游览辽西随想
游览辽西随想
平生喜欢大海。也许是缘分，也许是前生的约定，我曾经多次、在多地与不同环境下的不同的大海邂逅。不同的境况不同的感触至今难忘。
人老了，重温或重新感受一下那些记忆中的曾经，也许还是一件很惬意的事。
前不久，与单位老同志一起到辽西海滨游览，让我又一次与大海有个零距离的接触。虽是故地重游，然睹今追昔，仍思绪绵绵，一处处、一幕幕，似老友重逢，是新交言欢，看那“山海关”城楼傲然挺立、“老龙头”沐海迎风、“九门口”长城沧桑沉郁、古老“兴城”笑逐新颜……
辽西，大海，虽然时隔多年，仍然铭记着我的眷恋。
我在城楼上远眺，感受今日古城之新姿；我浅攀长城栈道，追念昔日“好汉”之壮举；我叩开尘封的历史，冥想已经久远的金戈铁马之铿锵。我也曾风中倚危栏，俯视“龙回头”海中那艘飘摇的孤舟；我也曾晨曦中独步“洪波涌起”海滨公园，欣赏初升朝阳染红微微颤动的大海的那一束波光；我也曾漫步在“山海同湾”的沙滩，沐浴在斜阳晚照中，倾听着大海的呼吸……( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在即将返程的傍晚，我们徜徉在葫芦岛龙湾海滨栈道，逆风中居高临下，俯视苍茫浩瀚的大海，一种别样的感觉油然而生……
而后，从“龙回头”沿着起伏蜿蜒的栈道来到了“国际和平广场”。广场原是为服务于辽宁承办的第十二届全运会而建的体育场馆的附属设施，如今已是市民和旅游者休闲之地。广场背靠三大体育场馆，地下是庞大的停车场，广场南面是模仿“悉尼歌剧院”建筑样式的“看台”，站在“看台”后面的围墙边可以望见海湾和海面上飘荡的小船；北面有两排造型类似波浪涌起的游廊；西面是入口，东面直接延伸进到滩涂上的栈道和大海。广场括大、平整、空旷。
在广场东面与大海相邻的边缘，矗立着一尊巨大的人造石碑，石碑上镌刻着“观沧海”三个鲜红的大字 。在这个地方立这样一座石碑，隐含的用意可能很深远，也让我很好奇。
“观沧海”是东汉末年、三国时期的曹操曹孟德（后为其子曹丕追封为武皇帝，即魏武帝）的著名《步出夏门行》乐府歌辞。这篇歌辞除“序诗”（艳）外，共有四章组诗，第一章就是《观沧海》。这是建安十二年（公元207年）九月，曹操北征乌桓胜利班师途中，登临碣石山时所作。“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志”。这首诗全篇寓情于景，虽无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。这首诗不仅是建安时代描绘自然景物的名篇，也是我国古典诗词中的朗朗之作，一直为后人所赞赏。唐代史学家吴兢在《乐府古题要解》中说：“东临碣石，见沧海之广，日月出入其中”；南宋诗人敖陶孙在《臞翁诗评》中说曹操诗“如幽燕老将，气韵沉雄”；清人张玉榖在《古诗赏析》中说曹操的《观沧海》诗：“此志在容纳，而以海自比也”；清代文学家刘熙载在《艺概诗概》中评价说：“曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安诸子，未有其匹也”；清代诗人沈德潜在《古诗源》中评价曹操诗“沉雄俊爽，时露霸气”。鲁迅先生曾说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他”；毛泽东主席也很喜欢曹操的诗作，不仅有对曹操诗的手书题赠，也体现在他的诗作当中。如写于1954年的《浪淘沙•北戴河》就有这样的词句，“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间”。这半阙词不仅是发思古之幽情，也是对曹孟德以及《观沧海》诗的赞许。以一句“往事越千年”倒转时空，展现出历史的画面。“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”恰是一幅生动、传神的剪影，简括而鲜明地勾勒出了曹孟德当年策马扬鞭、登山临海的雄姿，让人感觉清新、壮观。
在曹操《观沧海》诗中及毛泽东主席《浪淘沙•北戴河》词中都提到了“东临碣石”这个词，这是一个地名。两千多年的悠悠岁月，沧海桑田的巨大变化，“碣石山”到底在什么地方，这是历史悬案，一直众说纷纭。各家说法基本可分为四种，一是“昌黎说”，二是“卢龙说”，三是“临榆说”，四是“沦海说”。主要趋向“昌黎说”（即认为在河北昌黎县）和“临榆说”（即认为在河北秦皇岛）。还有科学家经考证认为在河北乐亭县，等等。1984年，辽宁省考古工作者提出，绥中县万家乡墙子里村石碑地和贺家村黑头山的秦汉建筑遗址，当是古代举行观海和重大礼仪活动的胜地，这为确定“碣石”的位置提供了新的依据（《文汇报》1984年8月18日）。由此看来，登碣石山，观沧海的旧址可能与绥中、与葫芦岛有一定的联系，而在葫芦岛“国际和平广场”建造这一巨大“观沧海”石碑，也许与追溯历史遗址有关吧。也许是我牵强附会吧。但它至少让我想起了已越千年的尘封往事。
