说“亲情”道“爱情”
通道
有位哲人曾说过：人生的价值就是爱与被爱。这里的“爱”即是“情爱”。“情爱”是人类文明理性的原宗，是人生价值理念的根本，是区别于其他动物的标志之一。可以说，只要是人，都生活在“情爱”之中。“情爱”有大爱之说，即国家民族之爱，世界同类之爱，世界万物之爱。但这里只谈谈“情爱”中的小爱部分，即“亲爱”和“性爱”，或者说是“亲情”和“爱情”。
古往今来，人们对“情爱”不停歇的分析研究、探索体验，并且将伴随人类的起始直至消亡。“情爱”不仅是人们生存和生活中不可或缺的生理、心理、物质的需要，更是人生的价值追求和未来希望所在。由于“情爱”反映于人的心理状态和行为取向，因此凸显其复杂性，即便是我们时时刻刻都在体验着“亲情”和“爱情”，而真要将其说道清楚是很难的，若要说论，也只能是表述某些方面或某些个体对于“亲情”和“爱情”的态度而已了。
“亲情”即是“亲爱”，它是以血缘为纽带的人与人的关系，即是个体人生命创造现象所追索传承的直接以及辐射的社会关系。世世代代的人们在繁衍过程中，孕育哺育、教育呵护、帮村提携、孝顺赡养、护老善后，一代又一代的循环往复，它具有本能性和不可替代性的特征。普遍而言，其“情爱”之量度是无与伦比的。人们幼小时依付“亲情”成长，成年时因为“亲情”而劳作，老年时依靠“亲情”而善后。因此，世世代代的人们坚守这份“亲情”，感受和践行着这份神圣的、高尚的、真挚的亲情挚爱，演绎出无数的“亲情”绝唱，人生因其充满生活而幸福，也因其缺失而痛苦无限。个体的人生过程离不开亲情，族群衍生的传承同样不开亲情，因此说:“亲情” 是人类繁衍的根基，是人类文明传承的前提，是人类社会秩序和谐进步发展的保障。
“爱情”即“性爱”，是人这一生物繁植后代的自然本能，这种自然本能中的“情欲”来源于繁殖后代的自然激励因素。智能人类广阔的思维和想象空间将其意义无限放大和升华化，在繁植后代的同时赋予更广泛更深刻的内涵，今天的人们美其名曰“爱情”。“爱情”是一个泛命题，角度的不同，其解读自然有别，有说是人类优生趣向的需要，有说是人类心理和生理趋向需要，不同的个体的人由于个性的差异又会有着不同的解读。总而言之，这种复杂的、无形的、看不见摸不着的东西，实实在在的存在，是那样的刻骨铭心，贯穿于人们的生活。在体验无法表述其广阔性和复杂性的 “爱情”中的人们，创造着无数的伟大、高尚、纯洁的爱情颂歌，同时，因其自私度和欲望度之强烈，甚至是放纵之无拘，野蛮之非理性，演绎着很多的人间悲剧。世间的人们对于“爱情”的态度取向，无时不刻彰着显理性与粗俗，文明与野蛮。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“亲情”与“爱情”虽有其本质的区别，但又可以融合叠加，也就是说：“爱情”到一定的程度可以转化为“亲情”。“爱情”的一般表象意义是以婚姻形式出现的，并且得到法律的界定和社会的认可，以“性爱”为基础起始，以家庭形式存在，在性爱的体验中，精血融通，收获着性爱的结晶，即拥有共同的子女，男女夫妻长厢厮守某一时空，共同的生活辅佐，养育着子女，同艰苦共患难，创造着家庭的同时，也在共同的培育着“亲情”，使“爱情”和“亲情”融合为一体，使“爱情”转化为“亲情”。在这一过程中，夫妻“性爱”度在随着年龄的增大，性机能逐步消退而渐渐减少和消退，与此同时夫妻“亲情”度却在逐渐增深加厚。因此，初始的夫妻只有“性爱”，中年夫妻二者兼备，而老年的夫妻只有“亲情”。如胶似漆的小两口，夫唱妇随经营忙碌的壮年夫妻，相濡以沫搀扶相依的老俩口就是这一规律的真实写照。
无论是“亲情”还是“爱情”，或者是由“爱情”转化而为的“亲情”。这些情感就需要相互的感受和表达，虽然个体的感受和表达存在很大的差异，但共同的是：只有在心理感受和行为表达中才表现其存在，而且其情感程度也只有在这种心理感受和行为表达中才能凸显。就心理感受而言，是相互的爱恋、依赖、牵挂、共同的喜怒哀乐；就行为表达而言，就是责任的担当、付出、包容、共同的攻坚克难。
世界虽然天长地久，可人生短暂依然。愿天下的人们，能够秉承理性的情感态度而去务实的表达，敬畏那一份珍弥足珍贵而又屈指可数的亲情，珍惜那一份不可多得的人生邂逅的珍贵爱情，呵护属于自己的那一份“亲情”和“爱情”的真挚，绵留那一份“亲情”和“爱情”的念想，担当那一份“亲情”和“爱情”的责任，慷慨的付出，不懈的包容。只要我们人人都执着坚守这份小“情爱”，且又不舍弃那份大“情爱”，世界才不会卑微野蛮物欲横流，大家的生活才会幸福和谐，人类社会才会不断的摈弃野蛮趋向于文明。
