省视吾身清醒吾智
学者周濂说：“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是时刻扪心自问为何要装睡。”一个人，只有时刻省视自身，保持理智并且力行实践追逐所需所求，才能真正为心中理想做出贡献。拉近理想与现实的距离，在现实的浓雾中不放弃，不后退。
犹记得：“八月为民兴四利，一片山水尽姓韩”的韩愈，尽管遭贬、尽管流放、尽管痛失爱女，他却清醒地坚守着自己从官的志向。他没有沉溺在现实的浓雾中无法自拔、没有痛心疾首地指责潮州的落后腐败、没有固守清高另谋出路而是坚定志向，专心做好本职。在其位，谋其政。
他没有装睡也没有致力于唤醒民众，而是做好了自己的份内之事：没有逃避、没有放、没有后退；无畏嘲笑、无畏艰辛，无畏坎坷。似如张载所说说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世万世开太平。”
有人说儒家经典与其说是强加了自身的重要性，不如说是将这些理论甚至自己变成了工具，追求外欲的工具。但，某些争论似乎无处不在。文学的、历史的、经济的、哲学的……翻开一本本厚如砖头的著作，不难发现：分歧无处不在。而最缺乏理智的做法莫过于做一个毫无分辨力的看客，且看旁人“你方唱罢我登场”，暗自庆幸没有定论便不用强迫自己选边站，而后浑浑噩噩继续回自己的一方小天地。
且不说儒家学说告诫我们放弃那一份喧嚣与浮华，省视自身，坚定志向的说法并无不妥，就算不赞同那么也该找到另一种信仰。原则，无论大小从来都神圣。不是寄望他人，不要以他人为借口让自己安心休憩。谁的一生细细想来都可谓短暂，找到一种独属的方式存在，方可自慰。
恍惚间，我又想到了鲁迅先生。一个民族受难的时刻，少有人可以置身事外。“覆巢之下，安有完卵”。赴日学医，弃医从文，坚守文化阵地。他的责任心可见一斑。但，这风雨飘摇的祖国到底该何去何从？寄望政府，痴人说梦；寄望青年，徒留叹息。于是这位清醒的智者道：把握现在。“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”尽管是绝望的抗战，也要坚守。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
你或许为国人素质低下而痛心疾首、或许为社会道德沦丧而长吁短叹、或许为路人麻木不仁而咬牙切齿，那么何不扪心自问：自己在其中担任了一个怎样的角色。我们都渴望心中期盼的大同社会早点到来：社会和谐、夜不闭户、路不拾遗、相亲相爱。那么为何不坚定志向，行动起来。找准自己的定位，明确自己在家人、社会和历史中的位置，路在脚下，未来就在前方。
