幸福和痛苦都是自己造成的
事业受挫，寂寞难耐，呆坐家里至今有一年之余。
记得那是2006年初春的一天，郁闷和烦躁使自己倍感度日如年。家里藏书很多，过去无瑕顾及。此日突发奇想，何不趁时阅读百卷，也不碌碌无为虚度年华。
时间流逝，书香飘逸。在自己读到《易经大全》一书后，如获至宝。因为《易经》是中华文化之源，是群经之首、群经之始。古往今来，多少帝王将相、名人学士、草根平民，莫不向《易经》求道解惑，以安身立命乃至修身齐家治国平天下。这部在中华民族历尽风霜，点燃了奋斗之梦的奇书，被誉为“无字”天书，的确令我爱不释手。文王贤德，承伏羲一脉，演周天卦象。与天人相通，与万物相谐。千变万化，不离其宗。读来言简意丰，继而感其博大精深。穷究天理，涵盖天地之道，古今之变。我发自肺腑感叹：奇书！奇书！
《易经》是一部人生的哲学巨著。它论述的是：一分为二、对立统一的宇宙观。揭示的是：事物发展变化的自然规律。指明的是：人生处事的真谛、智慧人生的法则。它上论天文、下讲地理、中谈人事，它含弘广大，哲理深邃。我们生活的每一天，时时事事都与易经相关，而现代科技的高度发展也应正了易经的哲理之伟大。一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，阴阳转化，阴阳一体，真可谓：一阴一阳谓之道。
我把能收集到的《易经》相关书籍、名人学者的讲座资料、光碟，不惜重金，囊会家中。我反复阅读、观看和琢磨。六年的深钻细研，悟出了人生的真谛：幸福和痛苦都是自己造成的，怨不得别人。
有朋友说：你那么下工夫学易，可以给我们占卜一次。《易经》虽有占卜功能，但古人云：“善易者不卜”，我非善易者，但从不喜欢用占卜之术。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
记得有一次，好友的孩子，毕业于我国一所名牌大学、硕士学位。凭借知名度极高的名校和自己的成绩，使他一度精神焕发、神采飞扬、胸怀大志。可惜社会上几次受挫、伤感倍增、百无聊赖。好友的孩子求助于我。我马上想到乾卦中的第一爻：“潜龙勿用”和坤卦的第一爻：“履霜坚冰至”。我告诉他：任何人没有坎坷、挫折、失败是不会成就理想的，在失败和徘徊期，不要怨别人，都是自己的错！路是自己走出来的，自己，任何人不可替代的自己。无论是沼泽，是泥潭，甚至是要夺你命的陷阱，都得自己去经历，去走过，即使是爬。没有人可以替代你，即使有某些同情的人，亦只能在旁观望，爱人也好、朋友也罢、兄弟姐妹和父母也是远方的梦景，响过几声空喊，绽开七彩的幻影后，你自己还得朝前爬、往前走，自己，永远不可替代的自己。因此，不要渴望有牵引的手。牵引的手需要你自己去找，去拼搏、去付出。我把乾卦和坤卦细致地给他讲了一番后，他恍然大悟，连声说：谢谢！谢谢！
有时候，一点微笑，几句话语，就能在寂寞荒凉的心灵上种起一片希望 ；有的时候，特别是对上司，自认为真诚的话，就是实话，也可能毁掉你的一生。因为你处于阴位，一阴一阳之谓道！怨不得别人！
人是需要关心与爱心的，犹如树木需要雨水和阳光。但别人对你的关心和关爱，源于你的人生哲理，那就是阴阳的变化和互换。朋友之间、夫妻之间、上下级之间，你应该了如指掌知道你的位置，即“定为”，怎么做才能得到更多的人对你的照顾和帮助。
真正的幸福婚姻是什么？是神话中的传说？是天上的牛郎织女，是文学家笔下创造的典范？还是电视剧中演绎的楷模？都不是！是实实在在你用自己走的路换来的。幸福和痛苦是自己找的，怨不的别人！
如果能在贫苦或疾病的煎熬中领略人生的意义，那就能够明白人本来是为了在逆境中锻炼而来到这个世界的。只有逆境你才能辉煌。《易经》只能告诉你，少走弯路或不走弯路的人生哲理。
人的本性是追求别人理解自己，希望别人理解自己，实际上就因此而失去了自己，多少人在喊"理解万岁"，也就有多少人不被理解。因为别人没有义务和责任理解你，需要的是你理解别人，换来别人的理解。
有的人说，平平淡淡才是真，我顺其自然多好，无非是一种无奈的呢喃，一种内心不愿意顺其自然的心境。人总是很难做到正视现实，因为正视现实需要正视自己，正视自己的无知，正视自己的过错，正视自己的失误，正视对现实的困惑，正视对自己承受力的反省，所以正视现实需要有极大的勇气。很对人不去正视自己，怨天尤人，最终结果是害人害己。
没有天崩地裂造就不出大地苍翠美丽；不是回环曲折造就不出瀑布一泻万丈；人不经过风雨交加，不会有五彩斑斓的人生。人生的道路永远没有万事如意的释义。它就像是一场海上旅行，有波涛澎湃的刺激，有狂风暴雨的惊险。
宝剑风霜磨砺出，梅花香自苦寒来，我国古代许多文人雅士在遭遇挫折之后，依然没有像那些所谓的挫折低头。“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而他却直面挫折，笑看人生。正是凭借他的开阔胸襟才创作出了“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱。浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，并没有沉寂，“长安市上酒家眠，”面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”有位成功人士说过：“困难是吃软怕硬的。你愈不将他放在眼里，他愈对你恭顺。” 挫折，让本不精彩的人生而绚丽多彩。
有时一步错,步步错,想回头都来不及，有时明知是错，却还要继续错下去。有时很迷茫,不知道什么是错是对；有时想起那些人，那些事，从心里疲惫到无奈。其实这些都是不能正视自己的表现，错在于自己。没有人强迫你犯错，也没有人同情你犯错。自己的错自己改！
《周易》告诉你：幸福和痛苦都是自己造成的。
那我们如何避免犯错和少走弯路呢？
《易经》的确可以问道解惑。其实易经分象、数、理、占四大块，从《易经》的精神上分是位、时、中、应四大块。《易经》其实是一种特别的分析方法，包含地理学、地貌学、水纹学、气象学、天象学等等，因此有人称它是玄学。《易经》最基本的是不易、变易和简易，运用的工具是天干、地支和八卦，也就是“天时、地利与人和”，最根本的东西那就是万有引力（宇宙能量学）。简单的说，如风水学，其实是磁场学，宇宙中的任何特质都有磁场，都在运动，都有能量，能量之间有相互的干扰和作用。而人在不同的位置、不同的物质世界里面，所接收的磁磁场是不一样的，有些好、有些不好。只是我们无法看到，无法测量到，但确实存在。如地球每时每刻都在快速的运动，同时会产生巨大的声音，但我们听不到，也测量不出来，但实际上一定是有很大的声音会发出来的。 所以我觉得《易经》最精妙之处在于说明宇宙间的道（运动规律）。
《易经》告诉我们，最好是不易（不变的），如有一些不适应时，可以做一些调整（简易），真的在一个地方待不下去的时候转为改革、换环境、换领导（变易），这就是所谓的道。因为不变是最好的，调整时就会有一些旧的东西要失去，当大变动是一切要重新再来，失去的最多，是没有办法时再去变化的。
《易经》里面揭示了4个思考维度：“数、象、理、占”。数：主要是指数据；象：则是指现象；理：指合乎自然（道）的合理做法；占：不是指占卜，而是讲直觉和想象力。当我们面对各种各样的情况需要做决策时，我们第一步则是寻找该事件的数据和现象，然后通过规律和方法论，去探寻其本质和背后的原因。若通过以上的方法找不到答案，那就通过直觉和想象力去处理。《易经》本来就是处理一个变化中世界的方法论。随着信息时代的来临，世界变化越来越快，变化越来越大，这时《易经》的方法论得以发挥的余地将会越来越大。这时你不懂得《易经》之道，你将在21世纪的竞争中处于劣势。若你只按照数据做决策，而不理会现象，那注定失败。
《易经》64卦告诉你现在该情形处于“何时、何处、该怎样”。定位、定时是非常重要的。《易经》是一门广博的学问，
例如：从乾卦中领悟人生定位。《易经》中的乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕剔若厉，无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。这六个阶段可以用六个字来概括：潜、现、剔、跃、飞、亢。第一个阶段潜：就是在工作中要学会深藏不露，不该露时不要表现。现：就是时机成熟时再表现。剔：要时刻警惕，要小心谨慎做事。跃：就是在关键时刻要跃登龙门，犹如鲤鱼跳龙门。飞：人生最佳境界，飞龙在天，飞黄腾达，适可而止。亢：高亢，高亢的结果往往很凄惨。
从乾卦中领悟人生定位。坤卦的爻辞是：初六：履霜坚冰至。六二，直方大，不习无不利。六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。六四，扩囊，无咎无誉。六五，黄裳，元吉。上六，龙战于野，其血玄黄。这六个阶段可以用六个字来概括：覆、直、贞、囊、元、战。第一阶段履，如履薄冰，如芒在背，如临深渊，要时刻做好抗寒准备。第二阶段直，就是忠于职守。第三阶段含，就是有修养、有内涵。第四阶段囊，就是容，能容难容之事。第五阶段元，就是上下能协调好，做事周全。第六阶段战，事物发展到极点就开始反方向发展，开始血战，物极必反。
把乾卦和坤卦与人生职场相结合，乾卦代表领导，表示人生不同阶段要学会不断调整自己。该表现时表现，不改表现时要学会隐藏，当时机成熟时就要崭露头角，发挥潜能，一鸣惊人。坤卦就代表下属，时刻忠诚于领导，为人处事小心谨慎，有涵养，能协调好上下关系。如果把乾卦和坤卦作为影视的角色，乾卦就是要扮演好主角的角色，坤卦就是要扮演好配角的角色。无论乾卦还是坤卦，在发展到第五阶段是就要适可而止，见好就收，否者就会物极必反。
《易经》“其大无外，其小无内”。不论《易理》和《易数》，在物欲横流的现代社会里，学习《易经》，会让我们在平静中认识事物本质，把握 发展规律，感悟人生真谛：一切的幸福和痛苦都是自己造成的。
月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，此事古难全。但愿人长久，一切皆自然！
胡贵成作于太原2011年春
