也谈对明朝灭亡原因的思考
开宗明义，为什么叫做简论？因为任何一个事物的发展与灭亡都有一个过程，对这个过程可以进行各个角度的分析。经济的、政治的、文化的、军事的、地域的，每个角度都能写成一本书。马克思主义擅长用这几个大观点大角度去进行分析，可是大家有没有想过，这种分析方式确实没错，但是在时间有限的情况下，如果面面俱到地进行各角度的分析回答，则显得宽度够但深度不够。这是马克思主义分析方式的缺陷，因为任何一种分析方式都不是完美的。
第一，积弊已久，政事颓怠，无明君。明亡始于嘉靖，实于万历。嘉靖皇帝修道炼丹、不理政事，致奸相严嵩把持朝政、迫害忠良。嘉靖时代北方游牧民族打至北京、倭寇入侵沿海一带，可见明王朝军队战斗力大幅度下滑。万历皇帝28年不上朝，继承了祖宗们的传统。明朝皇帝共计160多年不会见大臣。诚然，不会见大臣不意味不处理政务，但不会见大臣势必会加深君臣之间的隔阂。万历皇帝废除张居正之一条鞭法，明王朝中兴之进程戛然而止，所以明王朝的发展很难有大踏步实质进步。张居正的改革某种程度上类似北宋王安石变法，但终因最高统治阶层的摇摆不定或反对，导致改革失败。这两位皇帝，只是明朝不上朝皇帝的典型代表，时间之长、为害之深，不同一般。万历类似于古代魏国的魏惠王，典型的不作为，导致大好江山白白失去。当然，这两位皇帝刚登基时还是做了些实在事的，但纵观他们一生，很难说是有作为的皇帝。当年明月在《明朝那些事儿》中称赞嘉靖皇帝，说他是一个十分聪明的皇帝，算不错的。但这个聪明的皇帝格外能有什么用呢？评价一个人不能只是看其思想，而要看其行为，嘉靖皇帝确实没有什么大作为。故当年明月之评价我不敢苟同。
第二，环境变化，且崇祯集团内部矛盾无法调和。至明最后一代君主崇祯皇帝时，明朝已有亡国之象。大旱不断、瘟疫爆发，崇祯皇帝为了对付满清新兴势力，苛捐杂税，导致各地农民军纷纷揭竿而起。以闯王高迎祥（后李自成）规模最大，起义声势波及大半个明王朝。崇祯皇帝错误地实行两面用兵策略，一路对付满清兵，一路对付内部农民军。劳民伤财，使得明朝残存精锐疲于奔命。明王朝其实还是很有能人的：袁崇焕 毛文龙 洪承畴 吴三桂 孙传庭 卢象升等战将。但崇祯皇帝志大才疏、刚愎自用，用人存疑，故使用的将领大多受其掣肘，不能全面发挥自身才能。孙传庭战死潼关、袁崇焕被反间计冤杀，卢象升不得其他将领救援被后金军围杀，洪承畴被迫投降。
在这里，我很难用马克思主义那套经济基础决定上层建筑、生产力决定生产关系的学说去解释明朝灭亡。后金军（清）并不是现金生产力的代表，农民起义军也不是，他们反而更加凶狠、残暴。打个比方，秦王朝的灭亡并非制度问题，郡县制难道不比分封制更加先进吗？那秦朝为何灭亡。唐代诗人柳宗元评价道：“秦之失，在于政，不在制."他虽然是诗人，但分析历史也算一针见血。可见马克思主义的分析方式不一定完全正确。好的政策制度，要靠人来落实和建设，所以最关键的因素是看朝里有没有能人，能不能用能人！很明显，崇祯皇帝没有做好第二点。
总结明朝灭亡的两个原因：一是积弊已久，二是无明主！明朝大厦将崩，崇祯皇帝独木难支，又非力挽狂澜之主，用人失察，用兵失察。故明朝灭亡。明朝和宋朝有很大相似性：都败于北方游牧民族之手，都只有开国几个皇帝很有作为。如宋太祖、宋太宗两兄弟和朱元璋、朱棣两父子对比，宋神宗和万历皇帝、崇祯帝相比，小有作为，但不能坚持长久。
大家可能会疑惑：为何皆败于北方民族之手？他们并非先进生产力的代表。元朝极度野蛮暴力，对中原生产力造成大破坏、大倒退，实行种族歧视政策，战时实行屠城政策，元朝执政的九十几年，中国没有取得大成就，我个人非常反感元朝。清朝入关实行文字狱，大规模圈地，哀鸿遍野、生灵涂炭，是个有血性的男儿到清朝末年都会参加革命党，推翻清廷暴政！因为他们的确不是先进生产力的代表，教科书也只是称之为元政府、清政府，潜意识表明根本不承认他们是中国正统文明的统治者。那么为什么他们能统治中国？请看毛泽东《论持久战》，经典分析。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
再说说崇祯皇帝。他刚登基时智除魏宗贤，显示了他非凡的驾驭能力。但他在后期却大不如前，屡屡出错，因为他不信别人，只信自己！可他既不是马克思，也不是秦始皇，对时局不能有正确的分析，结果，他败了，葬送了祖宗基业，大明江山。所以他是明朝的罪人，汉族的罪人。但他也是最悲凉的一个皇帝，李煜虽然也是亡国皇帝，但没有他这么悲凉，因为他是泱泱中华的皇帝，因为汉民族失去了统治权。
最终李自成大军围攻北京，他不愿效仿无能皇帝宋徽宗，将妻子女儿送给异族玩弄，于是持剑斩女儿,并说道：”你何苦生在帝王家啊！”结果却砍断了女儿的一只手臂。其实这是爱，一种极端的爱，常人难以理解的爱！他于煤山上吊之前，对身边仅存的跟班王承恩说：“朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”人之将死，其言也善。可见崇祯皇帝的确是一个爱民的好皇帝，只是他用错了方法，迷失了自我。他在上吊之前，是否看到了当年那个坐金銮宝殿意气风发的少年，谈笑间，剪除魏宗贤阉党集团；他是否看到了自己登基时的豪情满怀，许诺带给天下苍生幸福！他是否看到了错杀袁崇焕时，自己眼中哽咽出的眼泪。北京城的夜晚，漫天火光；孤身一人，吊死煤山，或许就是自己此生的结局。江山、社稷、祖宗、苍生，朕无言面对，唯有以发覆面，任贼分尸，才能保全黎民百姓！他寄上三尺白绫，决然一跃，犹如一座雕像般，慷慨赴死。那一刻，风停雨顿，万鼓齐鸣，公元1644年，崇祯帝崩，明朝灭亡。山之上，有国殇！
附王占君先生词一首：根深树大蔽宫墙，花开多异香。少年天子坐朝堂，巨株卧道旁。中魔障，剐袁郎，西风何萧萧。杜鹃啼血对斜阳，煤山草凄黄！
公元1912年，清宣统皇帝退位，中华民国建立，孙中山亲临明孝陵，告慰祖宗，宣布汉族光复，举国欢庆！
萧瑟秋风就又是，换了人间。此刻崇祯帝早已埋葬于煤山墓中，沉默地注视着江山的时代变迁。
