心术
人生活在这个世界上是不容易的，除了要应对来自外界的各种压力和挑战，还要处理好内心的矛盾与冲突。无怪乎很多人感慨地说：做人真难！许多人总是感到快乐的时光少，痛苦的时间多。
追求快乐恐怕是每个人的愿望。但怎样才能快乐呢？快乐取决于心态，无关乎财富。其实大家都认识到这一点，但很难处理好内心的矛盾与冲突，保持良好的心态。为什么会这样？俗话说：“心病还得心药治”，这恐怕要从心理层面去找原因。
精神分析学将人格分为三部分，即本我、自我和超我。本我是与生俱来的最原始冲动，代表人的生理需求或欲望，如饥渴感、情欲等；自我是现实中的我，是人的自我意识；超我是理想中的我，代表道德规范和自我约束。所以有人形像地把人格比喻成一驾马车，自我就是马车夫。自我的处境实际上是最难受的，它常常夹在本我和超我之间左右为难，两边都不敢得罪，从而“两头受气”，真是苦不堪言。这时，人的内心往往会产生激烈的矛盾与冲突：当本我的要求没有得到满足的时候，你就会感到失落、郁闷、焦虑和烦躁不安；当超我的要求沒得到满足的时候，你会产生自责，内疚和羞耻等情绪。例如，林黛玉为什么会终日以泪洗面？这除了有家境破败，寄人篱下等的外部因素，更主要的是由于来自内心的矛盾冲突造成的。她深爱着贾宝玉(本我)，可是又囿于封建礼教和认知局限(超我)而不敢或羞于存认和表白，更不会做出什么所谓过份之事来。虽然在她平时的言行中隐约可以看到一些端倪，但也是非常隐晦，往往是“欲言又止”或“尽在不言中”。由于她的本我的欲望长期受到超我的压制，得不到满足，所以她才会多愁善感，郁郁寡欢，终日以泪洗面了。
因此，自我的任务就是要协调好本我和超我之间的关系，从而驾驭人格这辆“马车”朝着正确的方向前进。这其实就是我们平时所说的“心理平衡”。一个人只有心理平衡了，心态才会好，心态好了，才会神清气爽，泰然自若，吃得香，睡得好，从而延年益寿。那么，如何才能保持心理的平衡呢？这实际上是生活的艺术，确实需要大智慧。我想中国古人所提倡的“中庸之道”不失为良策。“中庸”，顾名思义，就是不偏不倚的思意，这与辩证法不谋而合。一方面，我们对于来自本我的要求如物欲、情欲等既不能置之不理或刻意压制，该满足的要满足，该宣泄的要宣泄，但也不能任其发展，肆意妄为，让自己成为情欲的奴隶，从而堕落沉沦。另一方面，对于来自超我的要求不要太当真，不要把自己打扮成“德道模范”似的，人毕竟是有七情六欲的，该糊涂时还是糊涂一点好，“难得糊涂”嘛！“鱼”和“熊掌”皆我所欲，为什么就一定要分得那么清楚，非此即彼的？“舍生”未必就能“取义,有时不过是沽名钓誉而已；“取义”未必就要“舍生”，有时生是为了更大的义。越王蒙羞而一雪前耻，张骞偷生而不辱使命。审时度势，能屈能伸方显英雄本色。其实，有时只要善于变通，灵活处理，“鱼”和“熊掌”是可以“得兼”的。
修身先修心，心修则身修。修心是要讲究艺术的，修心的艺术就是“心术”。心术正则身正。心术和其它技艺一样，须要在实践中摸索提高，不可能一蹴而就。可以这样说，心术就是管理心灵的艺术。心灵得到关照，心花定会绽放！
