金盆山记
金盆山座落在龙南县最北端，置于全南县龙下乡和信丰县小江镇雄山峻岭的三县交汇处。距龙南县城约40余华里，面积近1万公倾，主峰海拨993米，跻身龙南县笫二高峰。因山高林密，常年云雾繚绕，一条清沏激越的桃江河在其山脚蜿蜒流过，浩浩荡荡地奔向赣江。
界于金盆山层峦叠嶂，沟壑纵横，绝壁如仞，千峰峻秀之雄姿，又展其莽林兀现，苔藓丛生，奇花异草，苍藤虬曲，碧翠似烟之秀色；你自会感叹大自然赋于人类的锦绣与精妙。幽静深处，静闻百鸟竞唱，其音清脆，其声温婉；置身其中，有时也能看到禽兽惬意跳跃，或思春呜鸣。放眼远眺，山岳重重，林壑葱郅，山泉织缎，瀑雨飞虹，白练凝霰，空灵澄澈；收目近观，峰顶平圆似盆，周遭群山拱卫，又鉴于山珍丰富，千百年来，当地人们依山劳作、生活，敬仰金盆山为生命延续的圣地。
据传，唐初年间，战火纷飞，社会动荡，民不聊生。八仙之一的何仙姑手持一摘蕊荷花，坐驾祥云，俯视人间满目疮痍，心怀悲悯，沿途扶正驱邪，布施福荫，消除贫穷。大凡仙游之处，人们面显和祥，安居乐业。当至龙南金盆山地界，见群山葱郁，古木参天，祥云环绕，俊鸟婀娜多姿，其形其势钟灵毓秀，不似凡界，心中感慨，便降云住脚，禅悟、感受这灵秀之地，并在主峰凹型山窝处规建了一座坐北朝南的道观，供民间人士敬仰及消弥民众怨恨，以增添福荫。
此传说我无从考证。只是在一千多年前的唐初年间，龙南的佛教开山鼻祖朱普明、朱普万、朱普富三和尚就在这儿立地成佛，从此燃起了香火。现在想来，佛教传入龙南，这也许比建县还早，或许是唐朝的陈玄奘西天取经回来后广授佛义的缘故。太平盛世，香火旺盛，人们心中存有一份图腾吧。据龙南县志记载，秀丽绵延的金盆山曾建有两座宗教场所，一寺一观，人们根据水的流向，俗称为上庵和下庵，均分建于山顶左右两端，一条清澈的小溪环山而过。当地老人告诉我，庵寺各自建有佛殿丶法堂丶僧[庵] 堂丶厨库丶浴室丶西净等，并在山腰溪畔旁建有供朝拜者住宿的客房。与其它寺观不同的是，庵寺人员都通过一条河石铺就的略陡的石阶路进出山门，令人称奇。这或许是受地形之影响吧。另传，明朝时期，哲理学家和军事家王阳明临危受命，官任南赣巡抚，坐镇龙南，挥师平剿北粤“三俐” 匪乱。得胜后，王阳明兴致极高，在当地命官绅土的簇拥下，爬山涉水，不辞辛苦地登临金盆山参拜寺观。到达后，见寺观梵宇崇闳，禅庐周备，宝象庄严，雅宜清爽，而出家人面容慈善，神态举止端庄，言谈极具雅韵；又感于初立庙宇时，一砖一瓦都从山外靠肩挑脚力翻山穿岭数十里山路运来，足见仰佛之真。睹物思情，似乎勾起了王阳明灵魂深处“知行合一” 的理念，忍不住挥毫题写“金盆山” 三字。后人把字刻在石碑并镶嵌在山门正椽。字格道拔俊逸，格高韵远。历经500余年，至今不蚀，人们称之为神碑。
登上金盆山，凝视庙宇遗址，一观一寺，整体均匀，对称，飞檐斗拱，青砖碧瓦，回廊曲折。至于内外檐的梁枋及室内天花丶藻井和柱头上，台基石栏杆、铜铁饰物等构图与构件形状密切结合，雕饰绘制精巧，色彩丰富，有动植物花纹、人物形象和历史传说、故事等都有迹可循。寺观整体木瓦构成，外墙以厚拙的青砖为主。依山取势，古树掩映，显示庄严肃穆，给人深邃神秘的感觉和沉寂虔诚的念想。
遗憾的是，源于一段时期社会意识的冒进，带来了一个狂燥扭曲的时代。一群无知历史和文明的人，以怀揣荒谬的“破四旧”思潮上山驱散佛徒，砸拆庙宇，焚烧物件，致使千年庙宇瞬间断壁残垣，荒凉满目，繁华落尽。至90年代中期，社稷开明，有虔诚的佛教信众肩扛工具，登临金盆山庙宇捡拾废墟，清除杂草，整理环境并捐资修缮庙堂。现庙宇虽不及当年辉煌，但也香火不灭。慢步庙中，看着摇曳的烛光和袅袅升起的香烟，仿佛能感受到香客许愿寻求的一种依靠和坚强， 还愿者尝试的一种超越自我和升华智慧的宿愿。但不管怀惴如何心态，我相信，每个游客和信众，内心都会自存一份祈求国泰民安的愿景。值得一提的是，自从前几年有好施乐善者在龙南县东坑管委会与信丰县小江镇交界处开辟了一条简易公路后，慕名登山游览和朝拜的人们纷至沓来，络绎不绝。欣喜的是，社会文明在不断地进步，多元化地继承与发扬优秀的历史文化也是人们共同的需要。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
