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欣赏谈吐

2015-03-07 12:11 作者:樱花雨  | 13条评论 相关文章 | 我要投稿

欣赏谈吐,就是欣赏人的真知灼见、语言表达能力及表达艺术。人的谈吐,是人的魅力的一个很重要的方面。人的美貌外表可以吸引人,因为“美之心,人皆有之”。而温文尔雅的谈吐,也同样可以吸引人,因为有“与君一席话,胜读十年书”之说。

我国已故现代诗人臧克家与已故北京大学著名史学 家白寿彝先生的友谊,就是从臧老与白寿彝老在年轻时的一次倾心交谈开始的。臧老在《怀念寿彝》一文中写道:“我与寿彝1942年订交于风如晦的雾都重庆,当时,我住在张家花园65号中华全国文艺界抗敌协会,与姚垠同室联床。寿彝从中央大学来看望老乡姚雪垠。他那一身蓝布长衫,忠厚朴实的态度、温文尔雅的谈吐,给了我极深的印象,我们一见如故,感情日深……”从这段文字的追述中,我们可以看得出来,主要的是寿彝先生温文尔雅的谈吐吸引了臧克家。从此,两人成了挚友,开始了经得起风、经得起雨、深交60年肝胆相照的友情

在我们的日常生活中,也常常可以见到这样的例子。男女青年从相识、相聚到相知,固然有外表(男的风流倜傥,女的漂亮端庄)相互吸引的因素,但是可以延诸时日,长期为友主要的还在于两人的倾心交谈,在于双方有共同的语言,即双方欣赏对方的谈吐。有形的外表是表面的,而通过谈吐反映出来的才气、识见则是内质的。真正的朋友之友谊的发展过程,应是通过多次的反复的交谈,有了共同的语言,引起共鸣,产生信任,最后才走向依恋,结成挚友的。

古人有一句令人欣赏的话:千金易得,知音难求。这里说的知音,即知已、朋友。由此,可以看出古人对友情的看重,对挚友的珍爱。

古人讲,道义相砥,过失相规是畏友;直言规劝,肝胆相照是诤友;缓急与共,生死可抵的是密友;甘言如饴,游戏征逐的是昵友。

朋友相聚,不论属于哪一类,大致都要花较多的时间在一起交谈。谈天、谈地、谈历史、谈人生、谈经济、谈政治、谈诗、谈文……世界上有多少知识,大体上就有多少可供作为谈资的话题。“管宁割席拒华歆”,就是两个人观点各异,行为各异,没有办法谈到一块了。“和某某谈起来乏味”或者是“话不投机半句多”;或者则是某某知识贫乏得谈不下去了。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

欣赏谈吐是两个人的事,如果两个人没有相当的文化素质,没有相同或相近的识见,那是谈不到一块的。反之,则两个人就会愈谈距离愈近,愈谈愈亲密,愈谈愈谈得来,愈谈得来则愈加欣赏对方。

法国社会主义者拉法格在回忆马克思与恩格斯的友谊时,曾这样写道:“马克思一家听说恩格斯要来伦敦,便日盼望他的到来。而当恩格斯真的突然来到马克思家时,马克思家里便像过节日一样地热闹起来。最兴奋的则是马克思,老朋友一见面,两人便到二楼的书房里畅叙起来,越谈越兴奋,一点也不疲劳,时间竟不知是怎样过去的……有时两人是彻夜长谈,直到天亮。”这段话表明,马克思、恩格斯两人之所以谈得来,是因为他们有共同的科学社会主义奠基人的立场观点,共同的识见与渊博的知识基础。

欣赏谈吐,贵在欣赏。即是说,要一方善谈,另一方善听,要有双方的理想配合。英国的散文作家海斯立德说:“交谈之道,不但在于会说,也还在于会听。”善言,能征服朋友,善听,则获得教益。一个人要说得尽兴,则必须有听的人听得入神为条件。《论语·子路章》载:“子与回言终日,不违如愚,退而审其私,一足以发,回也不愚。”这个记载,表明大学问家孔子善谈,因为他学识渊博;位于七十二贤人之首的颜回善听,因为他虚怀若谷,尊敬师长。就因为如此,所以才有“子与回言终日”之举。从人们获得知识的途径来说,不外乎是两个方面,其一是从实践中直接地学习;其二是从书本及与有知识的人交流间接地学习。可见,欣赏有学问的人的谈吐,向他们学习,也是为学的一个重要方面。

交友是为了什么?应该说,主要的是为了“交学”,古人有一对联云:“交友应学人长,处事当克已短。”交友,主要是从朋友的谈吐中,向他学习!

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欣赏谈吐的评论 (共 13 条)

  • 雪儿
  • 孤帆鸢影
  • 晓晓
  • 冬韵
  • 荷塘月色
  • 春暖花开
  • 淡了红颜
  • 心静如水
  • 玉紫函冰
  • 雪灵
    雪灵 推荐阅读并说 欣赏谈吐,贵在欣赏。即是说,要一方善谈......
  • 如烟

    如烟欣赏美文,推荐!问好!

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  • 红豆

    红豆交友,为了什么?应该说主要是为了学习。获一良友如获一本好书,终生受益。 本文强调了能从谈吐中获益的可欣赏性。然可欣赏性还有另一面,灵敏的思维,犀利的口齿,逻辑的语言,亲切的感染力,当然这些都离不开丰富的知识。再谢花语先生。

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  • 刘万图

    刘万图美文悦读!点赞!

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