佛教知识
佛学知识
1、【三宝】佛、法 、僧（与自性三宝：觉、正．净相应）
2、【三皈依】皈依佛、皈依法、皈依僧。
3、【五戒】不杀生、不偷盗、不邪淫．、不妄语、不饮酒。
4、【十善】不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。
5、【八关斋戒】一日一夜受持以下八法：一不杀生，二不偷盗，三、不邪淫，四不妄语，五不饮酒，六不涂脂粉香水，不穿华丽的衣服，不观玩歌舞妓乐，七不睡卧高大床褥，八不非时食（日中一食，过午不食）( 文章阅读网：www.sanwen.net )
6、【四念处】观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我：
7、 【四正勤】已生恶令断灭，未生恶令不生，未生善令生起，已生善令增长：
8、【四神足】又名四如意足，就是用四种定力摄心，使定慧均等，神力充沛，所愿皆得。欲神足是希幕欲乐，勤神足是精进无间，心神足是一心正念，观神足是心不驰散：
9、【五根】信根、进根、念根、定根、慧根。因此五法是生圣道的根本，故名五根。
10、【五力】五根坚固发生力量，叫做五力。即信力、精进力、念力、定力、慧力。信力是信根增长，能破诸邪信：精进烽是精进根增长，能破身之懈怠：念力悬念根增长，能破诸邪念：定力是定根增长，能破诸乱想：慧力是慧根增长，能破三界这诸惑：
11、【七觉支】又名七菩提分或七觉分。为五根五力所显发的七种觉悟：
1)择法菩提分，即以智慧简择法的真伪：
2)精进菩提分，即以勇猛心，力行正法：
3)喜菩提分，即心得善法，而生欢喜：
4)轻安菩提分，即除去身心粗重烦恼，而得轻安、快乐：
5)念菩提分，即时刻观念正法，而令定慧均等：
6)定菩提分，心唯一境，而不散乱：
7)舍菩提分，即舍离一切虚妄的法，而力行正法：
12、【三法印】诸行无常印、诸法无我印、涅榘寂静印。
1)诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中，过去有的，现在有的，．将来终归幻灭：
2)诸法无我是在一切有为无为的诸法中，没有我的实体： ．
3)涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐。故涅槃是寂静的，凡符合此三原则的便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名法印。
13、【四圣谛】苦、集、灭、道
1)苦谛：
A、生苦：初出母胎，冷风割体，烦恼业力．．众苦交集：
B、老苦：颜衰色变，体力减退，举止言行，皆不如意：
C、病苦：四大不调，精神欠和，身心受病，苦痛无安：
D、死苦：五蕴分散，神识相离，茫然自失，业境现前：
F、求不得苦：一切荣乐，可爱诸事，心生欲望，求之不得：
G、怨憎会苦：怨家仇人，及诸事物，相遇会见，心生不安：
H、五阴炽盛苦：身色心（受想行识）无常，变易炽盛。
2)集谛（无明）：
A、贪：名利财色，一切贪欲：
B、嗔：嗔恚忿恨，嫉忌不平：
C、疾：．事理不明，迷暗愚昧。
3)灭谛：
无明烦恼，集谛业断，我法执除，贪嗔痴尽，生死解脱，众苦云消，得寂灭境，安住涅槃。
4)道谛：即八正道
其中，四谛里又分迷界与悟界两因果。“苦”是迷界果，“集”是迷界因，¨灭’’是悟界果，“道’’是悟界因：苦当知，集当断，灭当证，道当修。
14、【十二因缘】又名十二有支或十二缘起，是说明有情生死流转的过程：
1)无明：贪、嗔、痴等烦恼，为生死的根本：
2)行：造作诸业：
3)识：业识投胎：
4)名色：但有胎形，六根未具：
5)六入：胎儿长成眼等六根的人形：
6)触：出胎与外境接触：
7)受：与外境接触生起苦乐的感受：
8)爱：对境生爱欲：
9)取：追求造作：
10)有：成业，因能招感未来果报．：
11)生：再受未来五蕴身；
12)老死：未来之身又渐老而死。
以上十二支包括三世起惑、造业、受生等一切因果，周而复始，至于无穷。
15、【三界】欲界、色界、无色界
16、【六道】天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生
17、【三学】戒、定、慧
18、【二谛】真谛、俗谛
19、【三福】
1）、人天福／孝敬慈悲身善口善意善
2)、二乘福／三皈自性三宝住持三宝严持戒律之精神和原则
3)、大乘福／发菩提心先断烦恼再度众生／深信念佛必定成佛/读诵大乘／劝进行者
20、【四摄】布施、爱语、利行、同事 I
21、【四无量心】慈、悲、喜、舍
22、【六和敬】见和同解／戒和同修／身和同住／口和无诤／意和同悦／利和同均
23、【六度】布施——财富聪明健康／持戒／忍辱／精进／禅定／般若
24、【十愿】礼敬诸佛／称赞如来／广修供养——弘扬修持净土念佛法门即是最殊胜最圆满之供养／忏悔业障一称念阿弥陀佛能消一切罪障／ 随喜功德／请转法轮／请佛住世／常随佛学／恒顺众生／普皆回向 ‘
25、【三资粮】信、愿、行
26、【四大菩萨】大悲观世音菩萨，大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大愿地藏王菩萨：
27、【四天王】东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王：
28、【三藏】何谓三藏？即是经藏、律藏、论藏，经诠定学，律诠．戒学，论诠慧学。精通三藏，并能以三藏自利化他者．尊称为三藏法师，如姚秦鸠摩罗什，唐玄奘等。试略谈其义：
1)经藏：梵语素怛缆，或日修多罗，华言契经，佛所说之经典；上契诸佛之理，下契众生之机，有关佛陀教说之要义大都属于经藏。
2)律藏：梵语毗奈耶，华言调伏，亦翻善治。佛所制定之律仪，善能调治众生之恶，调伏众生之心性，有关佛所制定教团之生活规．则，皆属于律藏。
3)论藏：梵语阿毗达磨，华言对法，又翻无比法。对佛典或经义加以议论，化精简为详明，以决择诸法性相。为佛陀教说之进一步发展，后人以殊胜智慧加以组织化、．体系化的论议解释，均属于藏。 三藏有大小乘之分。小乘三藏：四阿含经为经藏，四分律、五分律、十诵律为律藏。六足发智论为论藏。依大智度论说法，三藏属小乘教专称，但依据摄大乘论说法，大乘亦有三藏。华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨为论藏。
29、【佛教八宗】
1)、禅宗：直指人心，即生见性成佛，不执著禅定而不离禅定。
2)、密宗：以心物一元之原理，大开方便，提倡肉身成佛。
3)、唯识（法相）：建立一切，说八识如来藏等 ，接引畏空众生。
4)、天台：三止三观，建立如来禅方便程序。
5)、华严：华藏世界重重无尽，世界一切清静…不读华严，不知佛家之富贵。
6)、三论：否定否定，破人法执。
7)、成实：三心、二谛、二空。
8)、净土：佛我互感，信心而往生。
摘自网友《门》的空间
