纵横之辨
思辨
思辨书法家笔下可用行云般的一横，抒写出一个“一”字。而书法家也可用流水般的一竖，抒写出异邦文化里的另一种“1”字。同样都是个“一”字，我们抛开彼此对于世间“象”理解的不同。那我们则可以从根本种得到一个“纵横兼一”的道理。
而我们还可以在把纵与横，放到另一种角度来看待问题。比如：说人类的社会关系。纵与横，其实就是看似矛盾与对立的两种人类的利益集群。而这两种利益集群，则是社会发展的必然产物。只要有人类社会的地方，自然就会有纵横之辩。
再看下纵与横之间的争斗，其实早已延续了两千余年。但纵横学派的最早的争斗，却是出自同门的“窝里斗”。源于鬼谷子门下的两批弟子之间的同袍之争。军事上庞涓对上了孙膑，政治上苏秦扛上了张仪。两种不同形式的纵与横之间博弈。但这也是一种不同社会集群的对立和斗争。
很多人看纵横，也不解纵横。因为纵横里太多的诡异，所以纵横里也有太多的是是非非。但纵横学说里，真正想传达的是一种思辨的精神，也是一种先思而后辩的行事原则。或许，哪一天谁真正理解了，纵横之间的那些道理。回过头来看世间的万物的相生相克时，或许就是一种“纵横兼一”的结论了。
辩，当为天下之谋略。辩，当为兵家之诡道。
辩术即是一种思想，也是一种将自我或者集体的终极目标，通过一种行为方式来实现的过程。
而我们把这一种思想和目标的现实过程，辩术里面叫做实辩。而实辩又可分从几个方面来划分：言辩与行辩、才辩与庸辩、明辩与诡辩。
言辩与行辩：
言辩——思辨后通过语言来说服他人，叫众人理解和认同一种思想的过程。
行辩——思辨后通过一种行为方式与准则来说服他人，叫众人理解和认同一种思想的过程。
言辩与行辩是辩术里的实辩的两个重要的组成部分。但纵横之间不是单一的取纵，也不是单一的连横。实辩里更多的会是一种言与行的共同实施与运用。
才辩与庸辩：
才辩——在实辩的过程中，需要通过某一种才能来达成所思辨的过程。
庸辩——在实辩的过程中，不需要什么才能的突进，只需一种平常的行事方式来就可达成所思辨的过程。
明辩与诡辩：
明辩——在与某人或众人的志向相符时。通过一种行为方式与行事准则来实现所思辨的过程。
诡辩——在与某人或众人的志向不符时。适机通过一种自我的行为，来左右他人的行为方式与行事准则，再进一步来实现自身所思辨的过程。
明辩与诡辩确切的说就是，在你或某一群人思辨后。为实现目标所实施的两种方式的阳谋论与阴谋论。
纵横即人事之捭阖之术。更是一种思与行，实与虚如何揣拟来实现一种终极目标的辩术与心术。
纵横之辨.言辩与行辩
曾经有那么一段话："一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄师."这就是辨与辩之间的一种才。也是纵横学说实施奥义中的要点与难点。
我们会为何而辨？我们又为何而去辩？这一切的一切都归根于我们自己，所综合性的思考后得到的一种终极目标与理想，也就是思辨下所得出的一种结论。即可以是你我认真思考后的一种政治主张，也可以是的一种思想境界，更可以一种哲学理念的阐述。
回到我们论述的这一章节的主题：《言辩与行辩》。
言辩——通过语言的不同表达方式来的，辩论来辩证自身的思想与立场的一种过程。言辩可分为口语与文书两大类。
首先，我们来看下言辩。法国人曾经说过：“一支笔，一条舌，能抵三千毛瑟枪。”虽然不同的国家，不同的种族都附有不同的语言文字。但是语言在全人类的社会里，即是一门艺术，也是一种武器。我们如何把语言升华到一种艺术层次，更多的是一种语言使用中，对于自身思考与众人是否能够得到正确的言谈中。简单的说，就是在合适的地点、合适的场合、合适的人群所需求下，说该说的话，回答该回答的问题，使看似相互对立的一些关系、矛盾变通过来。
其次，我们再看看这一支笔的作用。首先，你所思辨的结论又是否与你语言表达相一致呢？其实可以通过，另一种方式即：言辩中的文书类文字来传递与表达。
我们常常谈起的鲁迅先生。而更多的一切的一切，皆在他所留世的文字当中。他的思想、主张，他的爱国主义情操，皆在他的文章当中。无论是对于社会某一类群人们的冷嘲，还是对于自身文中的自讽。给予后人的则是一种绝对的回答。
行辩——通过一种行为方式，来应证自生思想与立场的一种过程。行辩经历时间的长短又可分为：短辩与长辩。通过行为的性质可分为：宏辩与通辩。
行辩一说，典故里更多的是历朝历代的忠臣良将的致死纳谏。而行辩的归类，最终还是一种思想结论与行为表达相称的一种总体行为的应证。
无论你是作为一位思想家、哲学家、政治家还旁边的一位路人。但是学好纵横，理解纵横，以及我们处于不同的时代，我们根据不同的时代背景来运用好纵横都是一种考验。
而对于纵横中的言辩的总结则是，在于一种可变通的前提下。说话尚需入耳悦听，文章则需入目三分。在于口语与文书上，向众人传达与认同你的观点的一种过程。而行辩则是，对于自身所思所想的结论与立场的另一种后续，通过自身思索后的一种行为准则与行事要求，来向众人证明你的立场与结论的正确性、可取性和导向性的一个过程。
（注：这篇文章是2016年3月4日进一步总结和整理后，私下发到一些个体团队和文学群的文章。也因为本人的民间身份与门派传承的分析，也给个人的生活也带来太多的匪夷所思。或许，一群人会觉得作者的城府太深。也或许“天地有经纬，人间皆纵横”。只是众人在思与辨之后，总会去选择一个道理或者真理。然后，即影响了个体又影响了集群罢了。原来，自古以来人人的处世之道与行为一说之中，都有那么一本纵横经。）
