我读《道德经》第三十一章
《道》31章原文：夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
如果说30章，老子只是泛泛而谈地讲述自己的用兵观点（当然这更是《道德经》的用兵理念），那么31章则是将这种泛泛而谈地反对强行用兵，讲究点到为止的观点进一步具体化地论述了一番。
下面我们先试着用直白的语言意译一下经文，然后谈谈汉武时期的军事将领李广悲情的一生，并简单谈谈历史上战神级别的风云人物卫青和霍去病。
经文意译：
兵器这玩意儿，绝对不是吉祥物，明道的圣人是不会在迫不得已的情形之下去玩这玩意儿的（我们都知道毛泽东主席终生不碰枪械）。
一般而言，无论是朝堂之上，还是各种宴席上，都是以左边为贵的，都是以左边为上的，所以明道君子应该居左、立左而贵；但是，到了用兵的时候事情完全变化了，朝堂之上都是以居右的将军为贵。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
所以，对于兵器这个并不吉祥的玩意儿，君子是不碰的，如果国家迫不得已需要用兵来料理一些问题，那么也应该淡然处之，即便打赢了，也千万不要嘚瑟，不要洋洋自得，否则就是鼓励大家去杀人。
那些热衷于玩弄兵器，热衷于用刀枪去解决问题的人，是一定无法取得天下人认可的，更无从谈起得志于天下。
按照礼制，在庆祝吉利喜庆事情的时候，我们是以左边为贵的；
按照礼制，在办丧事或凶险事情的时候，我们是以右边为贵的；
按照礼制，在战争期间的朝堂上，偏将军居于左边，这样象征着胜利，而统帅三军的上将军居于右边，这样象征着丧事，打仗总是要死人的嘛！死人就应该按照丧礼来办理嘛！无论死的是地方或者是我方，礼制均应如此。所以才有战时，偏将军居左，上将军居右这一非常时期的礼制。
战时，参战人员应该心怀悲哀，因为即将有大量人员会在战争中丧生，这种人性的慈悲是一种道，这种道与战争无关，所以哀兵必胜。战时，即便打赢了，也应该以必要的丧礼去处置被杀的敌方，这是一种道，这种道与战争无关，所以哀兵必胜。
总结一下，老子30-31章对于用兵的论调根基就是：
大军过后必有凶年；
兵器不是个吉祥的东西；
能不用兵，最好别用，如果一定要用兵，也应该保持克制，点到为止；
打赢了，也保持克制和低调，别嘚瑟；
战争也有战争之道，应该心怀悲哀，而非让将领与士兵都乐于屠杀；
战争也有战争之道，应该心怀悲哀地以丧礼处置对方战亡生命。
《道德经》30-31章的经文解析谈完了，让我们稍微放松一下，欣赏两首超级唯美的诗词。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《沁园春．雪》是毛泽东主席于1936年长征抵达陕北之后，率部东渡黄河前往抗战之前所填的一阙词。
词的上阕，一静一动，简单朴素的几个文字很自然地勾勒出了北国如诗如画一般的美景。舞动中的万里雪飘、山舞银蛇、原驰蜡象；寂静中千里冰封、顿失滔滔、惟余莽莽，悄无声息地形成了震撼的对比。
在词的下阕中，诗人毛泽东并没有借景抒情，而是借景抒怀，抒发了那种“为天下”“托天下”朗朗乾坤之下的那种磅礴气势的英雄情怀，抒发了那种沉思之余指点江山拯救天下苍生的豪迈气概。
中共缔造人毛泽东同志将“为人民服务”定义为中共的道，并毕生实践着这一道。
文学界的人士认为，在毛泽东同志所有的诗词之中，这一首《沁园春．雪》堪称千古绝唱。完全认可。
既然，毛主席在词中提及了秦皇汉武，那么我们再来欣赏一下身为帝王丰碑，堪称帝王偶像之一的汉武帝刘彻于公元前113年所创作的一首辞——《秋风辞》。
秋风辞（西汉-刘彻）
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！
辞的意境：
起风了，是有点凉有点冷的那种秋风。
秋风穿透蓝天，推移着白云淡淡飞舞，毫不顾忌世人的眷念横扫落木，年年岁岁的秋又至，雁南归了。
秋风中，兰花依然还在绽放，它们总是那么质朴清秀，那么恬静淡雅；
秋风中，一些秋菊也盛开了，它们总是那么芬芳、高洁而儒雅；
兰和菊令朕想起了那些曾经的佳人，无限怀念那些缠绵、温暖、灿烂而幸福的日子。
菊和兰也令我想起了那些已经逝去的大汉帝国的才子佳人，他们都走了，把那些恬静、淡雅、儒雅高洁的氛围也都带走了。
秋风推动着船帆，楼船行驶于这一条朕所万分熟悉的汾河水面，他们所滑动着的船桨在河面扬起阵阵素素淡淡的水波。
奢华的船舱中，他们为朕敲响了编钟和大鼓，吹响了笛和萧，那是大汉帝国的奏乐，奏响于秋风中，楼船中，汾河河面上。
这些奏乐与船工们的号子歌声混在了一起，恍若隔世。
我怎么都能感知到整个楼船上下的那种欢愉和快乐，我怎么都能听见那种秋的萧瑟与冷意……
这会不会就是那种乐极生悲！那种无人可懂的乐极生悲！
是的，有一些感动无人可懂，有一些感悟无人可分享，大汉帝国的卫青、霍去病、他们早就去了，早早地离朕而去；我好像又想念卫子夫了，那时候她还不是皇后，那时候我自己也还很年轻……
都是往事了，岁月宛如这秋风一般，毫不留情地把一切都带走了，那些温暖，那些美丽，那些往事，那些豪迈的沙场与英雄，全都被带走了……
我该怎么办？朕的大汉帝国该怎么办？多么希望可以问天再借五百年……
解析《秋风辞》只为让我们认知一个真实的、有血有肉的、能文能武的汉武帝。当然，另一方面我们也藉此希望孩子们可以念好语文功课，海量的历史证明：学点国学，念好语文，是成人成才的必由之路。诸多的什么军事家、政治家、经济学家（桑弘羊）、史学家、思想家、哲学家、天文学家、数学家、经学家等等等等等……，他们之中的绝大部分都还戴着一顶“文学家”的帽子。
我读《道德经》第三十一章的评论 (共 8 条)
- 雪灵 推荐阅读并说 是的，有一些感动无人可懂，有一些感悟无人可分享.......
