饰,广告的车子,甜言蜜语的主人公,而不去管孩子,让他继续生活在“魔兽”的网络世界,说着非现代语言

这些看似不搭嘎的事,竟然向作几何证明题一样,透视出他们共同点就是距离,距离产生美,距离产生艺术。大多的电视剧内容都是经不起推敲的,都在看,都在寻找自己生活的印记。没有电视剧的年代,都生活在童谣的世界里,童谣能引发社会的变革与革命。现在的孩子则生活在“魔兽”的网络世界,说着非现代语言,拉开与现实生活的距离,享受着距离产生的美。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

然而,距离存在空间、时间、和心理。坐在光秃秃的山顶上,看着荒凉的山下静静的鹅卵石,夕阳下,觉得石头也能发光,这是生活积淀二十年以后的感觉。要不然贾平凹也不会说出“真正的苦难在乡下,真正的欢乐在苦难中”的名言

让自己的内心与现实的功利保持一段适当的距离,美就产生了,既要低头拉车也要抬头看路,甚至要仰望天空。“中国”是要文化建设做铺垫,不能一味关注腐烂的泥土孕育的花朵,而是想象它成为花朵前的宁静以及绽放后的美丽。

文化建设除去人们心中的戾气,不去贪腐社会不义之财,不去囤积住房而浪费社会资源,人们生活在这个时代,就要享受这个时代的福利,活出来自泥土而纯净与天空境界。

距离能产生美,只有我们走近了,才能获得真知。为此,还要继续说真话,记录真实的事,真实的感受,当具备一定的格局,就可以秦腔一句:“他大舅他二舅都是他舅, 高桌子低板凳都是木头•••••”。

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那远方的印记的评论 (共 11 条)

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