一元化哲学的危险
一元化哲学的危险（散淡道人）
一元化哲学一般建立在政治一元化基础之上。而政治一元化，大概与远古人类氏族领袖集团集权统治有一定的关联。所谓一元化无论在经济文化层面都受到政治一元化的左右或控制。一元化哲学强调，所有关于社会哲学的人文命题都必须有一个主导性构成，即所谓强制性哲学压迫下的主流哲学结构，社会中所有其它哲学流派或哲学命题都必须围绕这个主流命题开展辩论或讨论。在东西方哲学史上，这样的事例不胜枚举屡屡发生，即便是古希腊这样的民主氛围浓厚的奴隶制封建制国家，都无法彻底消除这一哲学逻辑概念，因为掌权的统治集团必须建立为自己服务的哲学体系，才能够更好的管理社会统治人民维系政权，否则如果主导性哲学缺少相应的政治支持，是无论如何无法长期建立和维系的。哲学一旦和政治结缘，才能够作为社会政治生活的一个组成部分，发挥其应有的作用，除此之外别无他法。试想一个不为当权者认可的哲学会有怎样的出路呢？哲学不是真空当中产生的，它的出现必须有一定的社会经济政治文化环境，作为土壤，不为社会所用的哲学归根到底是空想哲学，人类历史上提出发明的所有哲学，必须为政治服务，由此延伸下去，才会出现作用于经济文化的社会现象。一元化哲学导致的直接后果是不允许其他哲学土壤的培育产生。这既是政治强权的要求，也是政治环境发展的必然结果。
中国历史上虽然存在如春秋战国时期，哲学领域百家争鸣的情况，但在集权统治的夏商周时期，只能是一种思想一种哲学一种理论维系整个社会生活的。这一强制性哲学实施的后果，即是我们今天看到的一元化哲学推进下政治经济文化的一元化而非多元化。一元化哲学的好处是，整个社会在一个大致稳定的政治环境下呈现经济文化的超稳定状态，而其负面因素是会给整个社会带来死气沉沉的僵化社会生活，从而导致思想精神领域的逆反和争鸣，因此出现并产生了具有前瞻性的哲学领袖人物，并再次掀起思想精神领域的革命，社会进步由此产生。马克思列宁主义就是在资本主义进入帝国主义阶段产生发展成熟起来的。
避免某一哲学流派成为社会主导性一元化哲学的有效办法，就是在社会政治经济文化环境下设立一种宽容的法制约束机制，允许在不违反社会道德法律等公共利益基础上的学术争鸣，使得社会思想在一种讨论辩论的环境下获得充分的争鸣，当然这需要政治方面的高度智慧和宽容。无论秦始皇的法家一言堂，还是董仲舒的儒家一言堂都不是良好的文化氛围，任何将自己的哲学理念强加于人的做法都是愚蠢的，因为社会的发展不以某个人的意志为转移，但又是人为作用多元意志的结果 ，一元化哲学是社会稳定的基石，但也是社会发展的绊脚石。民主历来是相对的而不是绝对的，自由历来是相对的而不是绝对的，所以民主也好自由也好，既是社会的普遍需求，也是社会的良好愿望，如果掌握适中它就是好的，如果掌握偏激它就是不好的。
毫无疑问，历史上一元化哲学盛行之时，也就是言论闭塞专制横行之时。秦始皇当然希望自己的江山永固长治久安，可是因为迷信徐芾等方士的长生不老邪说，最终坑杀了与徐芾并不相干的460个儒生，或许这些儒生有造谣生事蛊惑言论的嫌疑，也许其中有沉冤受屈之士，毕竟秦始皇要杀一儆百，箭在弦上不得不发。废儒专法的结果不仅仅是坑儒这么简单，所焚之书大都是包括《十三经》典籍中的儒家经典著作，如此愚民政策施行的结果是万马齐喑的社会政治生活，加之徭役课税繁重，最终导致了陈胜吴广的大泽乡起义，赵高矫诏杀了扶苏，让秦二世胡亥坐了皇帝之位，但于事无补，秦王朝还是在秦二世手中寿终正寝。除秦始皇独信法家之外，还有历史上有名的三武一宗之法难。佛教虽属外来宗教，但是它始终教人弃恶扬善乐善好施，就很是符合社会和谐邦国稳定的大局，而武则天排斥道教独尊佛教也说明了她是个报复心极强的女子。唐朝自从李渊李世民建朝以来，始终尊崇老子李耳为李家江山社稷的正宗老祖，道教成为唐朝国教，一切佛教儒教等宗教哲学都被边缘化了，所有佛教庙宇寺庵均被改为道观，武则天因为仇恨李世民将其发落至感业寺出家为尼心怀叵测，不仅消除道观恢复寺庙，还改元僭号，在洛阳明堂建成之日称为大周万岁通天元年，可谓秦始皇之后第一位女皇帝，死后在乾陵立无字碑，更让世人不知如何议论评价，言外之意是：功过是非令后人评说吧！
中国一元化哲学造成了无法弥补的政治生活缺陷，对后世产生的惯性几千年来很难纠正，就连孙中山蒋介石也是无能为力。再看看欧洲中世纪基督教天主教政教合一黑暗统治下，又扼杀了多少新思维新思想，哥白尼布鲁诺之死，不亚于耶稣被钉在十字架上，难道科学的发明发现也是基督上帝所不允许的吗？无疑，人类的愚昧不仅仅止于宗教的迷信狂热，还有政治一元化哲学下集权专制极端统治的弊病并未消除。希特勒纳粹德国国家社会主义的排犹法案，将数百万犹太人赶离家园，甚至焚死于集中营，这不是雅利安优等种族的一元化哲学泛滥的结果又是什么呢？穆罕穆德之后，哈里发阿拉伯帝国兴起，在所征服的土地上大肆强行推行伊斯兰教，凡是抵制伊斯兰教的异教徒一律处死，这不是一元化宗教哲学钳制人民思想又是什么呢？元朝蒙古统治者成吉思汗忽必烈更是丧心病狂，虽然早年信仰萨满教，但最终还是信仰了藏传喇嘛教，在所统治地域一律改信佛教，凡持异端之宗教决不允许存在。可想而知，汉人地位连色目人都不如，如同奴隶牛马一般，这样的文化殖民不是一元化宗教哲学专制又是什么呢？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
一元化哲学生存的土壤是政治集权极端专制。而在多元化社会里，政治的民主化、学术的自由化成为多元化哲学生存的必要环境。其实一元化与多元化，是社会生活同时存在的两个砝码缺一不可，正如同阴阳两极互为依赖互为补充一样，强调任何一面都不是客观的。一只手有两面，你究竟想要哪一面呢？
