念想

一个人活着，念想是最基本的精神需求。婴儿刚生下来，母亲怀抱的安全感就是他最基本的念想。进入儿童期，对外界新事物的好奇就是念想。到了学童，玩耍就是念想。再大些，交友、考大学逐渐成为念想。成人后，成家立业就是念想。成家后，富裕生活就是念想。年老了，子孙平安就是念想。

一个地域的念想，慢慢变成了民俗，民俗的传承演变成了民族文化。有了文化，人们的精神生活才丰富起来，活的才有乐趣。有乐趣就会产生民族凝聚力和向心力，人凝聚在一起了国家才能强大。和一个潞城的朋友，不时在一起闲聊，他常常会提起家乡的甩饼。赶集的路边，小吃摊上，一个洁白的小面团摊在砧板上，店家手按着面团不断地转动。边转动面团，边向上拉起，越转越快，面团在甩动旋转下，慢慢变成半透明的薄饼。薄饼摊熟了，夹上剁碎的驴肉，一吃就是三五张。还有，家乡的八音会，让你百听不厌……。听他畅聊起家乡来没完没了，一晚上你就别想睡觉了。

一个人没了念想，精神就没了，人就变成了行尸走肉。再说得严重些，就成了一具僵尸或者说人肉机器。同样，一个民族没了念想，也就没了民族精神。精神没了，就会分崩离析，直至土崩瓦解。一次同一位晋南的同事谈起南海争端，他说用不着美国人打中国，只要把中国的粮食卡住，就能把中国人饿死，还用得着打仗？不对吧，咱们国家这几年粮食大丰收，而且不断从国外进口粮食。晋南同事说：这你就不知道了，我家是农村的。我们晋南是山西的主麦区，尤其是我们家乡北园，一眼望不到边的麦地就有好几十万亩。春天你去那里看看去，绿油油的几十万亩麦地，风一刮过麦子荡来荡去，像海边掀起的一道道波浪，可好看了。过去我们家粮食存了有两万多斤，全都放在几十个大瓮中，大瓮你知道吗？我家从来没有操心过粮食有没有。可现在呢？哼！早就全部吃完了，一粒都没有了。那就再种呗！再种？说得容易。你知道吗？我们的麦地，后来我们地方政府全部不让种了，都改成了经济作物，全部栽上了葡萄树。葡萄树啊！葡萄树扎根很深的，地的营养全部被它吸收了。地全变成贫瘠的了，想要再种麦子，只怕休养十年也养不过来了。一说起来我就恨得牙痒痒，你说可气不可气！从他的言谈表达出，近乎于失去至亲的斩衰之痛。难怪我一直在他身上看不到乡愁，看不到对故乡的眷恋。那是有人断了他对故土的眷恋，埋葬了他的乡情。

曾经看过一篇报道，说是上世纪九十年代初，美国卫星侦测到中国东经111°35′北纬37°05′区域内发生了森林大火，马上通报了中国政府。中国相关部门立刻对照地图查找，发现那片区域属于山西省吕梁的孝义市兑镇镇。立刻给山西打电话，山西马上通知吕梁官员，吕梁官员又联系了孝义市。孝义市官员查看后回复说：嗨！我们那一带早就光秃秃的了，哪儿来的森林啊？那片烟雾是下面的企业在土炼焦时产生的，天天如此，每天都是一大片烟雾，没事儿的。一小撮不良的官员们打着带头致富的旗号，伙同一些贪婪的企业家，滥用当地资源，诱惑当地的村民为他们做工。可恨的是，他们用村民的双手，侵占、毁坏了村民祖祖辈辈赖以生存的家园。钱被他们塞进了自己鼓鼓的腰包里，拍拍灰尘走了。留给当地的不仅是寸草不生的焦土，还扔下了百病缠身的村民。你说，百姓怎能对这片严重污染的焦土产生念想？念想没了，人就散了，人散了，家园也就没了。难怪山西走出的柴静，在看到山西惊人的黑幕后说：我不再想回山西了！

人们一谈起自己的家乡，无不对家乡的民歌引以为豪。民歌是民俗文化的瑰宝，是活化石。从东北的秧歌，到西北的信天游，再到中部的爬山调，还有江淮、江南的小调，西南的田歌、山歌。江南小调一曲茉莉花，早已跨越了地域，不仅唱遍了全国，还流传到了海外。民歌里，饱含着当地人对家乡的深情念想。如今，生活在泥土田间的人流却为利所趋，大部分涌向了城市。扎根在泥土里的民歌，不仅失去了土地的滋养，还丧失了民歌的载体。民俗的念想在互联互通的时代，如大潮般瞬间退向远方，即将湮灭在历史的深渊里。

人们常常说：民俗的就是中国的，中国的就是世界的。你说，中国文化的根在哪儿？中国文化的根就在乡村，她在乡村父老的血脉里流淌，扎根在乡村的泥土里。那里孕育着人们对故土的念想，对祖辈的怀念。工业的迅猛发展，跑马圈地运动兴起，使得农村耕地大量被侵占和污染。其实，土地的流失并不可怕，可怕的是在乡土上生活的人在大量流失，人散了，对家乡的念想就断了。人是乡情的承载者和传承者，人散了，乡村消失了，文化也就沦陷了。没有了乡土文化，掐灭了人的念想。中国常说：叶落归根。保留根的土地丧失了，根也就不存在了，叶子只能随风飘零。没有念想的人，活着的意义又留存在哪里？威福者，还可以炫富弄权。而对于小民来说，唯有乡情才是念想。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪“嘿嘿”！行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

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