我读《道德经》第三十五章
《道》三十五章原文：执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
经文意译：
如果可以深悟大道、遵循大道而执事，那么天下人都将前来皈依，都将无不向往前来。
因为是皈依而来，因为是向往而来，所以来了之后不会产生伤害，天下人就此安享太平、安宁。
美妙的音乐、香气四溢的美食，总能让路人驻足停留。但是，与之恰恰相反的情况是：论道，平淡无奇，平淡乏味。
大道，没有形象于是看不见；大道，无声五味，于是听不到。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
但是，就这么个玩意儿，却是世间唯一的取之不尽、用之不竭、无限无量的东西。
意译下来就这么简单。
千万别被经文文字以及意译文字的表象所迷惑，让我们把镜头拉长、大幅拉长，把焦距调整为远焦、长焦、超长焦模式，在此模式下来理解经文和意译文字。
在长焦模式下我们会看见，35章只是谈了一个观点：得民心，得天下。
怎么才能得民心？
执大象。
执大象具体执什么？
《道德经》1-35章已经谈了很多，《道德经》的《道经》部分即将结束，道已经不是骨感了，而是非常丰满。
具体就是：以不自为大，成其大。
具体就是：朴。具体就是：去甚，去奢，去泰。
具体就是：宁静致远。
具体就是：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
具体就是：宠辱不惊，贵以身，爱以身。
具体就是：托天下，为天下。
具体就是：上善若水。具体就是：天长地久。
……
不再重复列举了，已经丰满了，已经非常饱满了，归纳概括为一句话即如下：具体就是：抱朴前行，静心寡欲，托天下，为天下。
得道则得民心，得民心则得天下，我所理解的35章的主旨。
