浅说须眉
须眉是胡须和眉毛的统称。胡须，俗称胡子，长胡子是男子第二性征的一个表现；当然，这是在青春期之后，雄性激素分泌旺盛激发出来的。男孩子在11岁以前体内雄激素很少，男女之间体征上差别不是很大。胡子是个总名称，细分起来，嘴上面的叫“髭”，在面颊两边的叫“髯”，在下巴底下的才叫“须”，但习惯上也并不认真区分。
古时男人都是留胡须的，汉乐府诗《陌上桑》有这样诗句：“行者见罗敷，下担捋髭须。”这是说挑担子的行人，见到美女罗敷，都会放下担子，捋着胡须欣赏美女，另一则也趁机歇歇脚。男人都非常珍爱自己的胡须，更有荣登青史的故事：唐太宗手下大将李勣得了重病，药方需要人的胡须烧成灰，用来做药引，唐太宗亲剪胡须，为李勣治病；李勣病好后磕头流血感谢唐太宗，这在《旧唐书》里有一段详细记载。随着人的年龄增长，头发就变白了，很多人不但头发，眉毛和胡须也都白了，这被称之为“皓首”，“皓”字其实还是白的意思，现代话讲是白胡子老头。《资治通鉴》记载：更始元年，反对王莽的起义军多达十几万，王莽的新朝危如累卵，灭亡近在旦夕：“王莽欲自示外安，乃染其须发”。王莽不但染发，胡子也染了，这王莽大概就是“白胡子老头”；不看这样的记载，真想不到汉朝就开始染发、染胡子。到了唐朝染须发的现象大约更为普遍，唐诗中多次出现染胡须诗句，刘禹锡的“近来时世轻先辈，好染髭须事后生。”和司空图的“髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。”由此看，染发、染胡子是有历史渊源的，只是没见到把白眉毛也染了的历史记载，可是再仔细一想，人把白头发、白胡子染黑了，也不可能再留下白眉毛。
古时被阉割的太监是不长胡须的，东汉末年宦官专权，袁绍诛杀宦官，被杀的两千多人，但其中也有因没长胡子被错杀的，可见没有胡须也有很大危害。男人胡子样式很多，虽说有的刻意修饰，但大部分人都是原生态，有络腮胡、山羊胡、八字胡、鱼尾胡等。历史上留下了很多有关胡须的故事，最被人津津乐道的莫过于关羽了，关羽长须飘飘被汉献帝称之为“美髯公”。而张飞的胡子就为张飞形象的展现成为不可或缺的一部分，同样《水浒》里的李逵为性格展现也是离不开胡子；诸葛亮的胡子则衬托老谋深算、飘飘欲仙的形象。不难想象，假如这些人都没了胡子，他们的艺术形象在人们的心目中又会是什么样？
据说法国国王路易七世的王妃，因为路易七世剃掉了胡须而与之离婚，改嫁给了蓄着一副漂亮胡子的英国国王亨利二世。作为王妃陪嫁的土地，英法两国为此争夺了300年，这就是著名的“胡子大战”。本人对外国历史一窍不通，感觉这样一场战争肯定有深刻的政治原因，而说成是因为胡子而战争，实在有点牵强。在我国东北地区，占山为王的土匪就被称为“胡子”，这大约在深山密林中，剃头刮脸很不方便，土匪们都是留着胡子，这成为好百姓和土匪的明显区别，“胡子”也就成为土匪的代称了。
用胡须作为成语的句子很多，也很形象的表达了人的情感，像“吹胡子瞪眼”，人生气了瞪眼就行了，不知为什么还得把胡子吹起来，真是看不出眉眼高低来。而“眉毛胡子一把抓”则表示办事没重点，大事小事一起抓。其他像虎口拔须、溜须拍马等也很形象。胡须在京剧中也占重要位置，行话叫“髯口”，又称“口面”，它是代表剧中人物年龄、性别、性格的一种不可少的化装装饰物。
女同胞很愿意说的一句话：“巾帼不让须眉”，这是自古就流传的一句话，女人不比男人差。在封建时代，女子很少受到教育，大多不识字，只能从事抚养孩子和做一些家务；巾帼不让须眉这样的事情虽然有，但终究是少数，象征意义远大于实际情况。现代社会男女都一样，妇女能顶半边天，从奥运金牌数量看，女运动员得金牌数量，一点也不比男运动员少，“巾帼不让须眉”已经越来越现实，“巾帼”代表女人，“须眉”代表男人。古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。为什么要称男子为须眉呢？有一种解释是：古时男子以须眉浓密秀丽为美，而只有男子的须眉才浓密，所以将须眉作为男子的代称。但是，须是男子所独有，眉毛则是男女皆有的；原来，古代妇女有剃眉的习惯，剃去眉毛后再画眉；而画的眉毕竟不是真的，看起来有而实际上无。现实中也有女同胞眉毛天生淡的几乎看不出来，也不得不画眉，现代妇女大部分出门前都得描一下眉。这样说来眉也可视为男子独有之物，男子被称为须眉，道理就在这里。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“举案齐眉”也是人们常用的一句成语，当然，这个成语不是讲的眉毛，而是东汉梁鸿与孟光的故事，孟光每次为梁鸿上饭，都用托盘高高举过眉头，以示对梁鸿的尊敬，作为成语是夫妻恩爱、相敬如宾的意思。眉毛的故事尽人皆知的大约是“张敞画眉”。《汉书》里有段记载，京兆尹张敞和妻子情深，妻子化妆时，他经常为妻子把笔画眉，被长安人笑为‘张京兆眉怃’，后来汉宣帝亲自过问这件事，张敞对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”京兆尹是汉朝京城的最高行政长官，相当于市长；而闺房内男女之事又岂止是画眉？张敞的回答既巧妙又在情理之中，宣帝爱才，当然不会难为张京兆，从此又多了一段流传千古的佳话。
古代女子眉毛共有十种：一曰鸳鸯眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名远山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉；七曰分梢眉；八曰涵烟眉；九曰拂云眉；十曰倒晕眉。女子喜欢选用那种形式的眉毛，我们无从知晓，白居易曾有描写远山眉的诗句：“婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。”除了这十种眉，还有很多描写美女眉毛的，如：“嘴不点而含丹，眉不画而横翠”，宋玉《登徒子好色赋》里美女是：“眉如翠羽，肌如白雪。”这就把眉毛形容为“横翠”及“翠羽”，可见画眉样式繁多。眉翠含颦，靥红展笑，描写美女是必定描写眉毛，王熙凤的眉毛是这样的：“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”；林黛玉的眉毛是这样的：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”罥烟眉，似飘渺的一缕青烟挂在眉际，这样的眉毛在现实中的确少有，而且只有美女才有，是眉毛中的上品，要辨别是否罥烟眉，得把其人的眉毛和人的整个形貌风格联系起来考察。就像林黛玉的眉毛和她的倾城之美是一个整体一样，在不具备美人体态的女人脸上，是找不到这种眉毛的。
眉毛对女人来说太重要了，连小女孩也会受到大人影响，李商隐《无题》中写一个小女孩学大人画眉的稚态：“八岁偷照镜，长眉已能画。”而我不到四岁的小孙女，有时出门前，也学大人化妆，用她的玩具化妆盒，描眼眉、抹口红、扑胭脂、涂指甲等，一道工序也不少，然后才出门，令人忍俊不禁。女子爱美之心是天生的，所以女子在《南朝子夜吴歌》就说：“双眉画未成，那能就郎抱。”不难想象一个“眉眼盈盈”的女子，是多么让男子心旌摇曳。但是，世界很多地方的妇女是以无眉毛为美，像亚马逊地区部落的妇女，她们就把眉毛甚至睫毛都去掉，以为这样最美。意大利名画《蒙娜丽莎》中的蒙娜丽莎，不但没有眉毛，连睫毛也没有，但却是世界公认的美女，这只是审美角度及观点不同而已。
人的眉毛不但能强调面貌，增加人的吸引力，还能传达丰富的情感，唐诗有：“装罢底声问夫婿，画眉深浅入时无？”。眉毛的变化丰富多彩，心理学家指出，眉毛可有20 多种动态，分别表示不同心态。柳眉倒竖表示愤怒，柳眉表示是女子，这是形容女子愤怒，眉毛本来是横着，不难想象，一个女子眉毛倒竖着是什么样子。扬眉剑出鞘则形容男子汉气概，是一种豪迈；横眉冷对表示敌意，鲁迅有“横眉冷对千夫指”名句。挤眉弄眼表示戏谑；低眉顺眼表示顺从；扬眉吐气表示畅快；眉头舒展表示宽慰；喜上眉梢表示愉悦；眉头紧锁，表示内心忧虑。李清照《一剪梅》里说“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”“娥眉”表示美女，屈原的《离骚》里有“众女嫉余之峨眉兮”的词句，可见用“蛾眉”表示美女，也是有渊源的。《长恨歌》里杨贵妃被唐玄宗处死，但诗句却是“宛转蛾眉马前死”，没有惨烈的描述，“宛转”二字就把美人临死前哀怨缠绵的样子淋漓尽致的展现出来。
通过眉毛可以看出一个人的身体状况，也是有一定道理的。《黄帝内经》有云：“美眉者，足太阳之脉血气多，恶眉者，血气少也。” 这是从医学角度来看待人的一些生理现象，眉毛粗长、浓密、润泽，反映了足太阳经血气旺盛；如眉毛稀短、细淡、脱落，则是足太阳经血气不足的象征。
《史记·高祖本纪》记载：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯”。这是说汉高祖刘邦长相像龙一样，胡须很美。而光武帝刘秀是刘邦的九世孙，《后汉书·光武帝纪》记载：“身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。”意思是：光武帝身高七尺三寸，胡须、眉毛都很美，有着大大的嘴巴，高高的鼻梁，饱满的额角；这也是美男子的形象。可见人的发、须、眉这些长在人头部的毛发，多次被历史记载、描述，足见这些东西对人的重要性。
须眉的故事何止千万，本文不过略述一二。
