散文体小说《走出城中》第二十三章 实力尚存
“其实你得了红花少年没什么了不起的！”唐亚不知道什么时候来到楚飞身边冷不丁的来了一句。
“嗯，是啊，是没什么啊！”楚飞不知道怎么回答。
“马涛说他老早就得过。”
楚飞不明白唐亚说这话到底是为什么，难道真的是因为这个原因马涛才再次不主动搭理自己一起玩耍吗？楚飞想到，马涛不会这么小气吧，应该是自己的什么地方做的不好，或者是一直以来的高高在上伤害了马涛。楚飞更多的感觉是唐亚自己的嫉妒和不甘心，但是楚飞不会因为这就要和唐亚断交的，不然自己更加没有一起说话的人了。
转眼到了元旦，新年的气息伴随着小雪而来，楚川城中的大门上也挂了四个灯笼，上面写着“欢庆元旦”，烘托着节日的气氛。
“楚飞，都到了元旦了，马上就过年了又有好多好吃的了。”王飞眼睛里充满了渴望。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
“是啊，我们过年就是去一家一家吃好的，人多热闹，不像北方人吃饺子什么的，有特定食物。”
“我们家就自己用糯米粉子做汤圆啊、自己熬制麦芽糖啊！”
“是哈，我外婆家里也做这些东西。不过我感觉吃的东西最多的不是过年啊。”
“那是哪个节？”
“当然是端午节了啊。”
“也没多少吃的吧，你说有哪些？”
“可多了啊，有芝麻糕、绿豆糕、皮蛋、盐蛋、粽子，还有虾散子……”
“嘿，确实蛮多的，你屋滴吃的真多。”
“那你晓不晓得为什么要吃这些东西。”
“不晓得，你晓得？”
“这都不知道，没文化！亏你还是楚川人。”
“那你知道你说撒！”
“粽子、虾散子都是为了纪念屈原的，我妈跟我讲的。当时人们怕河里的鱼吃了屈原的身体，就拿来米团丢到江里头，让鱼有吃的，不要吃屈原。”
屈原，何许人也，屈原对于出生在楚国故地的人们有着不一样的意义。楚飞，作为楚人的后代，也感觉自己有着当时楚人“筚路蓝缕，以启山林”的艰苦奋斗精神，有着与楚国“不鸣则已，一鸣惊人”的韬光养晦，有着“楚虽三户，亡秦必楚”的豪情壮志，更有着“抚有蛮夷，以属诸夏”对艺术文化的兼收并蓄。楚飞对之前看过的《屈原》电视剧记忆犹新，尤其是播放到子兰怂恿楚怀王涉险秦国而流放屈原的部分，楚飞深刻地感受到了屈原身上那种怀才不遇报国无门；继续遭受楚襄王的迫害之后，屈原有心报国无力回天，只好以死明志，楚飞特别能理解屈原的那种无助和无奈。当读过屈原浩瀚浪漫主义理想的诗歌之后，楚飞随即提笔写下一篇记念：
忠魂
汨罗岸，芳草萋萋，花香扑鼻。清晨的朝阳显着绯红，平静的江水泛着微波，在这优美的图景下，屈原散发慢行，仰望长天，凝视许久。而后仰天长啸，大号诗句，向那不知深浅的河中淌去。这样的图画，似乎没有任何一位大画家能再现，即使能画出绝美的河畔芳草，也绝不能再现出满心忧思、绝望的灵魂。那枯槁单薄的身躯容不下如此复杂的重负，只有无奈倒下！
亲不负楚，一心忧国，冒死进谏。只可惜那无知的君王和阴险的大臣，为着那所谓的“薄利”将那日渐削弱的楚国付之一炬。更荒唐的则是卑鄙是高尚者的墓志铭，高尚却是卑鄙者的通行证。那些大臣所坚持的正统才是真理，而屈原的谏言是那样的无力微弱，更被视作谬论。在那样一个黑白颠倒、是非不分的社会，无怪乎宋玉、唐勒、景差之徒莫敢进谏；无怪乎屈原忧愤而逝，含泪而终。
“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”多才的屈原必定会遭到奸人嫉妒，满怀壮志，却无法施展。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？”“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”心忧君王，却惨遭讥讽；胸怀楚国，却二度被贬。满心的抱负只是空想，奸人的一言使他离都不返。忠国的屈原无奈而行，灵魂也似突然飘散，没有衷情，也就随风而逝，灰飞烟灭。
屈原放逐，乃赋《离骚》，以刺世事。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。文如其名，人如其名。只有屈原的高洁品行，才能有先秦之巨作，移情于物，以“香草美人”开创浪漫主义的先河。屈原的灵魂在对美的追求中得以重生，得以陶冶。
“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。”“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。”“惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！”“荃不揆余之中情兮，反信谗以齊怒。”“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”这全然是忠国灵魂的呼喊，却又在那薄弱的屈原的身躯上发出！
更有那何其悲壮的《国殇》，更加展示出他的阳刚之美，他更想像那“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”的将士一样为楚国英勇顽强的去战斗。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌，身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”更呈现了楚人刚毅勇猛的性格。一首《国殇》心怀他对将士的无限膜拜，更寄托着他对祖国无限的期望和视死如归的忠心。
屈原之死，死而无憾。既已作完《离骚》，可以留给后人揣测，自己的思想得以传播。纵使在这楚国无处容身，又何况他国呢，被祖国抛弃的滋味无无言以对。不甘心被世俗所染，只好将身躯化作鱼食，让灵魂自在的遨游吧！
“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世于温蠖乎。”忠心的灵魂受不了躯壳的收束，屈原宁愿以死来寻求灵魂的重生。坚持真理，保持高洁志趣，决不同流合污、苟且偷生！
“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”清醒者必然会遭世俗的排挤，必然会受到迫害、遭到厄运。屈原已死，而其灵魂仍在。无时不刻的附在一个个华夏子孙身上，让他们去为国献身，为自己的高洁志趣坚守，不为强权霸主而折腰，去修缮自我，去寻找灵魂的解脱！这才是屈原之死的真意吧！
楚飞从初一以来就把“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”作为座右铭，还按照老谢的建议贴在了课桌的右上角，以此明志。当后来得知这句名言是出自屈原之手，更加增加了楚飞对这位爱国诗人的无限崇敬。
冬至过后，一九二九不出手，到了期末考试的时间，同学们都想赶紧考完回家渡过今年这次的寒冬腊月，谁也不想再在外面三九四九冰上走，可惜在楚川小池塘的浅冰是不能够让大家愉快玩耍的。南方的冬天湿冷深入骨髓，楚飞想象不到更为寒冷的北方有着暖气的室内人们还能穿着单衣吃冰棍。
楚飞不喜欢戴手套，感觉自己的手是从来没有冻过的，而看着那些冻伤了脸和手的女生就感觉特别吓人，不忍直视。楚飞在考场上不停的搓着手暖和起来，露在冷空气中的手写字写多了也变得僵硬起来。楚飞生怕心有余而力不足不能把该写完的题目完整工整的写出来而影响成绩，越发写的快起来。
考完两天后回学校拿成绩单，楚飞意料到这次仍然会保持优势，因为自己的心态没受到很大的影响而变得糟糕。这次期末考试楚飞依然是全班第一，而年级名次却下滑到了第十一；王飞紧随其后全班第二，年级第十七；马涛全班第三；曹妍第四；伍月丹第五……而张龙有所进步，在多次十名靠后之后这次排名第九……
可是楚飞能感觉到老谢的不满意，因为老谢提到说上次期中全班有两个进入了年级前十，而这次一个都没有。楚飞有点不明白老谢这么强调，是因为这个指标是学校明文规定对班主任的考核吗？
