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尿的故事

2016-10-24 13:21 作者:知来先生  | 13条评论 相关文章 | 我要投稿

近日,看过戴君写的一篇日志后,我立马想起自己曾与他一起到苏大合住考博的情景,对他一贯好学进取的精神深感敬佩,对他后来的不幸遭际深表同情。同时,我也受他那篇日志的启发,忍不住地想提笔写写“尿的故事”。

儿子刚出生不久,我看见他第一次尿在裤裆里,忍俊不禁。对于他来说,这第一场尿,如同他第一次哭一样重要,都是表现生命力的重要特征。后来,在他学会说话之前,我们都竭力尝试各种方法,教他如何提醒我们他要撒尿。不料,有一天他突然在我们的面前,频繁地抓举自己的裤裆,随后便大尿一场,酣畅淋漓,我们那时才意识到他是在提醒我们他要撒尿,对此自然欣喜不已。由于儿子学会说话较迟,所以这个抓举裤裆的动作持续很长时间。在儿子懂得尿尿后,我们又开始不断重复地告诫他切切“不可随处小便”,此话虽不登大雅之堂,但正如徐渭所言“小处不可随便”。毕竟,人生是从学会吃喝拉撒开始的。

然而,真正让我第一次意识到撒尿会直接影响健康,得从一个朋友住院手术说起。根据医生的叮嘱,他必须在规定时限内撒出尿来。当天,在护士频繁询问他是否已经撒尿后,他就越来越紧张,越紧张就越没能如愿。突然,一位中年护士长推门进来,表情严肃而语气急迫地对他说道:“你还不撒尿,就只好准备导尿,否则会危急健康!”她话音刚落不久,他就吓得屁股尿流。

事实上,我们的先辈们早就意识到尿的价值。不同的人,对尿的价值有不同的认识和利用。

先讲尿的羞辱价值。在一般人眼里,尿毕竟是排泄物,它既臭又脏。因此,就有人用尿来羞辱对方。战国时期,魏国人范睢因被怀疑通齐卖魏,差点被相国魏齐鞭笞致死。当时,范雎假装死去,魏齐就派人把他扔在厕所,并让其他宾客轮番往范雎身上撒尿,故意污辱他,借以惩一警百。早年,刘邦极为讨厌儒生。有一天,一些佩戴着儒冠的人来拜访刘邦,他却立马强行把人家的儒冠夺下来,扔在地上,随即往儒冠里撒尿,并公开表示自己要用尿来羞辱儒生。汉武帝时期,韩安国因犯事而入牢,狱吏田甲百般羞辱他。于是,韩安国就问他道:“你就不怕死灰复燃吗?”田甲此人很幽默地回答道:“死灰如果复燃,那我就洒场尿把它灭了。”后来,韩安国被免罪拜为梁内史,他特意把田甲喊来,并当面笑言道:“现在你可以撒把尿了!”最终,他还是饶恕了田甲,表现出大人不计小人过的气度。我想,《西游记》中的孙悟空在如来佛手掌里撒尿做记号,或许也带有羞辱如来佛的意图。

再说尿的食用价值。在一些地方一些人看来,尿具有食用价值。他们认为,跟成人的尿不同,儿童的尿是干净的,可食用的。在张艺谋所导演的电影《红高粱》里,就有一个场景,一个小男孩无意间对着酒池尿尿,完全没想到这个童子尿才是酿成好酒的最后一道秘方,让高粱酒别有一番美味,使童子尿的特殊食用价值得以发现。据新闻报道,在浙江东阳,还有用童子尿煮蛋吃的习俗,风味独特,大受欢迎。甚至,当地老人还说吃了这种用童子尿煮过的蛋,天就不会中暑,天就不会犯困。因此,在当地一些幼儿园里就出现排队接童子尿的壮观场面。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

三谈尿的药用价值。对此,古人早已有所认识,在中国古代典籍里就有很多记载。据明代李时珍《本草纲目》记载,尿具有很高的药用价值,可以治疗多种疾病,曰:“人尿,释名溲、小便、轮回酒、还元汤。气味咸,寒,无毒,主治寒热、头痛、温气。童男者尤良。”明末清初周召在《双桥随笔》中也赞同尿的药用价值,曰:“轮回酒,即人尿也。人有病者,时饮一瓯,以酒涤口,久之有效。跌扑、损伤、胸次胀闷者,尤宜用之。妇人分娩后,即以和酒煎服,无产后诸病。”在古人看来,除了人尿有药用价值外,一些动物的尿也有药用价值。据《旧唐书•西戎传》记载,唐太宗派人给罽宾国赠送褥特鼠,曰:“(贞观)十六年,又遣使献褥特鼠,喙尖而尾赤,能食蛇,有被蛇螫者,鼠輙嗅而尿之,其疮立愈。”

最后论尿的警醒价值。尿落在地上,摊开来就是一滩水,如同一面镜子,故人们可以用它来照照自己,以便能对自身有个清醒的认识,不至于自以为是,最终成为别人的笑柄。在《儒林外史》里,记载了一个名叫范进的故事。他考试连连失败,但从未放弃中举的理想。一次,他因没有去考试所需的盘缠,故向他岳父商议,不料他的岳父却把他骂得狗血喷头,大声斥责道:“如今痴心就想中起老爷来!这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张府上那些老爷,都有万贯家私,一个个方面大耳?像你这尖嘴猴腮,也该撒泡尿自己照照!不三不四,就想天鹅屁吃!趁早收了这心。”胡屠户这番“撒泡尿自己照照”的话,就是借喻希望范进能用尿来照照自己,让他警醒过来,不再抱有中举的念头

当然,关于尿的故事还有很多,但我就唠叨到这里,不再一一罗列赘述。现在,我明白了,尿虽为身体之废物,但它却藏有世间之大道,难怪庄子会感叹“道在屎溺”。黑格尔《法哲学原理•序》:“凡是合乎理性的东西都是现实的;凡是现实的东西都是合乎理性的。”的确,万物皆有其存在的道理,各有各的用处,它们本无大小、高低、贵贱、善恶之分。

作者简介:施仲贞,浙江瑞安人,博士。

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