孤独的马
刚开始认识马是在小时候的识字课本中。课本上的马极其普通，似无表情，原因是为了让人认识什么是马，所以马既不嘶，蹄也未疾。年龄稍大些，电影、画报、电视中，一群群的骏马奔驰在辽阔的草原上，曾使我尚小的心灵心潮澎湃。记得“文革”时，有一副四扇屏的画，画上的女民兵飒爽英姿、身骑骏马，或驰骋疆场，或饮马河边。因为这幅画就张贴在屋内的墙上，每天睁开眼首先映入眼帘，所以印象十分深刻。后来，看了徐悲鸿大师的《奔马图》，才知道马还有这么深的含义——骏马驰骋的脚印上，滚烫着鲜明的时代烙印，携带着时代的风雷；强健的生命力，象征着当时抵抗侵略的强大的民族精神。
然而，以上这些固然令人激动、令人神往，但毕竟是水中月，雾中花，可望而不可即，而看到真正的马、与马真正的接触却是在上个世纪生产队的时候。那时，生产队里有辆马车，拉这辆车的是三匹马。据说，生产队先是从内蒙古买来了两匹枣红马，是“母子”俩，而且“母亲”还有点瘸，但这丝毫不影响人们把它们当成宝贝。后来，又“添”了一头小马，待到小马长大后成了生产队里名副其实的“三驾马车”。每当马车在大路上经过时，我们这些小孩子就会跟在车的后面奔跑，根本不顾马蹄扬起的阵阵尘土，直到大人们吆喝着把我们喊回为止。“三驾马车”在风雨中行走了十几载，忽然有一天，那匹老马倒下了，和老马一起“倒”下去的还有大人们的心。当碗里盛满炖烂的老马的肉放在面前时，老队长的眼泪扑簌簌的掉在碗里的马肉上。
真正让我感动的却是日本小说家德永直的小说《马》中的马。那是在初夏的一个漆黑的雨夜，这匹仅有八岁口的小红马要将满满一车冰镇的鱼送往五十里以外的地方。一路上，雨哗哗地下个不停，道路泥泞难走，不仅路途遥远，还要爬过一个狭窄急陡左边就是一个将近两丈深悬崖的陡坡。当拉着满车冻鱼的马爬到陡坡三分之二的关键地方，它的两只前蹄突然一弯，跪倒在泥里不动了。马实在太累了，任由怎么抽打，它就像是死了一样，只是摆动了一下脑袋，而弯下去的两只前蹄再也没有站起来的力气了，借着灯笼的亮光，发现马的大眼睛里已满是泪水……上学的时候，我读过这篇小说，工作之后，我再次读，但每次读的时候都会被马的精神所感动，为马的诚实、亲和与不知疲惫。
可是，在最近一次回家的路上，我却发现了马的孤独。在一片林立的工厂的边缘，在一片庄稼地和一条将要干涸的河流中间，夹着一条狭长的地带。在这片狭长的地带上，长着并不丰盛和茂密的野草，一匹马，只有一匹马在轻轻地啃食着。恢弘的企业建筑像是由天边飘过来的越来越近的云彩，茂盛的庄稼和马之间也只是貌合神离，绝不允许它亲近半步。在马的体内，也许还流淌着内蒙古高原所特有的野性血液，在内心深处，也许它还怀念着同伴刚刚离去的背影，但是在现实中，在广袤的视野内，却很难寻得见马的身影，在广阔的田野上，在弯曲坎坷的公路上，在人类各类生产生活中，马那矫健的身姿早已消失的无影无踪。就像是一名武士，远离了厮杀的疆场；一名演员，离开了心爱的舞台。而人类，也表现得不厚道，因为有了“新欢”而把这位朋友遗忘了很久，也许从此不再想起。然而，马呢，从古至今，曾经桀骜不驯、高傲强健、一马当先，现已沦落成了平庸之流、无用之辈，怎能不孤独异常？
可就在此时，我忽然想到了自己，想到当我们老去的时候，尽管现在我们还不算老。本来，生老病死是人之常情，应该坦然处之。但是，当我们真正老了的时候，在思想上却是要经过一段不平常的经历才能转过这个弯来。人之将老，各方面的能力都会下降，相对于我们年轻的时候，相对于我们周围的年轻人，显得那样力不从心而又无可奈何，内心就会生出无用、平庸、累赘的感慨，尤其对于一些年轻时叱诧风云的人物更是如此。曾经的人生舞台，曾经的鲜花掌声，曾经的众星捧月，都已繁华落尽，洗去铅华，怎不让人心生感慨，倍感孤独。其实，不只是我们人类如此，整个自然界甚至任何事物都有一个产生、发展、灭亡的过程，只不过有的生命短暂，有的过程缓慢，认识到这一点，我们大可不必因此而哭哭泣泣、愁眉不展、杞人忧天。
现在，随着科技的发展，阿尔法狗将要在一些领域取代人类。这时，有的人紧张、恐慌，担心将来有一天，人类的一切活动都会听命于阿尔法狗的指挥，沦落为阿尔法狗的奴隶，因为，人类在高科技的阿尔法狗面前，显得那么无用、平庸、力不从心，就像马被人类冷落陷入孤寂的境地一样。如果从这个角度说，两者似乎确有相似之处，但是有一点别忘了，阿尔法狗科技含量无论多么高，但终究还是人类控制的一种为人类服务的工具，只不过这种工具具有一定的智商而已，人类绝不可无所作为，妄自菲薄。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
从人类古代社会到现代，马由农耕时代的主角逐渐退居幕后，这是社会发展的必然。进入现代社会，一些先进的科技产品占据了社会主流，改变着人类的生活，这也是社会的必然。只要人类充分利用好自身的智慧，人类的明天定会更加美好。
