美丽的童话（5）象征的魅力

美丽的童话（5）象征的魅力 □ 牧群

荣格曰：现代人感到他们被孤立于宇宙 ， 因为他们不再能参与自然 ， 失去了无意识认同自然现象的能力。自然现象渐渐失去了它们的象征含义。

（神话隐喻的象征性）

受近代文明的影响

人们把神话视为古人的凭空想象

神话思维是古人幼稚的认知( 文章阅读网：www.sanwen.net )

不具有可信性

然而神话是观念的隐喻形式

没有必要评判其内容是否属实

神话蕴含着丰富的言外义

是用象征语言表达古人的玄机

解读神话所隐含的哲学思想

及社会、政治意义才是深思长计

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神话中的“部分”不仅体现“整体”

而且说明整体

这种关系不是基于符号和理智

而是真正地、实体性地

将部分等同于整体

部分与整体就是一回事

因为部分是效验整体的真正载体

因为部分所招致的每一结果

整体同时也能招致

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在工业社会

心灵认同和神秘的参与已经消失

人与自然界的联系也失去

我们如此彻底地脱离了自然

以致在梦中与之相遇

竟与其形同路人

自然现象失去了它们的象征意义

人们感到自己被孤立

河流不再有精灵

神仙也不再住山洞

蛇不再是智慧的化身

树木没有了人性

石头、植物、动物不再与人交谈

人们不相信自己能听见大自然的语言

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现代社会

神话用于探索人与自然对话的路径

象征为转达超感的最佳手法

表现“自然”与“自我”之间的互动

展示客观事物与神秘精神间的契合

“象征”在现实与幻想之间进行沟通

追寻生命的本质，

唤起人对生命的激情

借助远古神话象征的力量

在现实与虚幻

历史与现在的语境中

对人类的生存现状进行反思

期待人类的精神家园再度繁荣

神话的复兴暗示人类理想的救赎

由于神话具备象征的功能

它适合揭示个人行为和社会行为的本性

及人类与自然互动的基本规律

神话不是偶然事件随心所欲的堆砌

而是一种历史、社会、心理、现实相交叉的譬喻

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卡尔•荣格(Carl Gustav Jung ，1875-1961)，瑞士心理学家。1907年开始与弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，提出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。曾任国际心理分析学会会长、国际心理治疗协会主席等，创立了荣格心理学学院。1961年6月6日逝于瑞士，他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。

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