七绝·嵌名刘沐忻题诗
嵌名刘沐忻题诗
2016年6月17日
刘览扶桑只为羲，
沐芳赤帜出咸池。
忻然我做重来客，
庆幸日观终见之。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
注：
华顶观日，华顶山位于浙江省天台县。华顶山，亦称拜经台，相传智者大师曾在此面西朝天竺，拜读《严楞经》，故名。华顶山，是天台山最高峰海拔1098米，呈东北-西南走向。西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。为曹娥江与甬江的分水岭。浙江省东部名山。华顶是观日出优选之处，华顶日出，观看须选择3月至10月的晴日，三更早起，登上华顶望海尖，在此观日出，不仅可看到清代齐周华《台岳天台山游记》中所描写的“金霞缕缕，间以青气，日轮欲起，如金在熔，摩荡再三，始升天际”的壮丽景色，还可东望溟渤，看到水天一色，银波涌日，霞光万道的晨海奇观。若恰逢雨后初晴之日，更可见到红日在云海中探身而出，浮而又沉，沉而又浮，踏波踩浪一番后再一跃而起发出万道金光的奇观。太阳，别称日、乌、阳、炎、羲、赤乌、金乌、赤帜、大明、丹曦、东曦、红轮、火精、火轮、皦日、金轮、金鸦、乌阳、日车、玄晖、火镜、阳精、炎精、金钲、羲和、三足乌太阳爷太阳星日头公等等很多。太阳是银河系的一颗普通恒星，太阳系中唯一会发光的天体，是太阳系的中心天体，太阳系质量的99.86%都集中在太阳；太阳与地球平均距离万千米，直径139万千米，平均密度1.409克/立方厘米，质量1.989×10^33克，表面温度5770开，中心温度1500万开。太阳是一颗黄矮星（光谱为G2V），黄矮星的寿命大致为100亿年，目前太阳大约45.7亿岁。从化学组成来看，现在太阳质量的大约四分之三是氢，剩下的几乎都是氦，包括氧、碳、氖、铁和其他的重元素质量少于2%，采用核聚变的方式向太空释放光和热。人类对于太阳的观测可以追溯到公元前2000年，在中国古代的典籍《尚书》中记载了发生在夏代的一次日食。中国古代汉字中用⊙代表太阳，表明中国很早以前就已看到了太阳黑子。《汉书·五行志》中记载了人类最早的黑子记录：“日出黄，有黑气大如钱，居日中央。”公元前400年，希腊人曾经看到过太阳黑子，但在欧洲被遗忘，直到1605年伽利略通过望远镜重新发现了它。1239年，俄罗斯的编年史中曾提到过日珥，称其为“火舌”，1842年在一次日食中重新发现了日珥。1843年，Schwabe发现了太阳活动的11年周期，1851年在一次日食中拍摄到了第一张日冕的照片。1859年人们发现了太阳耀斑。英国物理学家牛顿使用三棱镜将太阳光分解为光谱，发现太阳光是由七种颜色的光混合而成的。英国天文学家威廉·赫歇尔在太阳光中发现了红外线。1824年，夫琅禾费发现了太阳光谱中的谱线，1868年又在太阳光谱中发现了一种新的元素，取名为氦（helium，意为太阳神），次年又发现了新的谱线，认为是另外一种元素，定名为coronium，后证明这只是普通元素的高电离态谱线。1908年，美国天文学家海耳发现黑子具有很强的磁场。1930年发明了日冕仪，使得随时观测日冕成为可能。1938年，汉斯·贝特提出了恒星内部质子-质子链反应和碳氮氧循环两种核反应过程，阐明了太阳的能源机制。20世纪70年代以来，空间天文的迅速发展大大促进了太阳的研究。1971年，OSO-7卫星观测到了日冕物质抛射，1975年Deubner奠定了日震学的基础。美国的天空实验室搭载的X射线望远镜观测了太阳的X射线辐射。1980年代SMM卫星首次在硬X射线波段对耀斑进行了成像。1990年，美国发射了尤里西斯号探测器观测太阳的极区。其他太阳观测卫星还有美国1995年发射的SOHO卫星、1998年发射的TRACE卫星、2002年发射的RHESSI卫星、2006年发射的STEREO卫星，日本1991年发射的阳光卫星（Solar-A）、2006年发射的日出卫星（Solar-B）等。对于人类来说，太阳无疑是宇宙中最重要的天体。万物生长靠太阳，没有太阳，地球上就不可能有姿态万千的生命现象，当然也不会孕育出作为智能生物的人类。太阳给人们以光明和温暖，它带来了日夜和季节的轮回，左右着地球冷暖的变化，为地球生命提供了各种形式的能源。也正因此，太阳成为永恒的象征，也就成在人类历史上，一直顶礼膜拜的对象。《山海经·大荒南经》写道：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。”《山海经·海外东经》：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。《大荒东经》：汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。《淮南子·天文训》：日出于汤谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。太阳神崇拜与华夏族的起源：太阳神的崇拜，夏族认为自己是太阳神的后代，华夏帝王的炎帝、黄帝、太昊、少昊等，都是太阳或太阳酋长的不同称谓。华夏族是太阳之族，华夏领袖是太阳之子，即“天子”；华族即太阳之族，华族自伏羲氏起，夏族则自夏鲧始，夏出于华，太阳族源自燧人、伏羲时代；《尚书大传》称：燧人称燧皇，伏羲称羲皇，神农称农皇。太昊伏羲氏，《帝王世纪》称太昊“象日之明”；《拾遗记》云：“其明睿于八区，是谓太昊。昊者明也”。炎帝神农氏，《白虎通·五行》云：“炎帝者，太阳也。”《左传·昭公十七年》称炎帝氏以火纪。“火”，据《淮南子·天文训》“积阳热气者生火，火气之精者为日”看，并非水火之火，而是太阳神之火。黄帝，许慎《说文》:“黄，地之色也。从田从炗，炗亦聲。炗，古文光。”《书·吕刑》中：黄帝又作皇帝。皇帝亦太阳之帝也。王国维认为：皇字像日光放射之形。颛顼，又称高阳；意为高高在上的太阳。帝喾，《山海经》中，帝喾称帝俊；据《大荒东经》：帝俊妻羲和，生十日。十日者，即十个以日为名的氏族。尧，《史记·五帝本纪》称尧“就之如日”；《易通卦验》云：“尧之精阳，万物莫不从者。”《孝经援神契》云：“尧，火精，鸟廷。”舜，《春秋感精符》云：舜为“斗星之精”。《帝王世纪》称：其母握登感大虹而生舜，星、虹皆天象，与日甚近。另《史记·五帝本纪》正义引《尚书》云：舜又名重华。夏，《水经·若水注》引古本《淮南子·地形训》称：“若木在建木西，末有十华，其光照下地。”但在今本中却改为：“末有十日，其光照下地。”是知后来的十日原称十华，十华即十日；《尚书·汤誓》云：夏桀无道，民众说：“是日曷丧，予及女偕亡！”说明华夏帝自称为太阳之君。商，商人以日为名已成学界共识。“商人即兼称天神及商王为日或帝；”“殷人有祭日之祀，且于日之出入，朝夕祭之。”周，周人称后稷为“皇祖”（见《诗·鲁颂·閟宫》）。称女祖大姜曰“皇妣”（见《国语·周语》）。皇祖、皇妣即太阳之祖、太阳之母也。秦人称其祖曰“皇且（祖）”；《史记·楚世家》称：楚族亦出自颛顼，楚之大姓屈、景、昭皆为太阳光义，屈或作昢。《楚辞·离骚》中，屈原称他是“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”高阳与皇皆太阳也。
被嵌名题诗的诗人简介：刘沐忻，男，2001年生，黑龙江省大庆市人。学生，现就读于大庆市靓湖中学。《上官亲民嵌名诗咏天台山》诗集是上官亲民先生给在“2016年《中国梦文学网》“大好河山”中华全国诗文联赋大赛暨徐霞客文学奖征文”中出席“相聚天台山”首届全国诗文大会的诗友们做的珍贵记录，只是采取了嵌名题诗的方式，并且是“诗咏天台山”及“诗咏中国大好河山”。在众多获奖者中，有因为忙自己的事脱不开身而没有出席大会的诗人们，但他们必定是这次征文大赛参与者中获奖者，虽然因为他们没有出席诗文大会而不题诗了，可收集下他们的名字才能显示出这次征文大赛获奖者人数的完整，也是对他们的尊重。中国文学的发展需要所有国人的努力！毛主席有联曰：世界是我们的，做事要大家来！响应习近平主席“中国梦”伟大号召，对于壮大中国文学创作的有生力量必须清醒的持以兼容并蓄，挖掘、筛选、推荐、推广、培养、鼓励的原则，偏见、排挤、打压等等做法其后果是损失中华民族自己的力量。刘沐忻是在获奖作者中选取的没有赴会采风的诗人们的代表，其余没有赴会的获奖诗人还有：【一】徐霞客文学奖组提名奖：向迅、黄俊生、王垄。【二】诗歌组银奖：陈秉礼、鲁橹、马行、孟夏；铜奖：王彦、古剑、郑中顺、梦阳。【三】诗词组特等奖：郭玉铸；金奖：亓龙；银奖：程林、张绍文、傅瑜；铜奖：王德国、墨菊、柴世德、方可悦、卢力华、张金良。【四】散文（含散文诗）组特等奖：郑劲松；银奖：郝松霞、张振营、赵贵辰、李俊功、杜爱英、王云峰；铜奖：张文志、胡庆军、梁永艺、李国庆、霍建明、邵超、罗明清、杨广虎、阴晓芹、谢广森。【五】楹联辞赋组金奖：黄汝伟；银奖：刘扬正、马向党、廖双河、张凯、史海浪、李云飞、罗金华、杨峰、钟秀华、袁明云、孟曦波；铜奖：侯仙红、郑志华、烟云墨雨飞、曾诚、常桂兰、冷濯江、武焯、张春喜、谭建胜、严应道、崔继东、心愉、章熙秋、杨大林、春晖、张笑艳。【六】综合文学组银奖：陈玉玲、胡卫水、段万义、邱宗植；铜奖：何正平、岳承贵、独立江边、孙庆丰、赵竹川、范淑玉、何学彬、陈长林；【七】人气组最佳人气奖：程结南；十佳人气奖：李春林、杨国胜、万吉星、李红霞、王国良、罗飞、刘平孝、邱群、常宏涛。刘沐忻其作品《五台山诗三首》在2016年《中国梦文学网》“大好河山”中华全国诗文联赋大赛暨徐霞客文学奖征文中获“人气”组十佳人气奖。
