劳动应当光荣
对于劳动，我是愈来愈迷惑了，这个节日，我不知道该问候于谁，那就祝愿所有的朋友劳有所获。
小学时，老师讲劳动最光荣，我只会本能地想到热火朝天的乡亲们，我想起外公手中的木锨，我想起父亲肩头的扁担，我想起哥哥飞扬的木叉，我也想起我手中的镰刀；我想起生产队的饲养员，我想起农妇直起腰后飘落到田野的汗水。于我淳朴憨厚的童年想象，劳动等同于干活，又脏又累的活，地里的，家里的，公家的，自己的，永远干不完的。那是一个贫穷却心安理得的岁月，劳动的价值在于炊烟升起时简单的满足与快乐。
初中时，老师讲劳动创造了世界，我似懂非懂，但过于庞大的命题，我无心去思想，因为我的劳动没有创造世界，反而让我万般的辛苦，万般的辛苦后，我不想创造这个世界，我只想我如何能不劳动，我依然现实的认为，不干活，那又脏又累的农活，就是不劳动。不劳动成为我动力的源泉，我想离开这个需要“劳动”的世界，因此我在很辛苦的读书。父母兄长仍然在拼命地劳作，他们劳作的很大目的也在于我，让我走到更远的地方。那是一个充满希望的岁月，劳动的价值在于每个人通过自己的努力改变自己、改变家庭、改变命运。
高中的课本上讲，“劳心者治人，劳力者治于人”，虽然都有一个劳字，但意义的大不同，让我愈来愈坚持我的目标，我没有觉悟到，劳心是否也是一种劳动，我更没有深邃的思想去认知，国家主席与掏粪工只是分工的不同。八十年代的人们，称呼城里人叫“有工作”，农村人叫“没工作”，那是那个年代泾渭分明的两种人，劳动并不被认为是工作。那是一个改变劳动本身概念的时代，除了田间、除了工厂，人们可以拥有更多的想象。劳动的价值在于，只要你能够付出、敢于付出，终归会有回报。
大学怎么讲，我已经不关心了，我幼稚地确信我将来有工作了，我不用“劳动”了。直至如今，我仍然不自觉地把劳动与干活联系在一起，与我仿佛年龄的，尤其来自农村的朋友，这应该是一个普遍的惯性思维吧。而事实上，我们的《劳动法》里，并不包括农民、小商小贩以及在家伺候老人，抚养孩子，任劳任怨的家庭妇女，劳动究竟是什么？那是一个放飞思想的岁月，劳动已不是改变命运的必须。
在如今这个资本纵横飞扬的时代，在这个关系也是生产力的时代，什么是真正意义上的劳动，我们口中的劳动与法律意义上的劳动、与小学课本上的劳动又是什么关系，我早已无心去探讨。如果说所有付出辛苦都是劳动，那这个世界上并不存在绝对不劳动的人，无论田间地头的农民，脚手架上的工人，还是喝着茶的生意人以及遛着狗的那个懒洋洋的女人。但我分明的感觉，依然得不出劳动是什么的结论，我所看到的更不是关于劳动本身的阐释，劳动意义的诠释。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在这个“劳动”越来越不光荣的时代，辛苦的背影遭到愈来愈多的嘲笑；在这个汗水并不被尊重，而资本长袖善舞在主宰的时代，甚至很长的未来的时代，传统意义上的劳动变得尴尬起来；在这个动手动腿不如动眼动嘴的时代，吃苦耐劳显得略略多余；在这个靠双手越来越难以改变命运的时代，劳动者的悲剧演绎的是劳动意义的缺失，缺失在荒芜的农村，缺失在无数留守儿童迷惘无助的双眼。而那些资本的家们喝着茶、聊着天、打着球，勾肩搭背地并着购着是否也是一种更高贵的劳动，或者说“动而不劳”，王石们登山是否更辛苦与崇高一些？
愈来愈同情那些劳而无获、劳而少获的人们，同时，也愈来愈肃然起敬那些不劳而获、少劳多获的人们，我们年轻人的主流世界观是否也在羡慕着这些人？这没有对错，只是这个时代的方向。越来越多的人热衷于运作而不是劳作，运作是高妙的，劳作时卑微的，运作者大都为自己创造了价格，而劳作者满含热泪面对着故乡，满含着酸楚却愧对着爹娘和儿女。同样的劳动？谁在光荣着？
若干年来，我们被颠覆了许多东西，从劳动不一定光荣，到劳动一定不光荣，我们认识到了不劳而获的美妙，准确地说，不能叫不劳，应该叫另一种方式吧，我们不能否定运作也是一种劳动，甚至忽悠也是一种另类的劳动。我这样消极的看法，就感到特别对不起那些埋头于科研的真正的学者、那些挽救了无数生命的医生、那些坚守三尺讲台的默默奉献的老师等等在脚踏实地奉献的人们，我们的五一奖章不应该仅仅盯着那些志得意满的企业家们，甚至那些耀眼的体育明星们，在我眼里，几十年如一日伺候老人的农妇、蹬着三轮车资助大学生的大爷一样的可敬。
真希望，在这个愈来愈投机的时代，在这个“智力”太值钱的时代，智慧也能值钱，也还有传统诚实劳动能够光荣的一片希望的田野，还有汗水可以浇灌的绿洲。
