故乡有山峰万千

前些年，我连续五届参加过“全国生态文学研讨会”。会议地点均选择在一个原生态保护非常好，森林覆盖率较高的省市。然而，当我走进江西省资溪县大觉山时，才深深地感觉到：这是我爬山爬得最惬意，看山看得最真实，喊山喊得最亲切，爱山爱得最痴情的一次。

我庆幸自己生长在这“人间净土，觉者天堂”的比邻，不必花费很多的路资就能一睹大觉山的雄姿伟岸。

在我心目中，所谓的大山，应该是“雄鹰欲飞不得过，猿猴思攀空悲鸣”。应该是：“地镇标神秀，峨眉上翠氛。泉飞一道带，峰出半天云。古壁丹青色，新花绮绣纹。已开封禅所，希谒圣明君。”

大觉山，正是这样的大山。它具有山的形状，山的性情，山的品格，山的魂魄，山的神韵。人，只有全身心地走进这样的大山，融入这样的自然，才能真正感悟到自己的渺小与无助，浮躁与张狂，无知与浅薄，狭隘与偏执，功利与自私……

我爱我的故乡，也爱我故乡的山，但是故乡的山却无法与大觉山相比。正如我曾经这样描述：故乡有山峰万千，竟无一峰藏神仙？不是山不高，而是谷太浅；不是峰不群，而是岭不连；不是崖不陡，而是壁不险。不是林不古，而是树不年；不是风不劲，而是云不严。不是月不冷，而是日太炎。不是水不长，而是瀑不显。不是草不深，而是花不鲜。不是鸟不多，而是鹰不见。不是虎不来，而是鹿不恋。不是虫不毒，而是蛇不善。不是地不灵，而是人不虔……

孔子云：“仁者爱山”。于是心说：“若能长住于大觉山这样巍峨峻秀的山，想不成为仁者都不行。”也就是说，所谓仁爱之人，“就应该像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

“山，性格稳重，志存高远，有其高、深、博、大之质。他执著挺拔，内含正直，风格简洁。拔地而起，直视苍穹，书写青松磐石风格。经年累月，历经苍桑，成就无言谦卑气质，打磨你的刚毅和傲骨。他临谤不戚，受誉不喜，遭辱不怒，从不昂首天外，居高临下，盛气凌人，目空一切。他天天看云卷云舒，年年赏花开花落，身高不言高，体厚不称厚，每临大事有静气，任凭风吹浪打而不惧，自岿然不动。

“山，厚德载物，心胸宽大。经受着严寒酷暑，狂风暴雨，雷电交加，与冰雪为侣，与河流作伴，养育着参天大树，名花小草，鸟兽昆虫，孕育了人生的悲与欢，苦与乐。山是孤独的，但它并不寂寞，因为它拥有一个博大而精深，丰润而宽厚的内心世界。”

吾乃一介凡夫俗子，因此走进大觉山，并没有走出自己；走出大觉山，也没能走进自己。这正是：凡事仙山云飞涌，掉头归去又乘风。峡谷流水依然在，一路感叹别群峰……

心想——

陶渊明如果先到大觉山

千古美文那就是《大觉山记》

因为桃花源只是一种虚构

一种对现实的逃避

这里的一切比虚构更美丽

她是大自然与人和谐统一

桃花源美得抽象

大觉山美得具体

世外桃源……

可望而不可及

而大觉山的每一条路

都通往诗情画意

攀缘，像踏着天街的云梯

漂流，似与蛟龙搏击

听泉，犹闻稽康之《广陵散》

望月，如见嫦娥广袖飘逸

这里是动物欢快的伊甸园

这里是植物自由生长的圣地

这里的鸟语出神韵

这里的蝉鸣藏玄机

这里的花草含灵性

这里的树木有仙气

这里的流水胜瑶池

这里的石头显映沦桑之奥秘

这里的四季四幅画

鬼斧神工天地妙笔

走进大觉山

腹有诗书气非凡

千般忧愁

一阵清风全驱散

天然氧吧

让你旧貌换新颜

陶渊明若是再生

一定会吟“采菊东篱下，仰首大觉山”

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