原爱

何谓爱？相信人们都知道大概。若问“爱我什么？”回答者要么含糊其辞：什么都爱；要么舌强语謇，不知所云。搞清了“爱”字的本义及其演变，很多事也就了然于心了。

《 说文解字》说，爱：行皃。《尔雅》说：惠，爱也。 爱的本义：跑动的样子。干嘛跑？有恩惠也——给与或接受。就“爱”字的定义得出，舍是爱，得也是爱。也就是人们常说的给与是爱，接受也是爱。理论上，一个人的“舍”没有人应和，他是“舍”不掉的；没人接受的“舍”只能叫丢弃！非爱也。所以，舍与得就如同矛盾的对立面，缺一不可，亦如阴阳之关系——无阴就无阳，无昼就无夜。“爱”的本义决定了现今人们所谓的纯粹之“爱”——单方向的爱，是不存在的。世上没有无缘无故的爱！ 人们跑着欲取、欲舍之物无非“名”与“利”也，这就是“爱”。

父母之爱，常谓之最无私之爱，缪也！个体生命的短暂性、有限性，决定了“人”都想自己的生命通过“基因”传递得以延续。无论承认与否，“造人”的本质是爱自己。给与新的生命的同时，得到的是自己基因的传递；得到的是造人者美妙的感受，正所谓每个人都是父母欢乐的产物。不快活，谁干？

或曰十月怀胎之苦、一朝分娩之痛、妈妈的奶水、爸爸的汗水对于子女来说不都是无私之爱？非也！在造人与人的哺育过程中 ，如果能轻松完成、毫不费力，那“人”会毫无节制地交媾、繁殖，也不会爱惜自己的后代，最终对基因传递不利，也就对“自己”不利，对“自己”不爱！就子女而言，“基因”的再传递也是头等大事。 故有“ 不孝有三无后为大”之说。对父母的孝， 爱也。

孝顺父母的本质也是爱“自己”，由于生命的单一方向性使然。给出了榜样，自己老有所养。假设每人都生龙活虎的突然而死，需要“孝顺”？

爱情，千古不变的歌颂或八卦话题。 如果剥茧抽丝、剥笋扒皮，爱情的根本就是“对了眼的精子”给了“对了眼的卵子”，结合以后，再给出一个“爱的结晶”。明白了“爱”的物质性，夫妻再问“爱我什么？”我以为好回答了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

情爱、血缘之爱都如此的双向性，我未见有更高尚的爱了。所谓“仁者爱人”，理想而已！毛泽东不是说了：“世界上根本就没有无缘无故的爱！”就爱而言，单向的“舍”与“得”都是不存在的，只是有时二者分离的远了而给某种“爱”套上了“圣洁的光环”罢了。很多时候，人给与爱，似乎看不见索取，其实是索取某种心灵的安慰罢了。汶川地震时，我捐了100元，我得到的是良心的安慰。而且，我也知道，我的善举在我有难时会得到回报。试想：如果你的善举在你有难时得不到回报，你会咋想？人，很多时候是愿意“断章取义”的，为了各自的某种需要。至于爱“名”或贪“名”，有时就更“伟大”了或更“卑鄙”了。政治家，成为“家”的，多为爱民之人。在为人民谋福祉的同时，政治家也谋取了自己的所需——伟名。当然，刻意求名也很危险的，贪的一种。历史上有“贪名”而掉了脑袋的，清朝诺敏是也。

“我爱竹”。此爱何意？是人“给了”竹子什么吗？显然不是！这个爱，是人“得到”的多——无论是在心灵还是在物质上。如果非要说人“爱竹”的“爱”是人给与竹什么，我想，这个“爱”无非只是表明人愿意靠近竹子罢了。人类常虚伪地说：我爱大自然！沙漠、穷山恶水的地方我倒是看到人来不及的躲避呢！

“爱山者仁”。这个“爱”与“仁”非常完美地表达了“爱”的双向性——给与、受惠：山“给与”了人，人若不仁那不久便是穷山了。中国人把“国家”并列组合，智慧非凡。“国”是大“家”，“家”是小“国”。叛家之徒鲜见，你见过父母把爱家之说挂在嘴边？想想法国的富翁为了自己口袋里的钱而纷纷修改国籍。我想，对“我爱你，祖国！”的这个爱的双向性就不用我赘言了。

世间之爱大多是所谓的“小爱”，即举手之劳之爱，给与、受惠泾渭分明，一目了然，这是正常的爱。这是令人感动的爱。所谓的“大爱”：轰轰烈烈的爱、大张旗鼓的爱往往有着不可告人的目的。“老子”早就有言：天下皆知善之为善斯不善已。

或曰：你的观念有问题，也有不图回报的爱呀！比如郑州面馆老板得骨肉瘤，人们不是献出了无私之爱？是的，在人的潜意识里，人是希望社会安详的、和谐的、互助的。这也正是人们付出爱时希望所得的呀。最终都是为自己。只不过，此时“给”与“得”分离的有点远，以致人们可能都被自己的爱的举动感动得泪眼婆娑——以为发现了世上最纯洁的爱了。

一个吝啬之人是断然不会有好人缘的。实在吝啬之人不懂“舍”与“得”的关系！一个“大方”之人的“大方”举动，追本求源是为了自己的。吝啬之人是不懂爱的！

一个社会，人人为我，我为人人，我以为是很正常的。人人为我，我不为人人；我为人人，人人不为我，我以为都是长不了的。授人玫瑰手有余香——这不正是完美地诠释了“爱”？所谓“余香”，无非是指得到了物质或心灵的回报。

或曰：车迎面而来，女教师瞬间救学生而自己的双腿压断一事，你怎样解释“舍与得”？你不是说爱都是舍与得双向的吗？的确，表面上是“舍”与“得”分离了！但人所受的教育——爱的教育，是可以像遗传基因一样遗传的。当你说受的爱的教育中“舍”多一点时，在危急关头，你的举动可能就是人们心目中的英雄；当你所受的教育中，“得”多一点时，你在危急关头的举动可能就如“范跑跑”一般。这里所说的教育是指你所受的家庭社会环境等综合的教育。要知道，“范跑跑”的举动其实与“爱”字的定义也不矛盾的——只是他跑着去“接受”、“得”而非“给与”。危急关头的一刹那间表现，就看你所受的教育中“爱”字的“舍”多一点还是“得”字多一点罢了。

爱到了极致，“恨” 往往随行，所谓爱极生恨是也。有时，至亲至爱者也是非“老冤家”不能表达的。冤者，有恨之意也。恨嘛？恨不能再多给点也。

恨，《说文解字》说：恨，怨也。何谓“怨”？《说文解字》说：怨，恚也。何谓“恚”？《说文解字》说：恚，恨也。哈哈哈！明白了？恨——怨——恚——恨！绕了个圈，说回头了。从逻辑上讲，等于放了个屁也，啥也没说！就好像说鲁迅是谁？鲁迅是周树人。周树人是谁？周树人是鲁迅。

其实，恨就是爱的反义。明白了“爱”字的含义，你也就明白了恨的意思。“爱”者，行皃，惠也。满足者“爱”了，欢天喜地了。没有满足者，当然就忿忿不平了，“恨”了。成语：恨铁不成钢、相见恨晚、遗恨千古、雨愁烟恨、遗恨终身、抱恨黄泉、得一知己死而无恨等“恨”，都是爱的反义。

仇与恨怎么又联系了一起？“仇”字何解？《说文解字》说：仇，雠也，配偶也。“雠”（音仇），造字本义：两个情人像鸟儿一样互相甜言蜜语。哦，原来是反了目的恋人变成了现在意义上的“仇”！以后看到姓仇（音求）的，千万别和“仇恨”联系在一起！“仇”是俩个恋人在喃喃私语呀！是个多情的姓氏呀！仔细想想，这仇恨都与爱挂钩了呀。故言“爱恨情仇”，看着都让人心惊肉跳的！难怪佛家要斩断爱的是非根！无爱也就无恨了，也就无仇了。所以嘛，不要乱爱哟。

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