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朝塔尔寺

2016-09-29 20:22 作者:陇南寻梦者  | 9条评论 相关文章 | 我要投稿

塔尔寺是藏传佛教的著名圣地,位于青藏高原东北部的宗喀莲花山(青海省湟中县),始建于1379年,是第二佛陀、藏传佛教格鲁派创始人宗客巴大师的诞生地,是藏传佛教重要的观光、朝圣地。寺院占地600亩,僧众800余,文化遗产丰富,是西北地区藏传佛教的高等学府,建筑恢弘、独具特色,文物珍贵、琳琅满目,文献、藏书浩繁,令人神往。

今年暑假,忽有同事相邀游青海,经几天的准备,终于成行。4日自成县出发,经兰州到西宁,已是灯火辉煌,就于一宾馆下榻。第二天一早,我们趁车直奔湟中县,不到一小时,我们来到塔尔寺停车场。

但见人山人海,车水马龙。有人肤色异而言语殊,天空明净,不见一丝尘埃。漫步登上一座小丘,花木繁茂,有招牌曰“观景台”,登上观景台西望,四周山峦起伏,状如莲花,中央凹陷,正如花心。塔尔寺就占据着整个花心,外围呈不规则长方形。里面建筑蜂房水涡,令人眼花缭乱。仔细观看,则发现主建筑群从中山门到印经院、文物成列馆、大金瓦殿到藏经楼一字排开,装如彩蝶两旁宫殿由文物馆、大经堂大金瓦殿向两旁辐射如蝴蝶翅膀,美丽异常。大小金瓦殿、藏经楼屋顶黄金色,辉煌无比,其余亦极尽玲珑美丽。四周花草繁茂,郁郁葱葱。

来到售票处,但见人潮蜂拥而蚁动,十几个售票口都排了长长的队。好容易买到了门票,请了导游,挤进中山门,首先瞻仰了如来八塔,塔高6米余,一字排开,外护汉白玉围栏,底座两层,下层青砌就,上层上下为汉白玉结构,中间四面精雕彩画,色彩艳丽,塔身圆台形,塔尖圆柱形,高可一米,上有装饰图案,庄严绚丽。

接下来游了祈寿殿,是一座四合院式建筑,两层,正殿重檐歇山顶琉璃瓦建筑,里面供奉释迦牟尼佛、普贤等佛,其余三面的二楼,陈列着各种动物标本,有狼有熊,有鹰或秃鹫等,这些,象征着哪些恶魔已被佛教征服。还有一匹白马,相传是三世达赖骑此马来塔尔寺,然后要去蒙古讲经,此马死活不去,后留于塔尔寺,但它从此不吃不喝直到饿死,人们就把他当神物保留祭奠。

接下来我们游了大经堂,这是一座两层藏式平顶建筑,占地500平方米,有160多根柱子,是全体僧众诵经、修行和室内举行重大佛事活动的场所,能同时容纳3600多人同时修行。里面佛像、壁画、佛经、佛塔众多,壁画、唐卡、堆绣精美,幡、幢、帷幕、哈达层层叠叠,藻井天花板精美,整个地面铺设藏式地毯和宝座。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

大经堂的后面,就是大金瓦殿,这里是塔尔寺的核心地带,大金瓦殿是塔尔寺的圣殿,是宗客巴大师的诞生地,是一座三重檐歇山顶金顶建筑,琉璃砖墙,殿内供奉旃檀树为塔藏的莲聚塔,该塔高12米多,耗金860千克,内供宗喀巴大师塑像,外悬清乾隆帝御赐“梵教法幢”的匾额。据说塔内的白旃檀树就是宗喀巴大师出生剪脐是留的一滴血长出的,至今还活着,殿外的菩提树是它的衍生物。该塔,也就是塔尔寺最早的建筑,据说宗喀巴大师仰慕西藏一所寺院,二十多岁时一步一拜的去西藏,一走三十年,其母非常想念儿子,于是信给儿子,要求见最后一面。结果大师估计从西藏回青海,往返一回要两年时间,为了修行,终于没有回来,最后画了自己的像给母亲带回,并写信让母亲给围着那株白旃檀树建一座塔,看见塔就如见到儿子,于是其母就围树建起了一座塔。这是塔尔寺最早的建筑。后来有僧人在塔旁建起了经房,即寺院,后来不断扩建,形成了今天的规模。

从大金瓦殿出来,我们参观了酥油花陈列馆,酥油花是塔尔寺艺术三绝之一。酥油是青藏高原牧民用牛奶提取的黄白色油脂,柔软细腻,可塑性强。酥油花是一种贡品,是藏族独有的捏塑艺术,用酥油为原料,调入各种矿物、植物颜料捏塑而成。取材于佛经故事,有人物、飞禽走兽、花草树木等,无不栩栩如生。酥油花的捏塑过程,也极为艰辛,是在三九天气的低温下,屋里不要一点火,冒着严寒赤手塑造,有的作品一塑就是几十天,有的僧人就因为能在佛前供奉一株酥油花而冻坏手指,然而许多人还是愿意不辞劳苦地塑造,可见他们对佛是何等的虔诚。

游完酥油花陈列馆,本来还有许多地方要去,比如藏经楼、小金瓦殿等,但已经没有时间了,只好匆匆离开。其实,我们所游,离值得瞻仰的不到十分之一。然而留给人的影响,却极为深远,以至于回来已经两月过去了,犹难忘怀。就是今天,然而有几点感慨萦绕于心头,浓的无法化开,于是为文记之。

其一是宗客巴大师之所以能成正果,其诚心、其对佛教的执着、其孜孜不倦的追求,值得敬佩,也非常人所能理解。大师心有所向,就身体力行,可见其光明磊落,表里如一;仰慕他人学问,就三步一拜,跋山涉水,从青海到西藏,向人请教,可见其虚怀若谷;为钻研佛教,而终于舍弃见老母一面的请求,直到为佛教捐躯,可见其意志之坚。大师鞠躬尽瘁、死而后已的人风范,古今能有几人?试想我们若能如此,有什么事办不好?

其二是寺院僧人的修行,令人感慨,他们没有夸夸其谈,而有的是静心修行,一入寺院,要学习十六年。就仅仅他们的礼佛,不是浮皮潦草的作揖,也不是常人漫不经心的扣头。而是五体投地的参拜。看他们的所作所为,一般地方的出家人都是外行。

其三是寺院的建筑,非同凡响,和故宫是一个格局,其实其意义,要高于故宫。因为故宫是统治阶级欺压人民和享乐的地方;而寺院是对自由和平等的寄托。其建筑,极尽豪华,就是拿最美的东西修建。屋顶用金银、或者铜、或者琉璃瓦,佛龛用黄金、白银、玉石等做成,佛像动辄纯金;门楣用上好木料然后用铜皮、铁皮包裹,就是这样的门槛,而且严禁踩踏,还是都快磨透了。游人之多,从那天的游历可见一斑。记得当时,每个佛殿和外面,都挤满了人,尤其是佛殿或者院子里,听导游说哪一个佛该拜,那一处可以化一点布施,其实你被夹在人群中,连手都抽不出来,更不必说下跪,只有随着人流乱挤。

其四是规模之大,超乎想象。有藏经楼,印藏两地佛经典籍浩繁;有印刷机构;有寺管会;有银行;有医院,从此我们可以看到该寺讲求真理,而非一般东方的出家人,有病就跳神弄鬼。

其五是壁画堆绣等艺术作品堪称一绝。寺院的帐幔、墙壁布满了壁画,内容丰富,人物花,无不栩栩如生,色彩采用天然植物原料和矿物原料,色彩鲜艳,经久不变。堆绣是用各色绸缎剪裁、粘贴、刺绣而成。该寺堆绣结构严谨,画面饱满、造型准确、形象生动,有很高的艺术魅力。

总之,该寺看点很多,值得深思和学习的地方也很多,游该寺,受益匪浅。

同游者:同事陈皎、马琦及其父、马江成及夫人孩子、曹小常、蹇小兵、王卫民、王秋平、王继辉、常文君及女儿侄儿、南敏、王叔文、张波波。时在2016年8月5日。

首发散文网:https://www.sanwen.net/subject/3868166/

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