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裸猿其人

2015-04-21 10:51 作者:沙月  | 12条评论 相关文章 | 我要投稿

裸猿其人

裸猿不是猿,是人,一个名人,一个特色的人。

在西藏,裸猿是我最亲密的为数不多的知己。离开西藏久了,每每回忆西藏的人和事儿,裸猿总是最先浮现在我印象的屏幕之上,占据了偌大的位置。

裸猿姓王,大号剑箫。王已然配得上霸气,剑气则更是寒光凛凛咄咄逼人了。

不错的,关中冷娃的脾性,军旅生涯地历练,藏文化氛围地浸润,裸猿的身上,灵气、侠气、霸气奇妙地组合在一起,淋漓尽致地展现在他的为人为书之上。

裸猿和我同乡,是陕西关中渭北富平人。在故乡那片厚重的文化沃土里,裸猿度过了他的少年时代,高中刚一毕业后便走进军营,在西藏林芝地区的某边防独立旅服役。军旅生涯结束后,裸猿留在了西藏,在日报社当编辑,在出版社当编审,创办西藏第一个个人书法文化艺术馆。期间,凭着坚韧不拔的毅力,凭着好学不倦的文化积累,凭着天生的灵气,裸猿获得了高等级文凭,获得了中国作协会员、中国散文学会会员、中国书法家协会会员、西藏青年书法家协会主席等一系列荣光灿灿的头衔,成就了他的书法事业,同样成就了他在西藏以至全国的名气。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

我和裸猿相识相知,是我来到西藏工作以后的事儿。记得在那个炎热天的那个周末,军民来电话说约了在西藏工作的几个老乡,大家聚聚。我便去了。军民在西藏某部任营教导员,一个非常典型的关中冷娃。落座之后,军民一一介绍着聚会的乡党。其中,军民拍着一位刚三十出头的年轻人强调着说,老兄记住了哦,这家伙叫王剑箫,出版社的,书法家哦,千万别小看他,是个人物啊!我仔细打量着对方。哦,这是一个帅气的男人,中等个儿,身板儿很结实以至近于健壮,穿着当时流行的方格衬衫,方脸盘,浓眉,眼睛很有神儿,聪敏里透露着几分俏皮的狡黠,整个人给人一种漫不经心下却掩抑着警惕机敏的感觉。随即我的感觉便得到了印证,剑箫很快便成了聚会的中心人物。他喝酒很爽快,从不拖泥带水。宴席上与人交谈,立马显现出他思维敏捷,反应极快,而且知识面很宽,文化根基很深。酒酣时分,他撸袖扬臂,谈笑风生,几近张狂……

与人交往,我历来被动。但与裸猿初次相见,便觉得亲切,很投脾气。

聚会结束,裸猿邀我去他在单位的书房兼宿舍坐坐。

裸猿在出版社后院的那间小屋,布置的如主人为人为书一样,漫不经心之间透出一个文化人特有的典雅。进门是个大大的写字台,台面铺着的书法毡垫,墨迹斑驳,上面胡乱地摆放着文房四宝、烟缸茶具等杂物,靠窗子一侧是书架,上面摆满了各种书籍,写字台一侧的墙壁上是他自撰的一幅书法,行草的“书道即人道”五个大字,落款是“裸猿”。后面墙壁正中,内容记不准了,似乎是“人生书法”,字体是狂草。我瞬间意识到,书法家的裸猿其人,真的不凡,至少他如此年龄便自觉体悟到了中国书法的人文承载与人文神质,这是一种质得觉悟,多少书法家穷其一生未必意识得到。

我们一起品茶吃烟,东拉西扯地聊人生,聊文学,聊书法,聊故乡记忆,聊西藏风情……

聊到兴起,裸猿便从里间抱出一捆书法作品来,逐一欣赏品味,一直到拉萨城里深人静……

临离开了,我向裸猿求字。

裸猿用家乡话说“么麻达(没问题)”。

过后不久,裸猿果然书了一幅狂草送我。六尺横幅,洒金黄宣,榜书“以笔为旗”。内容是裸猿自撰的,展现了一个书法家的心志,同时也是在鼓励我,这足以让人感动,何况还是他自己掏钱装裱好了的。

此后,我与裸猿交往自然多了。呼吸着域高原纯净的空气,两个知己,一盏清茶,三杯薄酒,高谈阔论,指挥文辞,评点古今,不亦乐乎。至今回想起来,那种场景倒觉得颇有几分魏晋士子谈玄论道的风度……

裸猿当时不过三十几岁,他很勤奋,差不多每天都要进行书法艺术创作。而这正是裸猿书法艺术特色。中国写毛笔字的人多如牛毛,但自撰内容的人凤毛麟角,极其稀罕,绝大部分所谓的书法家所写内容皆拾人牙慧,重复古人,准确地说,那只能勉强算作停留在技术层面,登不得艺术的殿堂。裸猿同时是个作家,他的散文诗歌独具是空灵的。这恰为他的书法创作奠定了扎实的文化基础,恰是他的文化优势。很多很多“写毛笔字”的所谓书法家没有这个优势。中国书法是中国文化的重要符号,缺失文化,即使毛笔字的形体章法墨法上如何折腾,依然是在用毛笔写字,谈不上书法,谈不上书法创作,更不能叫书法艺术。这是毫无疑义的!

在当时的裸猿书法创作艺术作品中,我很欣赏他的章草。特别是那些六尺宣的竖幅,整幅作品大多看去气象雄浑,神韵灵动,酣畅淋漓,章法天成,补白奇妙,润枯得宜,字字俯仰礼让,线条不滑不涩,墨法与内容相应,浓淡恰如其分……

裸猿偶得佳作,常急迫迫呼我前去,奇文共欣赏,疑义相与析。那是我最开心的时候,往往凝神瞩目,挪不动脚步……

转眼十几年过去,回到内地,一如既往关注裸猿书法艺术。从微信上实时看到他的作品,时时震撼。裸猿是极富灵性的人,他在书体艺术方面似乎又大展拳脚……

裸猿身上不时会散发出一种侠气,朋友们背后评论说裸猿侠义,是个极有“温度”的人。

在西藏与裸猿相处的日子,我很清楚,他的朋友很多很杂。上至达官显贵,下至进城务工者,几乎在士农工商各行各业都有他交识的朋友。

裸猿的交友助友,根本看不出任何施恩图报的意味儿,谈得来对脾气投缘就是朋友,若志趣相投便视为知己,两肋插刀似乎太过,竭尽全力却肯定不足以形容其人。内地书界朋友来拉萨举办书展,大多是裸猿跑前跑后张罗。远方友人进藏,裸猿必然约上三五好友热情招待。我实在记不清多少次接到他这样的电话,喂老兄哦,来朋友了,聚聚哦!喂老兄,有个书展,参加一下哦!喂……

裸猿的“温度”的确暖人。西藏有名气的书法家不必说,拉萨城里甚至地区的业余书法好者差不多聚集到了他的旗下。裸猿热情地帮助他们推出他们。不仅是汉文书法,还有藏文书法。我就参加了好几次的藏汉文书法笔会。藏汉文书法家们济济一堂,挥毫泼墨,相互点评,一派欣然。裸猿用自身的“温度”和坦荡胸怀,在雪域高原上,让这两种文化符号坦然地一起展示学习切磋交流,其意义远超过书法本身,甚是广大深远。

侠气是中国传统文化里不可或缺组成部分,大意是指义勇之气,古来文化大家皆崇尚义勇气节,苏轼就曾自嘲“而今太守老且寒,侠气不洗儒生酸”。裸猿的侠气若停留在社会交往上,则无疑显得浅薄。但融汇在书法艺术作品里,则势必独具风格。仔细品味裸猿书法,其侠气毕露,毫不掩饰,自然形成了一种独树一帜的侠义气象。

裸猿书法艺术的侠气,集中体现在章法的不拘成规却又自然天成、结字的狂放大胆却又文质彬彬、用墨的施气任性却不失清雅自然。整体欣赏,可以称得上清正刚雅。中国书法由于受到长时期封建的政治专职体制制约,受到长时期农业经济的社会氛围影响,受到长时期儒家中庸文化浸润,故而敦厚有余而空灵不足,承袭有余而个性不足,端庄有余而情趣不足,导致了为数众多的习书者往往千人一面,难得找见自己。新世纪以来,中国书法界的确有不少的“勇士”挣脱缰绳横冲直闯,竖起大旗名曰“新书”。可惜得是,精神可佳,技艺不精,盛名之下,其实难副。众多“新书”披头散发卯足了劲在歧途上狂奔不止,以猎奇搞怪为志趣,甚至以丑为美,以怪为美,非清非正非刚非雅,不忍卒看。我曾经和裸猿一起聊过此类乱象,认为原因有二,一是文化根基不牢,二是功利心过重,而第一条却又至关重要。书法本属文化,侠义亦属文化,文化根基不牢,势必地动山摇。用裸猿的说法,那些“都是扯淡”。裸猿有比较深厚的文化积淀,加之好学不辍,善于思索,因而他的书法艺术创新之作,是将侠义之气凝聚于撰文布局运笔用墨之中的。欣赏裸猿的作品,尤其是近十年以来的作品,无论体制、结字还是墨法,屡屡突破,屡屡有佳作出现,既可悦目,更能赏心。最简单的方法,若将裸猿作品混于在其他众多作品中,一眼便可以认出裸猿的书法艺术作品来。这足以说明裸猿书法艺术作品个性风格日趋成熟。裸猿自谦,说是“练笔”。

概括陕西关中人秉性,“生嶒楞倔”颇为恰当,而渭北富平蒲城韩城一带尤甚。裸猿的“生嶒楞倔”则显现为一种“霸气”。初识裸猿的人,见他那凛然的神态,那中气十足的声音,那幅度很大的动作,那尖锐的措辞,似乎觉得裸猿太狂傲太霸道。交往久了,便自然觉得那种“霸气”在他身上着实很可爱很真实。裸猿本是那种爱憎分明的人,讨厌对方便立马冷脸相向,喜欢对方便捧出全部热情。裸猿行动力特强,做事干脆利落,容不得磨磨唧唧拖泥带水。有时候见面,裸猿说想着成立书法艺术工作室,千万别以为他仅仅是在想,没过几天,电话便来了,喂,有时间没,去我的工作室看看哦。有时候说起他极厌恶的人,裸猿会说,真想捶他。

裸猿的霸气会在他的书法中自然地流露出来。记得一次裸猿喝高了,一时兴起,倒墨展纸,却不拿笔,手掌蘸墨,“啪”的一下,重重地拍在宣纸上,随即回旋使转,一个剑拔弩张冷气森森的“魔”字写成了,大家惊愕的赞叹中,他仰头哈哈狂笑起来……据我掌握,裸猿这种场景下的醉笔,是很有几次的,但大多是用毛笔狂书的,手书的好像仅有一次。

从书法艺术的角度看,裸猿书法艺术作品中的霸气,跟多地体现在扎实的书法功底基础上的超越胆识,尊古而不泥古,虔诚地承袭而又勇敢地超越。我和裸猿无数次探讨中国书法,很明显感觉到裸猿对传统与超远的独特见识。比方对于运笔时候的润与枯的关系,我曾直白地告诉裸猿,书法作品里,润笔最显示功力,枯笔不可多用。裸猿顾左右而言他。我即可明白他碍于情面,实际上是不同意我的看法的。后来,看裸猿的书法艺术作品多了,我刻意留神了他整幅作品中枯笔的运用,渐渐觉悟到枯笔运用必须视意视境视墨而定,不可一概而论,意识到我当时的看法确实过于小心翼翼,拘泥古人。裸猿是对的。裸猿霸气的一面也体现在他的敢为人先,成立西藏第一座个人书法艺术馆便是证明。据说艺术馆成立后,由于创造了西藏第一,一时颇为轰动。

裸猿蔑视那些摒弃中国书法传统的人,他戏说那样的所谓书法家不过是“不顺的忤逆”,是“羞先人”。

与裸猿一起的时光真得很美好,可以无间隔地触摸到他的为人为书。

离开西藏一年多了,一直通过现代手段关注裸猿。显然,裸猿始终在他独到的书法艺术之途勃勃前行……

裸猿的书法艺术必然会攀上又一个高度,我坚信。

裸猿毕竟是裸猿。

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