将军底色

将军底色

前段时间写了篇追述段德昌烈士的《将军之殇》，大学几个朋友看了，聊来聊去，又引出一位将军来。真不知藏龙卧虎的三湘大地得了何方灵气，传奇的故事总在那里抽枝拔节。本文要说的这个将军，和段德昌地脉相连，但天数各异。二人同为益阳桑梓，一个南县，一个桃江。前者早殇，含恨啼血；后者暮归，积爱成福。

于晚辈而言，前者如空谷足音，后者则稍有薄缘。这要从40年前桂子山说起。

一

武昌桂子山，实际上只是低矮的坡岗土丘，如果没有一所华中师范大学设置在这里，即或积土成山，恐怕也难雄踞于儒林庙堂。倒是师生们蜂巢般的书斋，让这里金风盛起，黉门名气覆盖南北诸省。

本人有幸，于1974年结束知青生涯，忝为华师学子。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

在华师，我感到武汉同学的亲切和真诚丝毫不让川人，我们相处非常融洽，他们对我也很尊重，如同兄弟姐妹一般，星期天还少不了被邀至家中蹭饭。那时大家水一样通透，火一样热情。温和恬静，一如旧时代女性的李汛同学就是其中之一。

李汛家在汉口中山大道铜人像附近，这个星期天，她的妈妈做了一桌子菜。几十年后，有着男孩子性格的姜美珍同学还在网上调侃“记不记得，读书时在李汛家里吃猪蹄膀！张兄的样子还刻在脑子里！”姜同学还感叹：“那时物质匮乏，个个吃得风卷残云！”

是不是风卷残云，有没有狼吞虎咽，嘴角的记忆抹干40年了，还上哪去捡寻食渣的残片。但我一直很叹服的倒是李汛同学的母亲，一个北方人能够做一桌地道的南方菜，精致到大碟小碗，排兵布阵一样，极有讲究，背后似有高人调教。

没错，伯母背后还确有“高人”。那就是李汛同学的父亲，一个非常英气的少将军人。我在相框里看到的应该是他50年代初担任四野53军副参谋长的照片，活像我们当时十分崇拜的八一电影制片厂的明星演员王心刚，甚至气质上还有过之。尽管这时他已脱下军装，转业地方好多年了，可当他进来和我们这些晚辈微笑点头的那一刹那，我依然感觉到他骨子里沁出的那种军人的刚毅和儒雅。我们都管他叫伯父，他仍是微微一笑，点个头，算是还过招呼。对此，还是姜美珍描述得准确到位：“平和寡言，淡定自如，但给人的感觉是蕴藏着一股常人没有的气质。那一定是一个有经历有故事的人。”

二

四十多年一晃就过了。李伯父已于前几年以95岁高龄辞世，我们这代人也都是爷爷奶奶级别了。当我们这些老同学再度联系在一起的时候，我仍然觉得李伯父并未随空寂没，这是个精神光亮的老人。

上网查阅，我才知道李伯父居然就是湖南和平解放中大名鼎鼎的李铁肖（我军序列里写作李铁萧）将军，当年的地位和所起的作用可謂举足轻重，开国后功成不居，回归平淡人生，与世无隔与人无争。若以“上善若水，大德无形”妄鉴尊长，伯父庶几近之，仰之弥高。

要读懂李伯父，还真要翻开中国现代史上那一节风云篇章。1949年8月4日，由长沙绥靖公署主任兼湖南省政府主席程潜、第1兵团司令官陈明仁领衔发出起义通电，宣布率领全湘军民，正式脱离南京政府，加入中共领导之人民民主政权，与人民军队为伍。

这场避免生灵涂炭，造福苍生的义举中，程潜虽尊为同盟会元老、国军上将，但诚如毛泽东所说，手中并无兵力，经不住白崇禧的压力。因为军队是跟了白崇禧的。而起义方拥有兵权者，除了陈明仁，再就是湖南省保安副司令彭杰如将军（黄埔军校一期毕业生）了。李伯父既是副参谋长，又是彭的贴身幕僚，在决定去台湾还是起义的抉择上，彭相当看重他的意见，最终在邵阳起义，有力地阻击了前来镇压的白崇禧重兵。起义筹划中，伯父以其人脉气场多方游说，一时云合雾集。当年起义的官兵众多，情况各异。有的是枪林弹雨，出生入死；有的只是麻将桌上签个字。起义前夕,伯父把伯母送回桃江乡下，带家中两个弟弟和一个堂叔一起举事邵阳。在起义中同样发挥重要作用的刘养锋将军，2000年回忆中说“在邵阳、湘潭、湘乡一带对白崇禧部队及叛军一系列战役，李运筹帷幄，备著勋劳。”

这是李伯父人生转折的一大亮点，但这并不是一时间偶然擦出的火花。可以说他这团火，是从1938年开始燃烧。当时国难当头，抗战全面爆发，李伯父他们几个青年学生毅然决定舍弃学业，奔赴延安投身抗日洪流。

殊不知革命伊始，就犯了“方向、路线”错误。本来要投延安的，但因路途遥远，前往不易。一番商量讨论，最终认为无论国军共军，都是抗日部队，投谁都行。恰恰有位同学的亲戚在国民党军队中任高官，就这样，李伯父们加入了国军88军63师377团，一段曲折的人生由此开始。为抗击日寇，先驻防浙江萧山等地，后转战湖南、广西，曾参加过温州保卫战。多年以后，李伯父谈起当年的选择，仍是感叹不已。

其实几个学生说得也对。当时国军、共军都是抗日队伍，而且国军还是在抗日主战场正面作战。抗战八年，国军阵亡300多万人，其中将领200多名，为民族解放付出的惨重牺牲，超过其它任何国家。

投笔从戎，抗击外辱，书生报国有门，总算遂了伯父一大心愿。“昨夜中秋月色明，潮声阵阵炮声隆。伤心又问钱塘水，底事奔腾总不平。”这是当年李伯父的军中诗篇，看得出抗战精神和卫国壮志是他民族情感的底色。

三

从伯父一生履迹看，忠贞爱国的民族抱负，同很多仁人志士一样，从未动摇过。但是一个国军将领，何以偏偏对共产党和共产主义会那样孜孜不倦地追求，乃至成为精神支柱里一大重要元素？我一直很难理解，伯父的政治灵魂为什么比我们很多共产党人还要坚定？对信念执着到虔诚的他，80岁还写入党申请书，而未获批准的原因，也正在这里。人家说，都80了，还入什么党？搁置一边。热脸去贴冷什么的，不仅令人啼笑皆非，还让今天好大一批“布什”（布尔什维克）费解。

这究竟是一种什么样的情结呢？伯父，要读透您，真要把您连根拔起？

伯父是1917年生人，字克强，出生书香门第，其曾祖父李石屏，清朝大夫，在甘肃为官，80岁时去世，在家乡建有小石桥，至今还惠泽闾里，承载乡民的现代生活。伯父自幼在家接受传统国学教育，祖父教其写字读书、作诗写对联。11岁起入益阳魏公庙小学，信义中学，长沙交通高中。伯父的血液之河，似乎“爱国”、“明志”占了相当大的比重。1945年春，在杭州西湖，伯父的一首《七绝.游西湖谒岳忠武墓》，尽可读作他的铭志篇，“胡马南来草木兵，东南半壁尽蹄痕。忠魂应作名湖主，还我河山属万民。”这样的诗句，只能是带枪的男人的诗句。

我特别注意到，伯父作这首诗的时候，第二次国共合作尚未破裂。但可以看出，朝野板荡，一个正义军人与腐朽政权的决裂是早晚的事。后来，一个重要人物和组织出现了。

年长伯父5岁的老上级谢士炎，是叶剑英秘密发展的中共地下党员，1947年调任国民党保定绥靖公署少将处长。他对李伯父十分信任和赏识，几次写信让李伯父前往共谋大计，终因铁轨被破坏无法成行。但是伯父的思想已经点亮，不久毅然参加了“3130”。“3130”是中共华中局长沙工作组的简称。主要任务就是对湖南保安部队各级长官进行游说，策划起义。可以说，李伯父如果不能成功策反，整个计划都将搁浅，功亏一篑，程潜哪有抗衡白家军的底气。所以中国人民解放军组建53军时，军长是彭杰如，而伯父则是军中的灵魂人物。这里应该交待一下，伯父在国军中是上校军官，当时对待起义将领是逢官升一级。虽然不是55年授衔，但也是共产党官方封赐，因此所有文史资料中一律明文记载的就是“李铁肖少将”。

以上几段史实，真的是把李伯父连根拔起了。我甚至怀疑过，伯父是不是我党“卧底”，是不是又一个“佩剑将军”。但事实上这种推断是不成立的，他就只是一个正气军人，一个认定了主义的爱国将领。他的心境，不是变化无常的世界，没有虚幻、杂冗，没有投机、浑沌。自幼熟读古诗旧词，难免会有几个古代熟人和粉丝。“临患不忘国，忠也”，“富贵不能淫，贫贱不能移”，“不为穷变节，不为贱易志”，创造这些至理名言的伟大先贤们，均与伯父心照神交。人在高处，方知地气可贵，李伯父对共产党的认知，实在太朴实太本真。当年国军军官升职比较随意，长官看好就可以提拔，投奔同乡是重要的晋升之路。离职也是随意和常见的，不舒心不开心就走，工作不稳定，生活无保障。新中国，人民安居乐业，工作稳定，生活幸福，这也是他感恩共产党的重要原因。直到暮年，伯父仍然发自内心的抒怀：“瓯海駆倭真解恨，长沙遇党最难忘。”，“嘱咐儿孙须奋进，红旗指引莫彷徨。”李汛同学就是在她父亲的严格要求下加入共产党的。由是观之，无论是在一切都要侍候政治的时代，还是身处信仰移位的物欲环境，伯父的信仰一如既往，还真不是政治上的应声之虫。

李汛同学曾问过伯父当年的决断，为什么不选择逃往香港或台湾？伯父说，有钱人才选择逃亡，担心共产党没收财产。当年家中一无所有，无产者无畏，对共产党并无惧怕之心，再说对国民党已经完全失望，希望有一个光明的未来。

我终于明白了老人一生不变的追求，那是扎了根的。这根系，既源于一种文化传承，也成熟于他所处的时代。“那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节、、、、、、”（狄根斯），修夜漫漫，认准了的精神标杆正是其定力修炼，融进生命就和一生的灵魂不离不舍。种瓜得瓜，种豆得豆，李伯父们，是特殊季节里的特殊品种。

四

伯父一生清廉。清廉到什么境地，时下一代新人，简直难以想象——为国军效力十一年，全部身家就是一个箱子，一个行李袋，无任何积蓄。走南闯北，实为生计，两次卖枪，维持家用。李汛同学告诉我，她母亲说生她大哥时，只买了半斤肉补身子，窘况可想而知。

在解放军部队，伯父条件还算不错，不说香车宝马，但也一直是小灶待遇，衣食无忧。天下底定，将军卸甲，起义官兵纷纷裁减。伯父转业地方后，从1957年起按行政16级发薪，每月104元。伯父家中兄妹8人，他是长子，工作后每个月都坚持给父母和干妈寄钱。16级，也就是个副县团级，这与一个少将军人相去甚远；也与一个军副参谋长很不般配，职级低了好几个档次。但是李伯父很满足，一是在那时，这已经高于一般的家庭；更要紧的是他认为自己能够幸存下来，已是很不容易的了，十多年烽火沙场，尽管没沾过共产党一滴血，自己却与死神多次邂逅。

邂逅死神，又擦肩而过，对于伯父来说，不可谓不奇。就是在与谢士炎通信联系上的那次，要不是交通阻隔，恐怕他也同谢士炎烈士一样，早已成为蒋委员长的刀下之鬼。由于叛徒出卖，谢士炎不幸被捕，1948年就义，留下了荡气回肠的口占一绝：“人生自古谁无死，况复男儿失意时。多少头颅多少血，续成民主自由诗。”1983年，在雨花台谢士炎遗像前，伯父亦赋诗一首：“雨花台上谒英容，未效驰驱我恨深。跃马提兵遗句在，生为人杰死犹荣。”看来，重气节轻生死的伯父，还在遗憾当年未能驰驱谢部。

生死关头，李伯父几次逢凶化吉。1948年沈阳解放前夕，东野大军挟锦州会战之雄风，铁马冰河，重兵围城，要离开已经非常困难了。在沈阳的老友同事随后多为阶下囚，唯伯父逃过一劫，其因在伯母。伯母是东北人，与伯父成婚后，伯父决意要带她去湖南见公公和婆婆。于是托警署的表哥买了两张票，携伯母乘飞机离开沈阳飞到北京，又坐火车到了天津，在塘沽口适遇一艘军舰要路过上海。上海，那时成了救生航母。伯父伯母乘军舰到上海后又辗转湖南长沙。所以李伯父说伯母也是他的福星。应该一提的是，这艘军舰目的地是台湾，上海只是短暂停留。伯父当时要是思想稍有闪念，即可去后来跃为亚洲四小龙的那个美丽宝岛。

最后一次遇险,也是最贴近死亡的一次，是49年湖南邵阳之战。湖南保安司令部的全部兵力撤出长沙，聚集邵阳，宣布起义。遭白崇禧部围剿。双方军队展开激战，伯父所部半夜受袭。身穿白衬衣的伯父，自然目标明显，对方一梭子弹打过来，又现奇迹，身边的警卫员应声倒下，鲜血溅到伯父的白衬衫上，伯父竟毫发未损。好多年后，伯父回忆起来还惊怵不已！

伯父可以说是提起脑袋投奔共产党。进了新政，给他什么位子，给他什么待遇,都行。军帐中坐第七把交椅的，安排到武汉市商业局当副科长，也不计较。说低调吧，这已经够低调了。然而他有些举措还是叫人不可思议，主要反应在对待几代人的政治身份方面。伯父家族前世显赫，到了他父上一辈日渐式微，家道没落，靠变卖田产养活一大家人，他上学的费用都是由干妈资助。土改划成分划的是贫农，但是他自己硬填个破落地主。子女们的家庭成分本该填起义军人或者革命军人，他却让填“旧军官（起义）”。这么一填，让后人们跟着认栽。直到后来查明“3130”确系共产党领导的进步组织，才将家庭成份纠正为革命军人，李汛同学也才得以上大学。难怪李汛在学校谨言慎行，比淑女还淑女，生怕得罪谁。

我们书生气十足的李伯父，您这是低调还是诚实？晚辈们还真的有些匪夷所思。九泉之下，伯父您自己说。

五

本人读书，少有从头到尾按序细读的习惯，总是跳跃着翻阅。李伯父的人生章节，又跳到个人情感这一页了。

军人的爱情，我知道比较多的，是像山东老解放区，子弟兵和妇救会的故事。对于刀锋乱世中李伯父的爱情，还是从他自己的诗词里开始了解的。“患难相随十载余，霜花一现终成虚，独年妻绝秋灯下，只有余容伴读书，肠欲断，泪先枯，晓凤残月梦魂独。”这首诗，注明1947年7月写于芜湖。这是一个什么样的女子，让伯父魂牵梦绕，椎心泣血，甚至让我辈不忍卒读？

李伯父有过两次婚姻，诗中那个是结发妻子，湖南一位陶姓姑娘，家中独女，随李伯父从军后如影随形，后病逝于芜湖。我们通过伯父的诗作感悟到军人内心世界，未必没有多情善感，没有百身莫赎一人的柔肠。40多年后，1992年伯父舟过芜湖，还写了首忆念发妻的七律：“破镜焚琴两未忘，芜湖往事最神伤。一抔黄土埋香骨，两岸青山认故乡。劫后余生人渐老，楚中慈母寿而康。几回望断天涯路，寸草春晖我恨长。”

长街冷雨，至老不衰，涵盖伯父半个世纪。以伯父当时的地位和一表人才，是否有月老搭桥，红娘牵线，我们现在不得而知。只听说第二次婚姻，伯父续亲，现在的伯母正是为他的品质所俘获。她从伯父对发妻的思念中，觉得这个男人是可以托付终身的。这在李汛同学的侄女纪念爷爷奶奶的文字里有较为详尽的叙述——

“一踏入那个房间，她就意识到眼前这个男人无疑是俊美的，浓长的黑眉，高挺的鼻子，红润的嘴唇。那身笔挺戎装更显得他是那样的出类拔萃，引人注目。她是沈阳农村里出来的乡妹子，只是因为不愿像平常农妇一样，嫁人后一辈子在家务农。她想换一个活法，她年轻漂亮上进有活力，相信自已的能力。于是到沈阳城里来见世面了。她学过打字，曾在警官学校工作过，这一次是应聘沈阳铁路局警事科打字员的工作。她心里没底，眼前这个俊秀的招聘官在提问时，似乎一直没有正眼看过她。”“没想到，两天后就收到了聘用信，是李科长亲笔手写的。”

“李科长有一手好字，他写的文章好极了。”“李科长不抽烟不喝酒，性格好，这么好的人，老婆却是没福气的，听说得了伤寒，孩子也没有就死去了。”

“奶奶听人讲爷爷的私事，从他的诗作‘我欲分琴不续弦’看出他的感情专一，便对爷爷有了好感。”

人类学家研究的一个重大贡献是，有了爱情就有了人类永恒的主题，而文学家们又在自己的作坊里生产出无数的爱情读本反哺人类。我一直以为，在现实生活中，伯父就是忠贞不渝的范本，他立在那里，就是一代人的楷模。现在的伯母，从前一个女人的灵魂那里领走了孤独的伯父，和伯父相依相守，走过金婚，走过60多个年头，成就了伯父后半生的幸福。两位老人可谓是一见钟情，相爱终生，都把生命抵押给对方。伯父人生的最后一年半时间是在医院里度过的，伯母一直在身边照顾，相互滋润，静守时光，一天都没有分开过。有时伯母短暂离开片刻，伯父就要寻找,像是打着烛光，寻找自己的影子。

对于伯父来说，收获了伯母，也可算是失之东隅收之桑榆。“结伴南行六十年，几多甘苦几多甜。何时归钓桃江去，天福山前学种田。”这是伯父90岁写给伯母的。一个高龄老人，居然像嚼糖葫芦，嚼口香糖一样，把爱情嚼得这么津津有味！想知道两位老人的情感有多深，仍然还得从李汛侄女的描写中来阅览：“夕阳投影在老妪稀疏的白发上，那弯曲的背一动不动许久了。”“她的眼睛微微闭着，如果仔细观察你会发现有少许晶莹透明的泪水慢慢地流出，坐在旁边的我便知道她又在想他了。”“很久很久之前，久到那一场相见就像经历了岁月侵蚀的老照片般渐渐在记忆中模糊。但她仍是一闭眼脑海中就会显现出那双狭长明亮的黑眸。”

伯母的哀婉思念，本质上投射的是一对老人的爱情质量，是伯父的人格魅力和高尚情操，那叫男人的魂魄。而孙女笔端的涓涓细流，又是从隔代亲的角度来审视生命源头的上端，穷源竟委。连古训都说“孙不孝祖”，而孙女心灵里却有流淌不尽的爱意。这对于本性善良，看重操行，而又特别爱惜自己羽毛的爷爷，可以说是最高礼遇了。

六

我在以上的叙说中，摘引了伯父一些诗句。虽然只是摘引，却可见其清古的风骨，诗画的意境。伯父是诗人么？

是的，如果仅仅把他当作一位军人，那还真看偏了。伯父幼时勤读诗书，禀赋过人，七岁就能写对联和诗歌。从军后，其军旅诗作常有出彩之笔。读伯父遗诗，我在想，中国自古至今，为什么总会不断涌现出那么多的将军诗人呢？岳武穆怒发冲冠千古绝唱，辛弃疾英雄虎胆词中之龙。后来者虽毋能出其右，但也不乏传诵后世，流芳千古之作。伯父就著有《松竹园》诗集，收录了1938年至2008年间所作诗词78首。

我读伯父的诗，并不打算过多的从艺术层面探讨得失，主要还是想以我们当今转型时期国人的生活态度，于多元化的社会情绪和市场经济的大背景下，贴近他的心路轨迹，从前因后果角度去感受一个老人的政治专注度，从而尽可能读懂商品社会里一种稀缺的品质。1944年，他由国民党陆军88军保送桂林陆军大学参谋班学习，毕业后因战事阻隔不能回部队，闲居桃江家中。“斩棘披荆愿未偿，几年抗战马蹄忙。独携书剑南归楚，未逐旌旗北入杭。旧雨鱼书怀丽水，西风雁字阻衡阳。抚髀东望何胜感，驿路漫漫万里长。”这首七律，题目就叫《闲居》。山中无日月，一个热血军人壮志难酬，不能作为，揣摸伯父此时的心情，更能理解他的抗战意志。结合1945年那首游西湖谒岳飞墓来分析，伯父这样的军人，不愧为以身许国的民族精英。没有他们那一代，中国这个传统的农业国家和资源大国恐怕早被列强瓜分殆尽。想想“华北之大，已经放不下一张平静的书桌”，我确实要为我们这个伟大民族的卫国军魂深深点赞。

“斗室宵深剑气寒”，诗以言志。湖南和平解放后，伯父划归四野。长期追寻光明出路的伯父，很有些“云开日出”的感觉，在53军军部他倾其情，畅其志：“四野雄师遍野来，红旗飘处岳云开。中原北望山河壮，大将南征战马肥。谁使人民沦水火，天诛顽丑动风雷。今朝胜利须当醉，血满刀头酒满杯。”可以想象，一个入了人民解放军行列的高级将领，踌躇满志，提刀而立的形象，就应该是这样。一旦精神和意志的巨大能量释放出来，就是性度恢廓，声节壮烈的绝句。“血满刀头酒满杯”，伯父霸气纵横的文字，字字皆杀伐之声，纵然千军万马，谁敢靠近！

解放后，伯父仍然作诗，缅怀战友，凭吊先烈，吟物咏景，无不寄托着对共产党的一往深情。1964年一首浪淘沙词，大概是向党组织交心谈心之后写的：“昨夜警钟敲，心在燃烧，看穿名利等鸿毛。”“昨夜把心交，睡个通宵，恩情我党比天高。”伯父即兴必吟，登高必赋，2003年在玉龙岛，他作“荣辱吟”两首，曰“八千里路三生约，九十华年一卷诗。莫笑凡愚闻道晚，西行多难我来迟。”“赢得余年崇马列，欣知后起尽忠诚。书生老去豪情在，喜看中华与日兴。”

伯父写诗不尚藻饰，语言亦不失范于古典诗词的规约性。他感咏国是革新，礼赞名山大川，偶尔也浅吟花草虫鱼。1964年3月《为大儿天觉学白石画虾》题诗四句：“沧海昔曾经，鱼龙认故人。任它水深浅，能屈亦能伸。”这可能是伯父少有的雅兴之作。一位从不与人红脸的老人，也因此惹出诗祸，平添了一份躺着中枪的经历。文革中被翻来覆去批判，罪名是借题发挥，大发怨言，对党不满。其实这也不难理解，那时革命文化大行其势，哪里容得这么些花言草语？何况我们的革命群众受教育不多，既没多少文学鉴赏力，又没有多大的革命者胸襟。幸在伯父一直人缘不错，未受皮肉之苦，革命群众也知道他毕竟是国家认了账的少将军人，不敢贸然引爆这座火山。

1983年伯父离休，在武汉市和江岸区民革担任不拿一分报酬的领导，坚持每天上班，依然不改初衷。“当年退役此离休，献了余年白了头。不道人生容易老，春风又上景明楼。”连年轻人心里都长了老茧的时候，伯父青春依旧。让他做这份工作，再合适不过了，因为他有担当意识，靠得住；从组织角度讲，既没让资源闲置又是零投入，这样的余热，勿须国家花钱充电，所以是宝贵财富。

深沉入世，伯父那些诗作，是他寄托生命历程的精神故乡。“九十华年一卷诗”，伯父一生，是传奇的一生，又何尝不是诗的一生。把他的诗一首首摊开，就可以发现，从青年意气到老凤雏声，他的诗，都有一个诗眼接口。这个接口，就是他一生的理想和信仰。直到垂暮，他仍旧在用革命时期的美好愿景浇灌自己。被我们不少人丢失的思想根基，在这样一个老人心里，还牢固树立着，他像劳模一样守护国家的精神家园，人之将去还在发出声嘶力竭的独咏，这使我心底突然泛起一种莫名的灼痛。

2005年，伯父89岁，年抵鲐背，方才加入毕生追寻的中国共产党。当然，进这扇政治大门，也是经过党组织多年（这里用“多年”实在不确切，准确的时间应该是半个世纪多）考验的。好在伯父了却了一辈子没有移走的志愿，在政治上终于划上了一个句号。我们几个同学说，伯父的修养可谓炉火纯青，我们应该好好继承父辈的传统，在浮躁的社会里安身立命。这大概就是伯父，一个将军的精神遗产。

轰轰烈烈的来，平平静静的去，公元2011年9月7曰，白露前一天，将军谢幕。

（张永柱2015，3，23于湖北外河园书斋）

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